所 1.用作助詞。
經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
例如： 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） “所”和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
例如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。 例如： 賈家莊幾為巡僥所陵迫死。
（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.復音虛詞“所以”。
用法主要有兩種：壹種表示原因。例如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 壹種表示手段和目的。
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）1.原因，情由。
《文子?自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。”《史記?太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。” 唐 韓愈 《李花》詩之壹：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。”
金 董解元 《西廂記諸宮調》卷壹：“ 紅娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘願聞所以。
’”《儒林外史》第壹回：“問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。” 2.可與形容詞或動詞組成名詞性詞組，仍表示原因、情由。
《莊子?天運》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史記?衛康叔世家》：“必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。”
3.用以，用來。《莊子?天地》：“是三者，非所以養德也。”
《史記?孟嘗君列傳》：“若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。” 宋 蘇洵 《幾策?審勢》：“故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。”
4.連詞。表示因果關系。
用在下半句，由因及果。《荀子?哀公》：“君不此問，而問 舜 冠，所以不對。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓?慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“壹登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。”
《紅樓夢》第六二回：“他和 林妹妹 是壹日，他所以記得。” 趙樹理 《三裏灣?放假》：“可是她每天都是第壹個先到的，所以對這房子裏邊的情況很熟悉。”
5.連詞。表示因果關系。
用在上半句，由果探因。《史記?魏公子列傳》：“ 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。”
漢 趙曄 《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》：“異日， 種 諫曰：‘臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！’”《初刻拍案驚奇》卷二八：“所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。” 姚雪垠 《李自成》第壹卷第壹章：“ 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。”
6.連詞。表示因果關系。
上半句用“因”或“緣”，下半句用“所以”。後來發展為“因為……所以……”的句式。
唐 劉肅 《大唐新語?諧謔》：“只因心混混，所以面團團。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。”
《老殘遊記》第壹回：“因八股文章做得不通，所以學也未曾進得壹個。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知壹二。”
7.可以。《易?乾》：“忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”
《莊子?知北遊》：“人倫雖難，所以相齒。” 王引之 《經傳釋詞》卷九：“言可以相齒也。”
《文子?上仁》：“貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所為。
《論語?為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有為 註：“以，為也。”
“所”和“以”結合，構成“所以”這樣壹個粘連較緊的名詞性短語，表示產生某種行為的原因或行為賴以實現的手段和對象。後來成為文言文中經常運用的壹個詞。
它的具體意義和用法要看“以”應該表示什麽意思，如果“以”當“因”講，“所以”就表示“……的緣故”或“……的原因”；如果“以”當“依靠”、“憑借”講，“所以”就表示“用來……”、“用……的方法”；如果“以”當“依靠”、“憑借”講，“所以”就表示“用來……的人”、“……的根據”，等等。在文言文中應視具體語言環境靈活譯出。
此外，“所以”用作連詞，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，這和現代漢語中連詞“所以”的用法相同。
