沒有什麽理由！因為這是語文的學習任務之壹，先看著註釋慢慢理解。
等理解透徹了，再慢慢去背誦，就好了！ 追問： 我從小就討厭背書背課文之類的 怎麽背 回答： 1.要理解全文的意思 2.要找個比較安靜的地方，能讓註意力集中起來，不僅背的快，而且不容易忘 3.不要壹開始就背很多，增加自己的心理負擔，最好分段背，把文言文按照意思分段，化整為零 4.不僅背還要默寫 5.下面可是我的法寶，呵呵。空間記憶！把自己的腦子想像成壹臺照相機，把整本書用圖像的方法印下來！這樣，妳會記得某壹行的第壹個字是什麽，這樣，即使記得不是很牢也能快速回憶起來！很好用的，無論什麽科目！ 6.要時常溫習。
2. 為什麽要學習文言文因為文言文，中華民族傳承了五千年，經歷了多少風雨艱辛，現在依然屹立世界民族之林。但是同時期的另三大文明古國，只留下壹推遺址。
大家知道，中國地大物博，不同地區有各自的方言，但是使用相同的漢字使得天南地北的人再怎麽聽不懂對方的話可以相互溝通，這奠定了中國各地大壹統的文化基礎。
而文言文的使用，使得記載文化的文字，脫離了與口頭語接近的白話文，避免了因為口頭語言的發展變化而導致對文化傳統的繼承中斷或者誤解：
別說壹百年，就是年紀大壹點的人們來聽今天的小孩說話，恐怕有很多內容是丈二摸不找頭腦的，別提幾千年了。
據歷史考證，東南沿海壹帶的客家話是最接近古漢語的發音和語言的，廣東的粵語帶著很多古漢語的語法和句式結構。而我們今天說的普通話，並不是最正宗的漢語，而是和北方的各族方言混合後的產物！
網絡語言的發展更證明了沒有知道明天的語言會是什麽樣子的。
但是只要是經過基本識字教育，就可以讀詩三百，可以讀樂府，可以讀唐詩，讀宋詞，讀元曲。兩千年前的《史記》和近代的壹篇文言文在語法句式上並沒有多大的區別。
文言文的使用，不僅使得中國記載史料所耗費的物質最大化的精簡，而且保證了文化的延續傳承。
非常可惜，新文化運動不僅錯誤的全盤否定了儒家思想，也全盤否定了文言文，這相當於毀壞了中華文化的兩大基石。
希望大家平時多讀讀文言文，補習補習自己的傳統文化課
3. 為什麽文言文讀都讀不懂文言是上古漢語的書面語言，我們現在說的是現代漢語，不要說妳了，就是上古時期的古人如果沒有學習文言他也不完全明白文言的意思，文言是上古時代貴族間互相交流的書面語言，當時的老百姓都不壹定能完全聽懂，何況是我們，當然了因為文言畢竟是從上古漢語中提煉出來的，所以上古時代的人學習文言要比我們輕松多了。
不過我們要學古漢語也很並不太難，先從基本學起，古漢語概論先了解壹點，然後去看古文觀止這種古漢語入門書籍，不懂的查古漢語詞典，多看多讀，在加上理論的學習會事半功倍，學懂了古漢語其實就是菜.
4. 我們為什麽要學習文言文文言文奠定了我們民族的語匯系統，直到今天，部分文言詞匯依然活在我們的語言之中。
學習文言文，有助於我們更深刻地理解自己的語言，有助於恰當地使用。漢語在語言史上應該是個奇跡，經歷了幾千年，它的語匯系統雖然發生了變化，但是穩定性依然是他的顯著特征。
今天，我們雖然很少用“鐘鳴鼎食”這個詞，但是我們卻常常使用“人聲鼎沸”和“鼎力相助”。“鼎”這種器物雖然消失已久，但它所承載的意義卻沈澱了下來，小學三年級的學生就應該會用這個詞語。
如果他不知道“鼎”為何物，他肯定不會準確理解“人聲鼎沸”這個詞語，當然也就談不上恰當使用了。另外，我們經常使用“切中肯綮”這個詞語，許多人只知道“肯綮”是“要害、關鍵”之意，但卻未必知道這不是這個詞語的本意，而是它的比喻義。
如果讀了《莊子·養生主》就會知道“肯綮”原來指的是“筋骨交結的地方”，是殺牛的時候不容易分解的地方。這樣，我們在使用這個詞語的時候就會斟酌它的分量，不會亂用了。
再比如下面壹句話：“筆墨紙硯並沒有因為現在高科技手段的甚囂塵上而銷聲匿跡，而是繼續在書畫藝術中展示著華夏民族的質樸和靈動。”乍壹看，這個句子規整凝練，用詞精美，值得贊嘆。
其實不然。“甚囂塵上”這個詞的本意是指軍隊亂亂哄哄，喧嘩得很厲害，而且塵土也飛揚起來了。
後以形容對傳聞之事議論紛紛。現多指某種言論十分囂張，多含貶義。
再看壹看：逃之夭夭、高山景行、信誓旦旦、宜室宜家、窈窕淑女、憂心忡忡、溫故知新、簞食瓢飲、仁者愛人、任重道遠、知其不可而為之、喪家之犬、殺雞焉用牛刀、遊刃有余、壹鳴驚人、熙熙攘攘、自相矛盾、王顧左右而言他……這些美妙的詞匯都是從古代漢語而來，如果妳讀過了相應的典故，那麽看到這些詞語的時候，出現在妳的腦海裏的將不再是抽象的意義，而是壹幅幅生動活潑的畫面！表達將不再是壹種痛苦，而將成為美妙的享受！再者，語匯有科學意義和聯想意義。科學意義是顯性的固定的，聯想意義是隱含的臨時的。
林庚在《說“木葉”》壹文中所探討的問題十分值得深思。從屈原的“洞庭波兮木葉下”到“無邊落木蕭蕭下”，“木”和“葉”的科學意義並沒有發生多少變化，然而詩人沒有用“落葉”“枯葉”“黃葉”等詞語，卻在諸多的詞語組合中揀選了“木葉”和“落木”來構成自己的作品，就是看中了他們所附帶的聯想意義。
“楊柳岸，曉風殘月”誰能說這僅僅是科學意義的堆砌？由於有了聯想意義，語言運用才從工具走向了藝術。聯想意義不是對現實世界的客觀反映，它是在特定的情景中，詩人對語言表達功能的藝術拓荒。
我們讀那些經典的文言作品，就能感受到，經歷了壹代又壹代炎黃子孫的雕琢，漢語的世界如此精美迷人。這些聯想意義的不斷沈澱，便形成了繽紛多彩意蘊深長的意象：說到梅花，就想到清高幽獨；說到月，就產生思念；說到楊柳，就會感傷別離……這些意象已經凝結為文化的因子，流淌在我們的血液之中。
