所 1.用作助詞。
經常放在動詞前,同動詞結合,組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
例如: 故余雖愚,卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》) “所”和動詞結合,後面再有名詞性結構,則所字結構起定語的作用。
例如: 夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉後序》) 臣所過屠者朱亥,此子賢者,世莫能知,故隱屠間耳。
(《信陵君竊符救趙》) 2.在有些句子中,“為”和“所”呼應,組成“為……所……”的格式,表示被動。 例如: 賈家莊幾為巡僥所陵迫死。
(《〈指南錄〉後序》) 嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》) 3.復音虛詞“所以”。
用法主要有兩種:壹種表示原因。例如: 親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。
(《出師表》) 吾所以為此者,以先國家之急而後私仇也。(《廉頗藺相如列傳》) 壹種表示手段和目的。
師者,所以傳道受業解惑也。(《師說》)1.原因,情由。
《文子?自然》:“天下有始主莫知其理,唯聖人能知所以。”《史記?太史公自序》:“《春秋》之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以,皆失其本已。” 唐 韓愈 《李花》詩之壹:“問之不肯道所以,獨繞百帀至日斜。”
金 董解元 《西廂記諸宮調》卷壹:“ 紅娘 曰:‘非先生所知也。’生曰:‘願聞所以。
’”《儒林外史》第壹回:“問其所以,都是 黃河 沿上的州縣,被河水決了,田廬房舍,盡行漂沒。” 2.可與形容詞或動詞組成名詞性詞組,仍表示原因、情由。
《莊子?天運》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”《史記?衛康叔世家》:“必求 殷 之賢人君子長者,問其所以興,所以亡,而務愛民。”
3.用以,用來。《莊子?天地》:“是三者,非所以養德也。”
《史記?孟嘗君列傳》:“若急,終無以償,上則為君好利不愛士民,下則有離上抵負之名,非所以厲士民彰君聲也。” 宋 蘇洵 《幾策?審勢》:“故威與惠者,所以裁節天下強弱之勢也。”
4.連詞。表示因果關系。
用在下半句,由因及果。《荀子?哀公》:“君不此問,而問 舜 冠,所以不對。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓?慕賢》:“世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’。” 唐 李白 《與韓荊州書》:“壹登龍門,則聲譽十倍,所以龍盤鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯。”
《紅樓夢》第六二回:“他和 林妹妹 是壹日,他所以記得。” 趙樹理 《三裏灣?放假》:“可是她每天都是第壹個先到的,所以對這房子裏邊的情況很熟悉。”
5.連詞。表示因果關系。
用在上半句,由果探因。《史記?魏公子列傳》:“ 勝 所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。”
漢 趙曄 《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》:“異日, 種 諫曰:‘臣所以在(早)朝而晏罷若身疾作者,但為 吳 耳!’”《初刻拍案驚奇》卷二八:“所以相邀相公遠來者,正要相公遊此間耳。” 姚雪垠 《李自成》第壹卷第壹章:“ 李自成 之所以敢於向東奔竄,是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。”
6.連詞。表示因果關系。
上半句用“因”或“緣”,下半句用“所以”。後來發展為“因為……所以……”的句式。
唐 劉肅 《大唐新語?諧謔》:“只因心混混,所以面團團。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩:“只緣 支遁 談經妙,所以 許詢 都講來。”
《老殘遊記》第壹回:“因八股文章做得不通,所以學也未曾進得壹個。” 老舍 《黑白李》:“ 黑李 是我的好友,因為常到他家去,所以對 白李 的事兒也略知壹二。”
7.可以。《易?乾》:“忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。”
《莊子?知北遊》:“人倫雖難,所以相齒。” 王引之 《經傳釋詞》卷九:“言可以相齒也。”
《文子?上仁》:“貴以身治天下,可以寄天下;愛以身治天下,所以托天下。” 8.所作,所為。
《論語?為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有為 註:“以,為也。”
“所”和“以”結合,構成“所以”這樣壹個粘連較緊的名詞性短語,表示產生某種行為的原因或行為賴以實現的手段和對象。後來成為文言文中經常運用的壹個詞。
它的具體意義和用法要看“以”應該表示什麽意思,如果“以”當“因”講,“所以”就表示“……的緣故”或“……的原因”;如果“以”當“依靠”、“憑借”講,“所以”就表示“用來……”、“用……的方法”;如果“以”當“依靠”、“憑借”講,“所以”就表示“用來……的人”、“……的根據”,等等。在文言文中應視具體語言環境靈活譯出。
此外,“所以”用作連詞,跟“是以”、“以是”、“以此”相同,可作“因此”解,這和現代漢語中連詞“所以”的用法相同。
2. “所”字在文言文中的意思這個“所”是個代詞(古代漢語中代詞屬於虛詞),沒有實際意思。 用在動詞前,代表接受動作的事物:~部(所率領的部隊)。~謂(a.所說的;b.某些人所說的,含不承認意)。無~謂(不關緊要,不關心)。~有。各盡~能。~向無敵。有~不為而後可以有為。
“宋所謂無雉兔鮒魚者也” 即 “謂宋無雉兔鮒魚者也” 後面的“者也”表示判斷句,也沒有實際意思。相當於現在的“是”字。
現代漢語就是-----說宋國是沒有雉兔鮒魚。
“以天下之所順攻親戚之所畔”
這句也壹樣,“天下之所順”“所”前面的“之”字為“順”的賓語,即“天下順之”
所以這句就是-------憑借著天下人歸順(的力量)攻親戚背叛(的壹方)。
3. 文言文中"所"字的用法及涵義和實例常見文言文虛詞用法——所
⑴處所,地方。例:①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦,優劣得所。④樂土樂土,愛得我所!⑤成反復自念,得無教我獵蟲所耶?⑥某所,而母立於茲。⑦此何所也?
