申屠致遠，字大用，他的祖先是汴梁人。金朝末年跟隨他的父親申屠義遷居東平的壽張。致遠在府學進修學業，和李謙、孟祺等人齊名。世祖南征，申屠致遠被推薦擔任經略司知事，軍中的機要事務，大多由他謀劃。軍隊返回，到達隨州，所俘獲的男女，申屠致遠全部釋放了他們。至元十年，禦史臺征召他擔任掾吏，申屠致遠沒有赴任。
南宋被平定後，焦友直、楊居寬任兩浙宣慰使，推薦他做都事，申屠致遠首先建議：“宋朝的圖書文集應上繳朝廷；江南的學田，應仍舊用來供應學校。”行省聽從了他的建議。臨安改為杭州，申屠致遠升任總管府推官。宋朝駙馬楊鎮的侄子楊玠節，家中很有錢。看守錢財的小吏姚溶偷了他的銀子，怕事情被發覺，就誣陷楊玠節暗中和宋朝的廣、益二王勾結，官吏拷打，楊玠節無辜服罪，案子已定。申屠致遠審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊玠節拿財物作酬謝，致遠生氣地拒絕了他。杭州有個叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩有叛離之心。申屠致遠察知其中實情，拘捕金淵極力審問，叛了他的罪
2. 鮑君文言文翻譯翻譯：
從前有個人設下了繩網用來捕捉獐子，抓住了壹頭獐，主人沒發現，壹個過路的人偷偷地取走了獐。（過路人）想想又覺得太不好意思，就把帶著的鹹魚放在網裏後離開。原來的主人歸來後，（看見）放在那裏的繩網中放著鹹魚，對此感到很奇怪，認為這是神物不敢拿回去。
村裏人就在此建了個祠廟，稱為"鮑君"，後來有很多人都信奉這個廟的鮑君，有病的人求鮑神後偶然痊愈，就更說這神特別靈。
七八年後，那個當初往網裏放鹹魚的人經過祠廟，問是怎麽回事，村人就如實告訴了他。鹹魚的主人說，"這是我（放）的鹹魚呀！哪裏來的什麽神啊！"於是這件事就平息了。
原文：
昔有人設罝以捕獐，得而未覺。有行人竊取之，猶念不仁，乃以鮑魚置罝中而去。本主來，於罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸。於是置屋立廟，號為鮑君。後多奉之者，病或有偶愈者，謂有神。積七八年，鮑魚主過廟下，問其故，人具為說。乃曰：“此是我鮑魚，何神之有？”於是乃息。
罝（音：jū）：捉兔子的網，泛指捕野獸的網；得而未覺：得到了卻未發現。怪：以…為怪。詞類活用，形容詞作動詞。
出自：宋 李昉、扈蒙、徐鉉等《太平廣記》
擴展資料
寓意：
凡事要認真考慮、冷靜分析，究察壹番問個究竟，不可人雲亦雲，輕信不科學的東西而鬧出笑話.；要主動探究真理；要敢於質疑。
作者成就：
李昉沿襲中晚唐詩風余韻，效法白居易詩風，為“白體詩”代表人物之壹。
李昉家聚書多漢唐故事，進《開寶通義》200卷。太宗即位，加戶部侍郎，參加修纂《太祖實錄》等書。太平興國八年（983年），擢參知政事，兼修國史。壹生多在三館就職，對圖籍藏儲和文獻掌故較為熟悉了解。
開辟學館，以延學士大夫，閱書不必見館主，而下馬入直讀書。所居有園亭別墅之勝，書室墳籍環列四周，召故友名儒寓樂其中。
他還曾參加編撰《舊五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》輯有其文兩卷，《全宋詩》錄其有詩。《全唐詩》存詩1首，《全唐詩外編》補2首，《全唐詩續拾》補1首。
3. 《陳仲舉禮賢》的文言文解釋原文：
陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄曰：“群情欲府君先廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”
譯文：
陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的誌向。擔任豫章太守時，壹到南昌就問徐孺子住哪裏，要去探望他。主薄說：" 大家夥兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪壹下賢人，有什麽不應該呢？"
陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的誌向。擔任豫章太守時，壹到南昌就問徐孺子住哪裏，要去探望他。主薄說：" 大家夥兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪壹下賢人，有什麽不應該呢？"
4. 賈三近的文言文及註釋賈三近，字德修，嶧縣人。隆慶二年進士。選庶吉士，授吏科給事中。四年六月，疏言：“善治者守法以宜民，去其太甚而已。今廟堂之令不信於郡縣，郡縣之令不信於小民。蠲租矣而催科愈急，振濟矣而追逋自如，恤刑矣而冤死相望。正額之輸，上供之需，邊疆之費，雖欲損毫厘不 可得。形格勢制，莫可如何。且監司考課，多取振作集事之人，而輕寬平和易之士，守令雖賢，安養之心漸移於苛察，撫字之念日奪於征輸，民安得不困。乞戒有司務守法，而監司殿最毋但取旦夕功，失惇大之體。” 已，復疏言撫按諸臣遇州縣長吏，率重甲科而輕鄉舉。同壹寬也，在進士則為撫字，在舉 人則為姑息。同壹嚴也，在進士則為精明，在舉人則為苛戾。是以為舉人者非華顛豁齒不就選人或裹足毀傷息心仕進。夫鄉舉豈乏才良，宜令勉就是途，因行激勸。”詔皆俞允。
神宗萬歷元年，平江伯陳王謨以太後家姻，夤緣得鎮湖廣。三近劾其垢穢，乃不遣。時方行 海運，多覆舟，以三近言罷其役。初，有令征賦以八分為率，不及者議罰。三近請地雕敝者減壹分，詔從之。中官溫泰請盡輸關稅、鹽課於內庫，三近言課稅本餉邊，今屯田半蕪，開中法壞，塞 下所資惟此，茍歸內帑，必誤邊計。議乃寢。
十二年，召掌光祿，其秋，拜右僉都禦史，巡撫保定。畿輔大饑，振貸有方。召拜大理卿。未上，以親老歸養。起兵部右侍郎，復以親老辭，不許。尋卒。（選自《明史.賈三近傳》，有刪減）
譯文：
賈三近，字德修，嶧縣人。隆慶二年進士。被選為庶吉士，授官吏科給事中。四年六月，上疏說'善於治理 國家的人遵循法令而稱合百姓的心意，只是去除那些太過分的做法罷了。現在朝廷的命令不被郡縣所相信，郡 縣的命令不被百姓所相信。減免租稅卻催討租稅更急，賑災救難時卻像原來壹樣追繳拖欠的賦稅，減輕刑罰了 可是冤死的人到處都是。正常的賦稅，供給朝廷的物品，邊疆需要的費用，即使想減少卻毫厘都不可以。這些 規定，沒有誰可以改變。而且監司考核官員，大多選取那些振作多事之人，而輕視寬容平和之士，守令雖賢能， 安撫養育百姓之心漸漸變得苛刻精明，撫慰愛惜百姓的念頭壹天天地被征收賦稅輸入官府改變，人民怎能不困 苦。請求告誡官吏務必守法，而監司殿不要只是貪取眼前的功用，失掉了寬厚大度之體。”
隨後，又上書說："巡撫巡按眾臣對待州縣長官，壹概重視進士而輕視舉人。同樣是寬厚，說到進士就認為 是撫恤，說到舉人就認為是縱容。同樣是嚴厲，說到進士就認為是精細明察，說到舉人就認為是苛刻兇暴。所 以作為舉人的，不到白頭缺齒就不授官；有的人止步不前毀去官服，打消做官的念頭。而舉人中難道缺乏才能優異的？應該使他們努力走向這條仕途之路，根據所作所為給予鼓勵。”詔令都同意。
神宗萬歷元年，平江伯陳王謨因為是太後的姻親，攀附升官得以鎮守湖廣。賈三近揭發他的汙濁穢行，於 是沒有被派遣。當時剛實行海運，很多船只覆沈，因為三近進言而罷免這壹勞役。開始，有命令征收賦稅以八 分為率，不夠數的被非議懲罰。
三近請求給土地貧瘠的人減免壹分，皇帝下詔聽從他。中官溫泰請把全部關稅、鹽課交納給內庫，三近進言說鹽課關稅本來是供應邊關的費用，現今邊關屯田大半荒蕪，朝廷又帶頭破壞這壹規定，邊塞所依靠的只有這些，如果全都給了宮內，必定耽誤邊關的大計。議論才止息。
十二年，朝廷召回掌管光祿寺，這年秋，官拜右僉都禦史，巡撫保定。京都附近地區發生嚴重饑荒，三近救 濟得法。被召回朝廷官拜大理卿。未上任，因父母年老而回家奉養。起任兵部右侍郎，又因年老提出辭 官，沒被準許。不久去世。
