對聯的種類
按用途分
1.通用聯?如 春聯,
2.專用聯?如 茶聯、 壽聯， 婚聯， 喜聯， 挽聯， 行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯
3.春聯：新年專用之門聯 。
如：楊柳吐翠九州綠;桃杏爭春五月紅。
4.賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
如：壹對紅心向四化;兩雙巧手繪新圖。(喜聯)，福如東海;壽比南山。(壽聯)
5.挽聯：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界;精神昭百世，再來造福人群。
6.贈聯：頌揚或勸勉他人用。
如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心。
7.自勉聯：自我勉勵之用。
如：有關家國書常讀;無益身心事莫為。
8.行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。
如：欲知千古事;須讀五車書。(書店)雖是毫發生意;卻是頂上功夫。(理發店)歡迎春夏秋冬客;款待東西南北人。(旅店)
9.言誌聯：道出誌向之用。
如：寧作趙氏鬼;不為他邦臣。
按字數分
1.短聯(十字以內)
2.中聯(百字以內)
3. 長聯(百字以上)等。
修辭技巧
1.對偶聯： 言對、 事對、正對、反對、 工對、 寬對、 流水對、 回文對、 頂針對。
2.修辭聯：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3. 技巧聯： 嵌字、隱字、 復字、 疊字、 偏旁、 析字、 拆字、數字。
聯語來源
1. 集句聯：全用古人詩中的現成 句子 組成的對聯。
2.集字聯：集古人 文章 ，書法字帖中的字組成的對聯。
3.摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。
4.創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯。
按內容分
1.節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為壹般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑒於二者往往合壹，這種區分已無實際意義。壹般可直接將節令聯劃分為春聯、 元旦 聯、國慶聯等若幹子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用於 春節 的節令聯。大多數春聯可以通用。
2.喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和對象，可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若幹子類。喜慶聯突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。
3.哀挽聯：又簡稱 挽聯，指的是用於吊唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝願，其風格壹般是哀痛、肅穆、深沈、莊嚴的。也有為未亡人作挽聯或未亡人作自挽聯的，則另當別論。挽聯可從多種角度來劃分，如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等，或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外，還可分出挽名人聯、自挽聯等，還可將祭祀聯作為挽聯的壹個子類。挽聯的內容所指壹般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要註意區分。
4. 名勝聯：是指張貼、懸掛、 雕刻 於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀(如山水樓臺、文物古跡等)，或者與它密切相關(有關的人、事等)。這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若幹子類，不壹而足。
5.行業聯：是指其內容為針對某壹行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用範圍和內容特色看，它仍不失為對聯的壹大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
6.題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裏所說的題贈聯，僅限於 人際關系交往(或向往)的題贈之作，不包括挽聯與賀聯之類。其內容壹般帶有某種贊頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為壹大種類。根據題贈對象的不同，題贈聯壹般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若幹子類。
7.雜感聯：是指沒有特定對象，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言誌聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。
8.學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質。其內容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用範圍及發展空間而言，有必要將學術聯作為單獨的壹大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》壹書，就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了壹部學術專著。推而廣之，也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫，並且在內容上突出其學術或專業性質。