這大概才是中國人異於美國人、英國人和法國人的本質特征吧！讀壹讀現代散文的名篇吧：《荷塘月色》荷香月色水 *** 融，古雅而幽靜；《故都的秋》悲秋念國深入骨髓，蒼涼而深沈……哪壹篇不是對中華民族文化基因的準確傳承？再次，古代漢語在歷史流變中，它的語音之美被逐步發掘，使得語言的內在本質和外在的形式做到了高度和諧。縱觀古代漢語的發展，從四言詩到五言詩，從騷體詩到漢賦，從漢賦到唐詩、宋詞、元曲，每次對語言形式的探索都促進了漢語的巨大飛躍。
平仄、對偶、押韻等修辭手段的完善，句式的長短錯落搭配，促使散文和韻文完美結合。流傳的散文名篇中，《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《阿房宮賦》、《赤壁賦》這樣的極品，就是達到了思想內容和語言形式的完美結合。
拿到《滕王閣序》，我們就有大聲朗讀的欲望，因為，不大聲朗讀，不足以表現作品的感情、不足以表現我們對文辭和作者的贊嘆。“故知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”、“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌”、“明星瑩瑩，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也，渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，不知其所之也”、“寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。”
這是多麽巧妙地利用了漢語音節的特點！這種對漢語音節的深刻認識和利用現代漢語目前尚難以望其項背。
對聯作為民族文化的精華，從古代詩歌的基礎上發展而來的對聯充分發揮了漢語的音節聲韻之美，講求對仗，講求意境。對聯直到現在還沒有消失，但已經處在式微之態。
春節時候，家家戶戶依然掛春聯，結婚貼喜聯，喪事懸挽聯。但不是內容陳舊，就是膚淺直白，毫無韻味可言。
現在商家又興起了春節贈送對聯的活動，往往會發現壹個小區的許多人家都貼相同的對聯：“迎新春快樂祥和，慶佳節順意平安。”這樣的結果是，對聯越來越符號化，它所承載的文化因素會越來越少，直至喪失殆盡。
甚至在高考中出現了“養豬能致富”這樣的所謂對聯！總會有壹天，人們會看到家家每口張貼著什麽都不寫的。
5. 為什麽要學習古文我曾經也煩惱過，但是妳想想看，古文可以說是我們華夏民族文化精華和結晶，它是我們文化構成的壹部分，若拋棄了古文可以說中國就沒有值得驕傲的文化了，就如俄羅斯人戒酒是壹個道理^_^.還有就是我們的文化習慣為何與歐洲及美洲的不壹樣？那是因為古文及其他古代文化遺產的影響，妳應該感到驕傲啊哈哈.古文也是壹種文化素養，我們現代人學習他並不只是繼承前人，主要是為了提高自己的文化素養！為了優化妳的知識結構，所謂工具書如其名字"工具"也，是輔助掌握古文的.如果有人說了個簡單的典故妳還要靠工具書來解決那就過分了呵呵，妳說是嗎？。
6. 為什麽我們要學習文言文學習文言文能使我們體會到了文化美感，提高氣質與修養。中學語文課本中的壹些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，它能直接陶冶我們中學生修養，提高中學生文化素養，讓人充實、不輕浮，有利於將來成為壹個氣質高雅的人。
學習文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力。通過文言文了解古今詞匯的關系，擴展語言知識。現代漢語和古代漢語壹脈相承，學習文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準確無誤使用成語詞匯。
學習文言文能提高我們的語言運用能力，形成自己的創作風格。我國許多現當代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裏固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的。而現代有些的“有名氣”的“作家”的所謂作品，細細讀來，總覺得和當年那些文學大家們作品顯得淺薄。何也？缺文化底蘊也。底蘊不足的根源在於缺乏古典文學的積澱，所以即使紅極壹時也很快過眼煙雲。
學習文言文能使我們借鑒古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言，通過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無壹不精通中國古代文學的。
任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，文言文記載了我國古代文化遺產。學習文言文，閱讀古文，能使人切實接觸感染到中國的氣質。讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。
今天，同學們讀我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂。我們能理解領悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得借助厚厚的工具書才能弄明白，中學生要想看懂可不是件容易的事。這就是中國文化的底蘊的體現，我們要珍惜自己的文化。