5. 明史孔金傳 文言文 翻譯明史?孔金傳翻譯註釋
原文
孔金，山陽人。父早亡，母謝氏，遺腹三月而生金。母為大賈杜言逼娶，投河死。金長，屢訟於官，不勝。言行賄欲斃金，金乃乞食走闕下，擊登聞鼓訴冤，不得達。還墓所，晝夜號泣。裏人劉清等陳其事於府，知府張守約異之，召閭族媒氏，質實坐言大辟。未幾守約卒，言夤緣免。金復號訴不已，被棰無完膚。已而撫按理舊牘，仍坐言大辟，迄死獄中。金子良亦有孝行，父病，刲股為羹以進，旋愈。比卒，廬墓哀毀。萬歷四十三年，父子並得旌。
參考譯文
孔金是山陽縣人。父親早亡，母親謝氏，在父親死後三個月才生下孔金。（後來孔金的）母親被大商人杜言逼婚，投河而死。孔金長大後，屢次告官訴訟，（都）沒能昭雪。杜言（向官吏）行賄想害死孔金，孔金就壹路討飯逃到京城，敲擊登聞鼓訴說冤屈，未能上達聖聽，冤情也為得到昭雪。（孔金）回到父親的墓地，日夜嚎啕大哭。同鄉劉清等人（替孔金）向知府陳述他的冤情，知府張守約對此事非常驚異，（就）叫來孔金閭裏和族裏的人和掌管婚姻之事的官員（查證實情），根據事實判處杜言死刑。不久張守約去世，杜言（因為）向上攀附關系而得以免罪。孔金又哭訴不止，遭到捶責，被打得體無完膚。不久以後巡撫整理審查積下的案件卷宗，仍然判處杜言死刑，（杜言）最後死於獄中。孔金的兒子孔良也有孝行，（他的）父親生病，（他）割下大腿上的肉做成肉湯來進奉給（父親喝），（父親）很快就痊愈了。等到（父親）去世以後，在父親的墓旁築廬守墓，因為過度悲傷而毀壞了身體。萬歷四十三年，父子二人壹起得到朝廷的表彰。
註釋
(1)遺腹：遺孕。指父親去世後孩子才出生的情況。（2）為：介詞，表被動。（3）賈：商人。（4）逼娶：即逼婚。（5）訟於官：告官訴訟。（6）乞食：討飯；要飯。（7）走：跑；逃跑。（8）闕下：宮闕之下。借指帝王所居的宮廷。這裏是借指京城。（9）擊登聞鼓：敲擊登聞鼓。登聞鼓：古代帝王為表示聽取臣民諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，許臣民擊鼓上聞，謂之“登聞鼓”。（10）訴冤：訴說冤屈。（11）得達：得以上達聖聽。（12墓所：墓地；墳地。（13）號泣：嚎啕大哭。（14）裏人：鄉人。同裏的人；同鄉。（15）閭族：同閭和同族的人。閭和族都是古代居民編制單位。如《周禮》記載“六鄉”鄉黨組織，分為比、閭、族、黨、州、鄉六級，“六遂”鄰裏組織分為鄰、裏、酂、鄙、縣、遂六級。（16）媒氏：官名。掌管婚姻之事。《周禮·地官·媒氏》：“媒氏掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”（17）質實：根據事實。（18）坐：判罪。（19）大辟：指死刑。（20）未幾：不久。（21）夤緣：音yín yuán。本指攀附、攀援上升，後比喻攀附權貴，向上巴結（22）免：指免罪。（23）號訴：哭訴。（24）不已：不止。不停止；不間斷。（25）被棰：遭到捶責。被：遭受。棰：壹種刑罰，用木槌責打。（26）已而：不久以後；後來。（27）撫：指巡撫。（28）按理：整理審查。（29）舊牘：舊日的案牘。這裏指遺留的案件卷宗。（30）迄：最終；最後。（31）刲股：音kuī gǔ。割大腿肉。割股療親，古以為孝行；割股祭祀，則表示崇敬之至。（32）為羹：做肉湯。（33）旋：不久；很快。（34）愈：痊愈。（35）比：等到。（36）廬墓：古人於父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。（37）哀毀：謂居親喪悲傷異常而毀損其身。後常作居喪盡禮之辭。（38）旌：表彰。
註：
註釋相關內容參考查字典網。
