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（會意。京尤會意。“京”意為高，“尤”意為特別。本義：到高處去住）
就，就高也。從京從尤。尤，異於凡也。——《說文》。桂馥註：“此言人就高以居也。”孔廣居註：“京，高丘也。古時洪水橫流，故高丘之異於凡者人就之。”
靠近；走近；趨向。
就，即也。——《廣韻》
主人就東階，客就西階。——《禮記·曲禮》
不就利，不違害。——《莊子·齊物論》
不知就先，不知就後。——《莊子·大宗師》
禹趨就下風，立而問焉。——《莊子·天地》
夫子休就舍。——《莊子·說劍》
金就礪則利。——《荀子·勸學》
去故鄉而就遠兮。——《楚辭·九章·哀郢》
還來就菊花。——唐·孟浩然《過故人莊》
就吾求寒衣。——《資治通鑒·唐紀》
持就火煬之。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
就童子試。——清·周容《芋老人傳》
又如：就書（前往從學）；就利（趨利，求利）；就第（歸回宅第；回家）；就和（接近）
歸於。
處工就官府，處商就井市。——《國語》
又如：就化（歸順，向化）；就班（按次序歸位）；就款（歸順臣服）
擔任；開始從事。如：去就（擔任或不擔任職務）；就列（就位。任職）；就事（就職）；就田（從事耕種）
下；搭著吃。如：炒雞蛋就飯；就菜；花生仁就酒
完成；成功。
三窟已就，君姑高枕為樂矣。——《戰國策·齊策》
組已就而效之，其組異善。——《韓非子·外儲說右上》
以就懿德。——《後漢書·列女傳》
瞬息可就。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
指物作詩立就。——宋·王安石《傷仲永》
某業所就。——清·黃宗羲《原君》
又如：就親（成就婚事，成親）；就名（成就功名）
終，盡。如：就命（去死；畢命）
遷就；將就。
刑罰不審則有辟就。——《管子》
又如：半推半就；牽就；就著（就便；順便）；就滑（隨便；方便）
受；被。如：就戮（受戮，被殺）；就縛（受綁，受擒）；就封（受封）；就決（受死刑）
登上；開始，啟。
於是荊軻就車而去。——《史記·刺客列傳》
又如：就道（上路）；就塗（上路，動身）
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在。如：就理（內情）
從 [from]
就其不忘壹芋。——清·周容《芋老人傳
2. 文言文的意思是什麽1.定義： 文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2.特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。
3.結構： （1）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陳涉者，陽城人也。"（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。
②"操雖托名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑒》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形勢解第六十四》） ④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"（王安石《遊褒禪山記》） ⑤噌吰者，周景王之無射也。
2）.采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宮闕，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項燕。 ④此則嶽陽樓之大觀也。
3）.采用否定副詞"非"表示否定。 如："六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
" ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。 被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
其常見類型有： 1）."見""……見……於""於"表被動。 如："吾常見笑於大方之家。
" ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。
2）."為""為……所"表被動。 如："父母宗族，皆為戮沒。
" ①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。 1）.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操？" "微斯人，吾誰與歸？" （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"將賓語提前。
如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急，未之多見也。
" （4）介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。
如："蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。"其中的"利""強"都是後置定語。
文言中的定語後置有以下幾種情況。 （1）用"之"使定語後置。
如："四海之大，有幾人歟？" （2）用"者"的後置。如："馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
" 3）.狀語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如："於富者"就是置於句後作補語的介詞短語。
4）.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此風。" "美哉，我少年中國。
" [練習]判斷下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能禦也。
② 王無異於百姓之以王為愛也。 ③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主語。 （1）承前省。
如："永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。" （2）承後省。
如："沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）愛是溪，入二三裏，（予）得其尤絕者家焉。" （4）對話省。
如："（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'" 2）.省略謂語。
如："壹鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略賓語。
如："可燒而走（之）也。" 4）.省略介詞賓語。
如："公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。" 5）.省略介詞"於"。
如："今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴也。" [練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結構 1）、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰》） ③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，則何如？（。
3. 就在文言文中的意思及例句就在文言文中的意思及例句：
①接近；靠近；趨向。《勸學》：“木受繩則直，金就礪則利。”《赤壁之戰》：“邂逅不如意，便還就孤。”
②上；上登。《信陵君竊符救趙》：“乃謝客就車。”
③就任；就職。《陳情表》：“臣具以表聞，辭職不就。”
④參加；參與。《芋老人傳》：“知從郡城就童子試歸。”
⑤承受；接受。《肴之戰》：“使歸就戮於秦。”
⑥擇取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦成就；成功。《樂羊子妻》：“當日知其所亡以就懿德。”《荊軻刺秦王》：“軻自知事不就，倚柱而笑。”
⑧看；觀賞。《過故人莊》：“等到重陽日，還來就菊花。”
⑨向；從；跟。《獄中雜記》：“余嘗就老胥而求焉。”
⑩就著；根據。《芋老人傳》：“然就其不忘壹芋，固已賢夫並老人而芋視之者。”
⑾即便；即使。《三國誌·蜀書·法正傳》：“就復東行，必不傾危矣。”
⑿即，便。《紅樓夢》：“至院外，就有跟賈政的小廝上來抱住。”
4. 文言文中有什麽字的意思是“吃”吃：膾、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖
只：獨，僅， 唯，惟
現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
文言文裏很多字詞換成現代文都是壹字多解，而且在發音和詞性上都經歷了很大的變化。
並且，在幾千年的歷史裏，不同時期的文言文也經歷了不同的發展的過程，比如說，同壹個字，放在春秋時期和明清時期，就完全不是壹回事了，它的差異就如同文言文和現代文的差異。
總的來說，還是工作量過於龐大，幾乎不可想象，所以現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
5. 文言文中什麽字有“是”的意思漢字若 釋義ruò ① 像。
《赤壁之戰》：“眾士慕仰，~水之歸海。” ② 及；比得上。
《鄒忌諷齊王納諫》：“徐公不~君之美也。” ③ 妳；妳們；妳（們）的。
《鴻門宴》：“~入前為壽。”《捕蛇者說》：“更~役，復~賦。”
④ 這樣的；這。《齊桓晉文之事》：“以~所為，求~所欲，猶緣木而求魚也。”
⑤ 至於。《齊桓晉文之事》：“~民，則無恒產，因無恒心。”
⑥ 假如；如果。《肴之戰》：“~潛師以來，國可得也。”
⑦ 或；或者。《漢書？食貨誌》：“時有軍役~水旱，民不困乏。”
⑧ 好像；似乎。《桃花源記》：“山有小口，仿佛~有光。”
⑨ 用於形容詞後，表示“……的樣子”，也可不譯出。《詩經？氓》：“桑之未落，其葉沃~。”
若華若木之花。 若木古代神話中的樹名。
生於日落之處，青葉赤花。 若時⒈順應天道。
時，四時；天運。⒉此時。
⒊彼時。 若屬妳們這些人。
若許猶“如許”。如此。
若英杜若之花。若木之花。
6. 文言文是什麽意思文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言”。
文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為壹種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。
也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。 第壹個“文”，是美好的意思。
“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。
而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現在的，“妳吃飯了嗎？”。
滬訂高寡薨幹胳吮供經 在我國古代，要表述同壹件事，用“口頭語言”（口語）面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這裏，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在1919年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們壹般將“古文”稱為“文言文”。
在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是壹種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。