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大寺,名字的來源

大寺 目錄[隱藏]

簡介

佛教領導權之爭

斯裏蘭卡島佛教中心

[編輯本段]簡介

大寺 《 佛學大詞典 》 巴利名Mahā-vihāra 。音譯摩訶毗訶羅。乃斯裏蘭卡古寺院,位於舊都阿耨羅陀補羅城(巴Anurādhapura )之大眉伽林(意譯大雲林,巴Mahā-meghavana )。西元前三世紀,天愛帝須王(巴Devānampiyatissa, 247 B.C.~207 B.C. 在位)時,印度阿育王之子摩哂陀(梵Mahinda )奉阿育王之命至斯裏蘭卡弘法,於阿耨羅陀補羅城之眉沙迦山(巴Missaka ),為王宣說象跡喻小經(巴Cūlahatthipadopamāsuttanta ),並於七日間度化八千五百人,王乃於大眉伽林營造本寺。摩哂陀之妹僧伽蜜多(巴Samghamittā )亦應王之請,由印度摩揭陀國佛陀成道處攜帶佛陀伽耶之大菩提樹枝至斯裏蘭卡,植於大眉伽林。本寺遂成為斯裏蘭卡上座部(巴Theravāda )佛教文化及教育中心。

[編輯本段]佛教領導權之爭

西元前二世紀末,木叉伽摩尼王(巴Du?hagāmanī )復於寺西建摩利遮婆提寺(巴Maricavatti ),寺北建銅殿(巴Loha-pāsāda )等。西元前壹世紀,婆他伽馬尼王(巴Va?agāma?i )於阿耨羅陀補羅城建立無畏山寺(巴Abhayagiri )獻與大寺之長老摩訶帝須(巴Mahātissa ),後摩訶帝須被大寺擯出,其門徒遂與大寺分離而占據無畏山寺,號稱無畏山寺派。此後斯裏蘭卡佛教徒分裂為大寺派與無畏山寺派,兩派展開佛教領導權之爭。四世紀初,摩訶勝軍王(巴Mahāsena )大肆破壞本寺,然由於宰相眉伽盤那跋耶(巴Meghava?ābhaya )舉兵勸諫,王乃謝罪,重建大寺,爾後漸次恢復繁榮。據高僧法顯傳記載,當其西遊之時(五世紀初),寺中住有比丘三千,寺運之興盛,可以想見。至第五世紀摩訶男王(巴Mahānāma )時,佛音(巴Buddhaghosa )獲得大寺所傳之三藏及註疏,並將之譯為巴利語。

[編輯本段]斯裏蘭卡島佛教中心

本寺為斯裏蘭卡最初之精舍,古來即為斯裏蘭卡島佛教中心,傳下諸多經典註釋口訣等,現存巴利三藏殆皆本寺所傳。後隨國運之衰微而次第頹廢。十二世紀末波洛卡摩婆訶王(巴Parakkamabāhu )時,亦曾興盛壹時,後歸於廢墟,今僅存菩提樹及銅殿等遺跡。〔翻梵語卷八、大王統史(巴Mahā-vamsa )15, 20, 25, 33, 35, 36,37、大唐西域記卷十壹僧伽羅國條〕(參閱‘大寺派’781、‘錫蘭佛教’6327)