原名孫樹勛，曾用筆名蕓夫，河北省安平縣孫遙城村人。現代小說家、散文家，被譽為“荷花澱派”的創始人。1927年開始文學創作。1933年畢業於保定育德中學，研究生。1937年參加工作，任安新縣同口鎮小學教師，1939年後參加抗日工作，曾任河北抗戰學院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區文聯、晉察冀日報社及華北聯合大學編輯、教師等職業，延安魯迅藝術文學院教師，《平原雜誌》編輯。1942年加入中國***產黨。1944年在延安發表“白洋澱紀事之壹《荷花澱》、之二《蘆花蕩》”等短篇小說，以其清新的藝術風格引起了文藝界的註意。此外，還有長篇小說《風雲初記》（三集），中篇小說《村歌》《鐵木前傳》，文學評論集《文學短評》，敘事詩集《白洋澱之曲》，通訊報告集《農村速寫》散文集《津門小集》《晚華集》等。《白洋澱紀事》是作者最負盛名的壹部小說和散文合集，其中的《荷花澱》《蘆花蕩》等作品，成為“荷花澱派”的主要代表作品。1949年後歷任天津日報社副刊科副科長、報社編委，中國作家協會天津分會主席，天津市文聯名譽主席，中國作協第壹至三屆理事、作協顧問，中國作家協會第四屆顧問、第五屆名譽副主席，中國文聯榮譽委員。孫犁、趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的“四大名旦”和“四桿鐵筆”。他的小說被稱為“詩體小說”，即詩歌型文體小說。
[編輯本段]生平
12歲在安國縣城上小學時，開始接觸五四新文學。魯迅和文學研究會對他有很大影響。他壹直相信藝術為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學。學習期間，開始閱讀社會科學、文藝理論著作和壹些蘇聯文學作品，擴大了他的視野，並為後來的創作和評論奠定了很好的基礎。高中畢業後無力升學，流浪北平，在圖書館讀書或在大學旁聽，曾用“蕓夫”的筆名在《大公報》上發表文章。還先後在市政機關和小學當過職員。
1936年暑假後，孫犁到河北安新縣的小學教書，在這裏他對白洋澱壹帶人民群眾的生活有了初步了解。
1937年抗日戰爭爆發後，他主要在中國***產黨領導的冀中區從事革命文化工作，曾編印出版革命詩抄《海燕之歌》，在《紅星》雜誌和《冀中導報》副刊上發表過《現實主義文學論》《魯迅論》等論文。
1938年秋，在冀中區辦的抗戰學院任教，1939年春調阜平，在晉察冀通訊社工作。此後，在晉察冀文聯、《晉察冀日報》、華北聯大做過編輯和教員，同時進行文學創作。
1941年回冀中區參加編輯群眾性的大型報告文學集《冀中壹日》，並寫成《區村和連隊的文學寫作課本》（後改名《寫作入門》《文藝學習》，多次重印）。
1944年去延安，在魯迅藝術文學院工作和學習。在延安，他發表了《荷花澱》《蘆花蕩》等作品，以其清新的藝術風格引起了文藝界的註意。1945年抗日戰爭勝利後，回冀中農村從事寫作，直至解放。這壹時期，他參加了土地改革工作，寫有《鐘》《碑》《囑咐》等短篇小說和壹些散文。
中華人民***和國成立後，孫犁在《天津日報》工作，同時繼續文學創作。長篇小說《風雲初記》寫於50年代初，以滹沱河沿岸兩個村莊為背景，圍繞著高、吳、田、蔣四姓五家在抗戰初期的生活史，細致地勾勒了冀中平原各個社會階層的生活狀況和精神面貌，展現了七七事變後，冀中人民在中國***產黨領導下組織人民武裝、建立抗日根據地的壯麗畫卷。作者用談笑從容的態度描摹抗日根據地的風雲變幻，雖語多風趣而不落輕佻。中篇小說《鐵木前傳》寫成於1956年。小說通過鐵（匠）、木（匠）兩家十幾年間友誼的建立和破裂的過程，揭示了50年代初期北方農村的生活風貌和農業合作化運動給予農村社會的深刻影響。作品成功地塑造了小滿兒這個處在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在讀者中間留下了深刻的印象。1956年以後，作者因病長期擱筆，但他以《天津日報》副刊《文藝周刊》為陣地，發現和培養了不少青年作家。這個時期，他還寫有散文集《津門小集》、論文集《文學短論》等。
孫犁解放前及解放初期的創作結集為《白洋澱紀事》（1958），是作者最負盛名和最能代表他的創作風格的壹部小說與散文合集。它主要反映抗日戰爭、解放戰爭和中華人民***和國成立初期，冀中平原和冀西山區壹帶人民在中國***產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，以明麗流暢的筆調，秀雅、雋永的風格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強烈的反響。其中《荷花澱》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現代文學的壹種風格流派的標幟，視為“荷花澱派”的主要代表作。