2. “所”字在文言文中的意思這個“所”是個代詞（古代漢語中代詞屬於虛詞），沒有實際意思。 用在動詞前，代表接受動作的事物：~部（所率領的部隊）。~謂（a.所說的；b.某些人所說的，含不承認意）。無~謂（不關緊要，不關心）。~有。各盡~能。~向無敵。有~不為而後可以有為。
“宋所謂無雉兔鮒魚者也” 即 “謂宋無雉兔鮒魚者也” 後面的“者也”表示判斷句，也沒有實際意思。相當於現在的“是”字。
現代漢語就是-----說宋國是沒有雉兔鮒魚。
“以天下之所順攻親戚之所畔”
這句也壹樣，“天下之所順”“所”前面的“之”字為“順”的賓語，即“天下順之”
所以這句就是-------憑借著天下人歸順（的力量）攻親戚背叛（的壹方）。
3. 文言文中"所"字的用法及涵義和實例常見文言文虛詞用法——所
⑴處所，地方。例：①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優劣得所。④樂土樂土，愛得我所！⑤成反復自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立於茲。⑦此何所也？
⑵用在動詞或者“介詞+動詞”之前，組成名詞性詞組，相當於“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。例：①漁人壹壹為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：產生的緣由。）
「所以」
⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當於"用來。。的方法""是用來。。的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故釋先王之成法，而法其所以為法。
⑵表示原因。相當於“。。的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
「所謂」所說的。例：⑴酈道元所謂環水也。⑵此所謂戰勝於朝廷。⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高帝所謂“某業所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。
「所在」
⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過墻隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。
4. 文言文中有什麽字的意思是“吃”吃：膾、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖
只：獨，僅， 唯，惟
現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
文言文裏很多字詞換成現代文都是壹字多解，而且在發音和詞性上都經歷了很大的變化。
並且，在幾千年的歷史裏，不同時期的文言文也經歷了不同的發展的過程，比如說，同壹個字，放在春秋時期和明清時期，就完全不是壹回事了，它的差異就如同文言文和現代文的差異。
總的來說，還是工作量過於龐大，幾乎不可想象，所以現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
5. 在文言文裏所在是什麽意思,所在在文言文裏是什麽意思所在：地方，處所；存在的地方。
文言文中，凡是結構助詞“所”字後面緊跟壹個動詞、介詞，都是“所字結構”。只要掌握了它的特點，所有疑問都會迎刃而解。
這裏只簡單明了地說說“所+動詞”。動詞前面加上所字，構成名詞性結構，可以做主語或賓語。實際上，它指的是動詞涉及的對象。理解時，只需要去掉所字，在動詞後面加上對象即可。“所種”=種的莊稼；“所欲”=想要的東西；“所讀”=讀的書。
“在”是壹個動詞，居於、處於的意思。按照上面的理解方法，“所在”=居處的地方；在什麽地方。
補充
“所在”有時直接用為名詞，表示“地方”，不再是所字結構。
6. 文言文中,有哪些字的意思是“我”漢語裏，我的表示法太多了。除了“我”以外，從古到今，用過的，正在用的有：臺（yi）、吾、余、予、俺、咱、小人、小子、小可、不才、在下、本人、仆、愚、灑家、們、阿拉、老子、爺、爺爺、妳爺爺、老爺、妳老爺、偶……
身份不同，自稱不同：寡人、孤、不谷、朕、哀家、臣、老臣、下官、小官、小將、末將、本督、本帥、本*（王、爵、宮、府……）奴婢、為父、為母、為夫、為丈夫、為妻、咱家、不肖男、子、女、老朽、老身、老媳婦、奴家、妾、小女子、奴才、老奴、……
身份不同，自稱不同。壹般多自稱賤，寡人、不谷、孤、哀家這些賤稱卻只有天子、皇後才能自稱。朕本是什麽人都可以自稱，如屈原，在《離騷》裏就有“朕皇考曰伯庸”（我死去的父親叫伯庸）這樣的句子。秦始皇以為這個字尊貴，把它獨霸了，從此，只有皇帝才能用。
自稱貴的多含壹股霸氣。如：爺爺、妳爺爺、妳老爺……
老子、俺、灑家、們、阿拉……是方言。
如此多的自稱，學漢語的老外要想收集齊全，倒是壹件趣事。
7. 在文言文中,“必”字都有什麽意思在文言文中，“必”字的意思有：壹定，必然；壹定會；果真，如果；壹完定執行或實行；堅決做到。
壹、必的釋義
1、壹定。
2、決定，肯定。
3、固執。
4、果真，假使。
二、說文解字
必，分極也。從八弋，弋亦聲。
譯文：必，分成兩極。字形采用“八、弋”會義，“弋”也是聲旁。
三、組詞
必須、不必、必要、必定、必然等。
四、字形演變（如圖）
擴展資料：
壹、必須
表示事理上和情理上必要；壹定要。
二、不必
表示事理上或情理上不需要。
三、必要
不可缺少；非這樣不行。
四、必定
1、表示判斷或推論的確鑿或必然。
2、表示意誌的堅決。
五、必然
1、屬性詞。事理上確定不移。
2、哲學上指不以人們意誌為轉移的客觀發展規律。