⑵用在動詞或者“介詞+動詞”之前,組成名詞性詞組,相當於“。。的事、物”? “。。的地方”、“。。的人”等。例:①漁人壹壹為具言所聞。②衣食所安,弗敢專也,必以分人。③道之所存,師之所存也。④荊柯有所待,欲與俱。⑤此疾之所由生也。(所由生:產生的緣由。)
「所以」
⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據,相當於"用來。。的方法""是用來。。的"等。例:①吾知所以人距子矣,吾不言。②故釋先王之成法,而法其所以為法。
⑵表示原因。相當於“。。的原因(緣故)”。例:①親賢臣,遠小人,此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導之,此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。④所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。
「所謂」所說的。例:⑴酈道元所謂環水也。⑵此所謂戰勝於朝廷。⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高帝所謂“某業所就,孰與仲多”者,其逐利之情,不覺溢之於辭矣。
「所在」
⑴到處。例:石之鏗然有聲音者,所在皆是也。
⑵所在之處,處所。例:①尋其方面,乃知震之所在。②急趨之,折過墻隅,迷其所在。③宮闕山陵之所在,去之茫茫。
4. 文言文中有什麽字的意思是“吃”吃:膾、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖
只:獨,僅, 唯,惟
現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
文言文裏很多字詞換成現代文都是壹字多解,而且在發音和詞性上都經歷了很大的變化。
並且,在幾千年的歷史裏,不同時期的文言文也經歷了不同的發展的過程,比如說,同壹個字,放在春秋時期和明清時期,就完全不是壹回事了,它的差異就如同文言文和現代文的差異。
總的來說,還是工作量過於龐大,幾乎不可想象,所以現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
5. 在文言文裏所在是什麽意思,所在在文言文裏是什麽意思所在:地方,處所;存在的地方。
文言文中,凡是結構助詞“所”字後面緊跟壹個動詞、介詞,都是“所字結構”。只要掌握了它的特點,所有疑問都會迎刃而解。
這裏只簡單明了地說說“所+動詞”。動詞前面加上所字,構成名詞性結構,可以做主語或賓語。實際上,它指的是動詞涉及的對象。理解時,只需要去掉所字,在動詞後面加上對象即可。“所種”=種的莊稼;“所欲”=想要的東西;“所讀”=讀的書。
“在”是壹個動詞,居於、處於的意思。按照上面的理解方法,“所在”=居處的地方;在什麽地方。
補充
“所在”有時直接用為名詞,表示“地方”,不再是所字結構。
6. 文言文中,有哪些字的意思是“我”漢語裏,我的表示法太多了。除了“我”以外,從古到今,用過的,正在用的有:臺(yi)、吾、余、予、俺、咱、小人、小子、小可、不才、在下、本人、仆、愚、灑家、們、阿拉、老子、爺、爺爺、妳爺爺、老爺、妳老爺、偶……
身份不同,自稱不同:寡人、孤、不谷、朕、哀家、臣、老臣、下官、小官、小將、末將、本督、本帥、本*(王、爵、宮、府……)奴婢、為父、為母、為夫、為丈夫、為妻、咱家、不肖男、子、女、老朽、老身、老媳婦、奴家、妾、小女子、奴才、老奴、……
身份不同,自稱不同。壹般多自稱賤,寡人、不谷、孤、哀家這些賤稱卻只有天子、皇後才能自稱。朕本是什麽人都可以自稱,如屈原,在《離騷》裏就有“朕皇考曰伯庸”(我死去的父親叫伯庸)這樣的句子。秦始皇以為這個字尊貴,把它獨霸了,從此,只有皇帝才能用。
自稱貴的多含壹股霸氣。如:爺爺、妳爺爺、妳老爺……
老子、俺、灑家、們、阿拉……是方言。
如此多的自稱,學漢語的老外要想收集齊全,倒是壹件趣事。
7. 在文言文中,“必”字都有什麽意思在文言文中,“必”字的意思有:壹定,必然;壹定會;果真,如果;壹完定執行或實行;堅決做到。
壹、必的釋義
1、壹定。
2、決定,肯定。
3、固執。
4、果真,假使。
二、說文解字
必,分極也。從八弋,弋亦聲。
譯文:必,分成兩極。字形采用“八、弋”會義,“弋”也是聲旁。
三、組詞
必須、不必、必要、必定、必然等。
四、字形演變(如圖)
擴展資料:
壹、必須
表示事理上和情理上必要;壹定要。
二、不必
表示事理上或情理上不需要。
三、必要
不可缺少;非這樣不行。
四、必定
1、表示判斷或推論的確鑿或必然。
2、表示意誌的堅決。
五、必然
1、屬性詞。事理上確定不移。
2、哲學上指不以人們意誌為轉移的客觀發展規律。