[編輯本段]評價
孫犁壹生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之壹，他以其眾多經典性的作品，描繪了抗日戰爭、解放戰爭的壹幅幅壯麗、清新的文學圖畫。全國解放後，孫犁文學創作繼續取得長足的進展，成為新中國文學史上極負盛名的小說，散文大家，被認為是著名文學流派“荷花澱派”的創立者。在孫犁紀念館改革開放的新時期，孫犁文學創作迎來了第二個高峰，他的作品以思想的深邃，文體的創新，藝術風格的鮮明和爐火純青，在國內外產生廣泛影響。 他的作品有：淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息的完美結合。
作為孫犁文學業績的重要組成部分，孫犁同誌長期從事黨報文藝副刊編輯工作，為解放區文學和天津文學的繁榮，為天津業余作者特別是工人作者的成長付出了極大的心血。他開創了天津日報文藝副刊熱心扶植青年作者的優秀傳統，幾十年來為天津和全國文壇培養了壹批批知名作家和業余創作骨幹。他是我國報刊史上壹代編輯典範。
孫犁同誌是我國革命文學的壹面旗幟，是我國現當代文學的壹位大師。他始終不渝地遵循黨的文藝方針，身體力行發揚並豐富了我國革命文學的現實主義傳統。他對中國革命文學的卓越貢獻，他崇高的文品、人品，深深地影響了壹代又壹代人，贏得了廣大作家和讀者的敬愛。
[編輯本段]著作
《荷花澱》(小說、散文集)1947，香港海洋書屋；1959，人文(高中語文課本)
《蘆花蕩》(短篇小說集)1949，群益（人教版課文）
《囑咐》(短篇小說集)1949，天下
《村歌》(中篇小說)1949，天下
《農村速寫》(散文、小說集)1950，讀者
《采蒲臺》(短篇小說集)1950，三聯
《山海關紅續歌》(詩集)1951，知識書店
《風雲初記》(長篇小說) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家
《白洋澱紀事》(小說、散文集)1958，中青
《鐵木前傳》(中篇小說)1959，天津人民
《津門小集》(散文集)1962，百花
《白洋澱之曲》(詩集)1964，百花
《晚華集》(散文集)1979，百花
《秀露集》(散文、小說集)1981，百花
《耕堂雜錄》(雜文集)1981，河北人民
《疆定集》(散文集)1981，百花
《琴和簫》(小說、散文集)1982，花山
《孫犁小說選》1982，四川人民
《孫犁文集》(l壹5冊)1981壹1982，百花
《耕堂散文》1982，花城
《尺澤集》(散文集)1982，百花
《孫犁文論集》1983，人文
《書林秋草》(雜文集)1983，三聯
《孫犁散文選》1984，人文
《遠道集》(散文)1984，百花
《老荒集》(散文集)1985，上海文藝
《陋巷集》(散文集)1987，百花
《耕堂序跋》1988，湖南人民
《無為集》(散文)1989，人文
《蕓齋小說》1990，人民日報出版社
《孫犁文集》正編5卷，續編3卷，***8卷，2002年，百花文藝出版社
《孫犁全集》***11卷，2004年，人民文學出版社
[編輯本段]散文
《識字班》
《第壹個洞》
《遊擊區生活壹星期 》
《三烈士事略並後記 》
《塔記 》
《王鳳崗坑殺抗屬》
《采蒲臺的葦》
《安新看賣席記 》
《張秋閣 》
《光復唐官屯之戰》
《學習》
《宿舍》
《節約》
《小劉莊》
《掛甲寺渡口 》
《廠景 》
《訪舊 》
《婚俗》
《壹天日記》
《回憶沙可夫同誌》
《黃鸝 》
《石子 》
《善暗室紀年》序
《夥伴的回憶》
《服裝的故事》
《悼畫家馬達》
《刪去的文字》
《童年漫憶》
《談趙樹理》
《談柳宗元》
《吃粥有感》
《紅樓夢》雜說
《方紀散文集》序
《書的夢》
《畫的夢》
《戲的夢》
《夜思》
《悼念李季同誌》
《鄉裏舊聞》
《同口舊事》
《新年懸舊照》
《報紙的故事》
《亡人逸事》
《蕓齋瑣談》
《母親的記憶》
《青春余夢》
《蕓齋夢余》
《貓鼠的故事》
《夜晚的故事》
…
報紙的故事（作者：孫犁）（北師大版小學六年級課文）
（教學設計）
壹、教學目標：
1、閱讀課文，體會作者對《大公報》的喜愛之情和對文學、真理等不懈追求的精神。
2、學習心理描寫，體會其作用。