9.趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不註重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要麽是突顯某種風格的獨特性(諧趣聯)，要麽是相對不太重要(技巧聯)，從而顯得別具壹格。從這個意義上，可將其作為單獨的壹大種類。
對聯發展起源
對聯又稱 對偶、 門對、 春貼、 春聯、 對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是壹種對偶文學，起源於 桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深， 對仗工整， 平仄協調，字數相同，結構相同，是 中文語言的獨特的藝術形式 。
對聯相傳起於五代後蜀主 孟昶(chǎng)，它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫 春聯，辦喪事的對聯叫做 挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特征撰寫的壹種民族文體，壹般不需要押韻( 律詩中的對偶句才需要 押韻)。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、 散文 、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起於 五代 後蜀主 孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：?新年納余慶，嘉節號長春?，謂文?題桃符?(見《 蜀梼杌》)，這要算中國最早的對聯，也是第壹副春聯。 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀梼杌》，但據《楹聯概說》考證， 梁章鉅在引用時將?以其詞工?改為?以其詞非工?，《蜀梼杌》原文認為該聯是 辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不壹，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯作為壹種 習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第壹批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
對聯藝術格調
對聯的十大藝術格調，從體裁的角度來看，對聯的格調大致可分為以下10種：
1. 律詩 格調 最初，對聯多以五、七言為多，它是對聯格調的主流，這種詩歌式的對聯，仍占大多數。如 蘇小妹聯：輕風扶細柳，淡月失梅花。
2.詞格調 到了宋朝，宋詞逐漸興盛，同時也豐富了對聯藝術。如 徐達的故居聯：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山、山外白雲，何處是唐宮漢闕;小院春回，鶯喚起壹庭佳麗，看池邊綠樹、樹邊紅雨，此間有舜日堯天。
3.民歌格調 有的對聯很像民歌，語言通俗樸素，形式生動活潑，很有民歌情調。解縉聯：金水河邊金線柳，金線柳穿金魚口;玉欄桿外玉簪花，玉簪花插玉人頭。
4.散文格調 以文人聯，有人說自 曾國藩始，如清末文人俞樾的自挽聯：生無補乎時，死無關乎數，辛苦苦著二百五十卷書，流傳人間，是亦足矣;仰不愧於天，俯不怍於人，浩蕩蕩歷半生三十年事，放懷壹笑，吾其歸乎?
5.戲文格調 有的聯從表情斷句、 疊詞上看，很有戲文的味道，例如：想當年那段情由未必如此，看今日這般光景或者有之。再如：鶯鶯燕燕，翠翠綠綠，處處融融洽洽;風風雨雨，花花草草， 年年暮暮朝朝。
6.曲格調 曲的格調表現在語言質樸自然，新鮮潑辣，形象生動、詼諧。此類對聯具有文而不文，俗而不俗的風格。例如，棺材鋪聯：這買賣稀奇，人人怕照顧我，要照顧我;那東西古怪，個個見不得它，離不得它。
7. 成語 格調 有的對聯為成語嵌成。如林則徐撰聯：海納百川， 有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。
8. 繞口格調 有的聯很像 繞口令 。如：屋北鹿獨宿，溪西雞齊啼。再如：煙沿檐，湮燕眼。
9.謎面格調 有的像壹則謎面。如：白蛇過江，頭頂壹輪紅日;青龍掛壁，身披萬點金星。上聯喻油燈，下聯喻秤。
10.駢文格調 用 駢體寫成的文章稱為駢文，駢文講究詞句整齊、對偶、聲韻和諧，辭藻華美。漢、南北朝後，駢文風行，它後來影響了中國幾千年的文學史。對聯同樣受其影響，駢文格調的對聯在清代的 長聯中得到了淋漓盡致的發揮。這種格調在清代以前出現得並不多，清末民國初期，對聯越寫越長，從此，駢文格調便有了充分發揮的余地。如李聯芬寫的武漢黃鶴樓聯：數千年勝跡，曠世傳來，看鳳凰孤岫，鸚鵡 芳洲，黃鵠漁磯，晴川傑閣，好個春花秋月，只落得 剩山殘水，極目今古愁，是何時 崔顥題詩，青蓮擱筆;壹乃裏長江，幾人淘盡?望漢口斜陽，洞庭遠漲， 瀟湘夜雨，雲夢朝霞，許多酒興風情，僅留下蒼煙晚照，放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。此聯不僅用了大量的駢名，如?鳳凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鶴漁磯，晴川傑閣?，?漢口夕陽，洞庭遠漲，瀟湘夜雨，雲夢朝霞?等等，把人帶入曠遠、舒展的詩情畫意之中，而且用詞典雅、清麗、極富文采，邊敘邊議，挾眼前景物、歷史風雲鋪成壹幅壯美的畫卷，文辭激揚，如欄外濤聲，從遠而近，不絕於耳。
猜妳喜歡：
1. 對聯的種類有哪些
2. 有哪些飽含文采的勵誌對聯
3. 帶壹字的對聯
4. 勵誌對聯對仗的種種類格
5. 有哪些古代勵誌的對聯