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在聞思修中觀時,教法與心法的次第是怎麽樣的

壹般說:

聞:聽聞,也就是讀誦佛經。

思:思索佛經義理,明白它真正想要表達什麽。

修:按照佛經的義理去想問題、去說話、去做事。

嚴謹的聞思修定義,請見以下佛學辭典的解釋。

聞思修,佛家稱為三慧

三慧

(名數)壹、聞慧,依見聞經教而生之智慧。二、思慧,依思惟道理而生之智慧。三、修慧,依修禪定而生之智慧。前之二慧為散智,而為但發修慧之緣,修慧為定智而正有斷惑證理之用,見成實論二十。

FROM:《佛學大辭典》 丁福保 編

佛學大詞典 對“聞思修”解釋如下

聞思修 聞,指聽聞教法;思,指思惟義理;修,指修行。而聞慧、思慧、修慧等三慧,即為經由聞、思、修而成之智慧。此三慧乃佛法修行之次第,聞慧者,聞他人說教法而得之智慧;思慧者,自我思惟而得之智慧;修慧者,實地修行而得之智慧。[大乘義章卷十、佛遺教經](參閱‘三慧’670)

中華佛教百科全書 對“聞思修”解釋如下

聞思修即聽聞教法、思惟義理、修行。聞慧、思慧、修慧三慧即依此聞、思、修而來。《大毗婆沙論》卷九十五雲,聞所成慧者,謂於文義如理決擇;思所成慧者,謂不凈觀、持息念及念住等;修所成慧者,謂暖、頂、忍、世第壹法、現觀邊世俗智、無量、解脫、勝處、遍處。關於聞思修與聞思修三慧,《大乘義章》卷十〈三慧義〉雲(大正44·668a)︰‘經中或時名聞思修,或復說為聞思修慧,通釋是壹,於中別分義有寬狹。若當直言聞思修者,其義則寬通壹切。通壹切中,始受行法,通說為聞;於所聞法分別簡擇,通名為慧;依法正行,通說為修。若當說為聞思修慧,其義則狹,局在般若,不通余行。就般若中,受教名聞,生解名為聞慧;簡義名思,從思得解名為思慧;進習名修,從修得智名為修慧。’[參考資料] 《大乘法苑義林章》卷六;《優婆塞戒經》卷壹;《大毗婆沙論》卷壹八八。