6. 高堂隆傳 求古文翻譯 註解高堂隆字升平，泰山平陽人，是漢代魯國高堂生的後代。年輕時是個讀書人，泰山太守薛悌任命他為督郵。郡督軍和薛悌發生爭執，直呼薛睇的名字呵斥他。高堂隆按劍叱責督軍說：“過去魯定公受到侮辱，孔子仲尼登上臺階維護他的尊嚴；趙王被迫為秦王彈箏，藺相如進缶迫使秦王為趟王擊缶。對著臣子直呼官長的名字，道義上要受到懲治。”督軍嚇得變了臉色，薛悌吃驚地站起來制止他。後來高堂隆辭去吏職，到濟南避難。建安十八年，太祖徵召他任丞相軍議掾，後任歷城侯曹徽的文學，轉任國相。曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而遊玩打獵到處奔馳。高堂隆用大義直言勸諫，很有輔助引導藩侯的法度。黃初年間，任堂陽長，被選任為平原王傅，平原王即位，就是明帝。明帝任命高堂隆為給事中、博士、駙馬都尉。明帝剛剛即位，眾大臣有的認為應該舉行盛大宴會，高堂隆說：“唐堯逝世後虞舜和百姓有三年停止舉樂的哀痛，殷高宗繼位後有三年壹言不發的思慮，因此崇高的道德能夠和諧興盛，光照四海。”認為不應該舉行盛大宴會，明帝恭敬地接受了他的意見。
陵霄闕開始興建，有喜鵲在上面築巢，皇帝就這件事詢問高堂隆，高堂隆回答說：“《詩經》說‘喜鵲築好了巢，鳩住在它裏面’。現在興建宮室，築起陵霄闕，而喜鵲在上面築巢，這是宮室沒有建成自己不能住在裏面的徵象。上天的意思似乎是說，宮室沒有建成，將會有其他姓氏的人掌握統治它，這正是上天的告誡。上天的準則是不偏愛親近的人，只降福給品德好的人，不能不深加防範。不能不慎重考慮。夏朝、商朝的末年，都是繼承先祖基業的君王，他們不恭敬地接受上天的訓令，只聽從誹謗誣陷別人的話，廢棄德行滿足私欲，所以他們的滅亡非常快。太戊、武丁，看到災變心懷恐懼，敬奉上天的告誡，所以他們勃然興盛起來。現在如果停止各種勞役，力求儉省以滿足需用，更加推重德政，行動遵循帝王的準則，除去給整個國家帶來危害的事情，興辦給廣大人民帶來利益的事情，那麼三王之後可以有第四個，五帝之後可以有第六個，難道只有殷商的王室可以轉禍為福嗎？臣充任陛下親近信任的人，如果可以給皇帝添加幸福，安定保存社稷，臣即使自身化為灰土，家族誅滅，也如同是我的再生之年。怎麼能害怕因違背皇上意願而遭受災難，而使陛下聽不到合乎事理的話呢？”於是皇帝變了臉色，感到震動。
7. 文言文翻譯《鱔救婢》原文
高懷中，業鱔面於揚州小東門，日殺鱔以千數，壹婢憫之，每夜竊部分缸中鱔從後窗投諸河。如是累年。壹日面店被焚，婢倉皇出逃，為火所傷，困於河濱。夜深入睡，比醒而痛減，傷盡愈。視之，有河中汙泥敷於傷處，而周有鱔之行跡，始知向所放生之鱔來救也。高懷中感其異，遂為之罷業。及拆鍋，下有洞，生鱔無數盤其中，悉縱之於河。
譯文
高懷中經營鱔魚面在揚州小東門，他每天要殺幾千條鱔魚。有壹位女傭心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸裏撈壹部分鱔魚，由後窗拋入河中，就這樣過了幾年.。有壹天，店裏發生火災，女傭匆匆忙忙地逃出，被火所燒傷了，她疲倦地躺在河邊，到半夜才睡著了。等到醒來以後，發現傷口不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也愈合了。看傷口，有河中的汙泥敷在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被女傭的行為所感動，於是停止行業。拆除鍋爐，下面有洞，將洞中的無數條鱔魚，全部放到河裏。
字詞解釋
(1) 以千數：意為用千來計算，即數千條。 （2） 憫：憐憫。 （3） 比：等到。 （4） 業：以……為職業。 （5）婢：女仆 （5） 周：四周。 （6）諸：之於（在文中用作代詞兼介詞）。 （7）濱：邊。 （8）向：從前。 （9）罷業：停止營業。 （10）累年：過了幾年。 （11）縱：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 （14）婢：侍女；此指女傭。 （15）揚州：今江蘇揚州市。