聞：聽聞，也就是讀誦佛經。
思：思索佛經義理，明白它真正想要表達什麽。
修：按照佛經的義理去想問題、去說話、去做事。
嚴謹的聞思修定義，請見以下佛學辭典的解釋。
聞思修，佛家稱為三慧
三慧
（名數）壹、聞慧，依見聞經教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禪定而生之智慧。前之二慧為散智，而為但發修慧之緣，修慧為定智而正有斷惑證理之用，見成實論二十。
FROM:《佛學大辭典》 丁福保 編
佛學大詞典 對“聞思修”解釋如下
聞思修 聞，指聽聞教法；思，指思惟義理；修，指修行。而聞慧、思慧、修慧等三慧，即為經由聞、思、修而成之智慧。此三慧乃佛法修行之次第，聞慧者，聞他人說教法而得之智慧；思慧者，自我思惟而得之智慧；修慧者，實地修行而得之智慧。［大乘義章卷十、佛遺教經］（參閱‘三慧’670）
中華佛教百科全書 對“聞思修”解釋如下
聞思修即聽聞教法、思惟義理、修行。聞慧、思慧、修慧三慧即依此聞、思、修而來。《大毗婆沙論》卷九十五雲，聞所成慧者，謂於文義如理決擇；思所成慧者，謂不凈觀、持息念及念住等；修所成慧者，謂暖、頂、忍、世第壹法、現觀邊世俗智、無量、解脫、勝處、遍處。關於聞思修與聞思修三慧，《大乘義章》卷十〈三慧義〉雲（大正44·668a）︰‘經中或時名聞思修，或復說為聞思修慧，通釋是壹，於中別分義有寬狹。若當直言聞思修者，其義則寬通壹切。通壹切中，始受行法，通說為聞；於所聞法分別簡擇，通名為慧；依法正行，通說為修。若當說為聞思修慧，其義則狹，局在般若，不通余行。就般若中，受教名聞，生解名為聞慧；簡義名思，從思得解名為思慧；進習名修，從修得智名為修慧。’［參考資料］ 《大乘法苑義林章》卷六；《優婆塞戒經》卷壹；《大毗婆沙論》卷壹八八。