二、教學重點：理清文章的敘事線索，把握作者的情感。
三、教學難點：體會心理描寫的作用。
四、教學時間：1課時
五、教學方法：提綱導讀法（具體內容參考“預習自主作業單”）
六、教學過程：
1、朗讀課文兩遍，畫出優美詞句。
2、查字典或詞典，寫出下面詞語的意思：
不學無術 不屑壹顧 異想天開 責難之詞 無微不至
3、選擇上面的詞語2個，寫幾句話。
4、再讀課文，寫出課文主要寫壹件什麽事。
（主要人物、主要事件、結果如何等）
5、妳能畫找出文中幾處心理描寫的地方嗎？畫起來後，好好讀壹讀，體會句子要表達的意思，感悟心理描寫的作用。
（如：文章的最後壹段，作者用壹種愉悅的心情寫出了自己的閑適與滿足，實際上是作者苦中求樂的心理，是作者的壹種自我解嘲。這樣寫，可以讓讀者感受到作者的無奈和悲哀。）
6、細讀課文，思考以下問題，並簡要回答：
（1）“我”為什麽壹定要訂閱《大公報》？
（2）“我”怎樣裱糊房屋？為什麽要這樣安排？
（3）用心朗讀課文最後壹個自然段，說說妳讀後的感受。
7、質疑問難，交流研討。
[編輯本段]孫犁戰爭題材作品風格介紹
讀孫犁的作品，最早是從小說開始的。給我強烈的印象是風格別致。同是戰爭題材，卻很少描繪血與火，沒有曲折的故事情節，沒有復雜的戰爭描寫，而是更多地展示戰爭中人物心靈的美，卻自有壹種吸引人的神奇力量。他筆下的白洋澱風光，清新疏朗，散發著潮潤潤的水氣，像壹幅淡淡的水墨畫，彌漫著濃郁的詩意。那時最愛讀的是《蘆花蕩》和《荷花澱》，至今壹閉眼，便浮現出朦朧迷離的月光下，聽水生說明天要到大部隊去，水生嫂的手指震動了壹下，想是叫葦眉子劃破了手，她把手指放在嘴裏吮了壹下，多細膩、傳神的細節喲！
也許是年齡小、閱歷淺吧，那時不怎麽愛讀孫犁的散文，覺得太平淡，沒有奇崛的句子，詞藻也不花哨，寫人敘事，多是白描。那時更喜歡濃妝艷抹，詞藻華麗，熱烈奔放，甚至是“為賦新詞強說愁”的“假、大、空”式的抒情散文。隨著年齡地增長，閱歷地加深，才感到孫犁的散文講究情感的節制，含蓄蘊藉，樸素潔凈，像在水中淘洗過似的，是壹種絢爛之極歸於平淡的“大美”，才領悟到濃妝艷抹易，平淡自然難，做到“樸實無華、平中見奇、淡而有味”就更難。這時，愛其散文勝愛小說，對其新時期的散文更是鐘情不已。《晚華集》、《秀露集》、《淡定集》、《尺澤集》……無論懷人記事，思及故鄉，追憶童年和戰爭歲月，還是詠物之作，都融入了深刻的生活感悟。孫犁先生不喜歡官場，遠離熱鬧，自甘寂寞，正因有了這種難得的品性，才能長期以寧靜沈潛的心態，進入到壹般人難以企及的宏大深邃的藝術境界。
孫犁先生的散文是“寫人生”的散文。他是壹位富於哲思的作家，他的這些哲理思考，大都伴隨著形象和激情壹起出現，所以，在許多情況下，又幫助著其作品詩情畫意地形成。他常常從司空見慣的事物中升華出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示著深沈的人生情致，不僅給人以審美的享受，更讓人從中悟出關於人生、社會和自然的道理。讀其散文，如同聆聽壹位飽經滄桑的智者平靜隨和地傾訴，需靜下心來，慢慢地去品讀。《黃鸝》中，他充滿深情地寫道：“各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚遊潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。”在《賈平凹散文集序》中，他贊喻賈平凹像是在壹塊不大的園田裏耕耘不已的農民，同時又提醒作家：“文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓躁喧騰，並不壹定是好事。人之壹生，或是作家壹生，要能經受得清苦和寂寞，經受得住汙蔑和淩辱。要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風裏也來得，雨裏也去得。” 孫犁先生生活簡樸，不慕榮華，他對頭年冬季貯藏的大白菜根部生出的黃白色菜花喜愛之極，精心放在水盆裏，擺在書案上。於是便有了那篇字字珠璣的美文《菜花》。他認為菜花小而平凡，但同樣是美的。作者在結尾寫道：“現在，我已衰老暮，久居城市，故園如夢。面對壹株菜花，忽然想起許多往事。往事又像菜花的色味，淡遠虛無，不可捉摸，只能引起惆悵。人的壹生，無疑是個大題目。有不少人，竭盡全力，想把它撰寫成壹篇宏偉的文章。我只能把它寫成壹篇小文章，壹篇相當於菜花壹樣的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成為文章的題目。”1992年孫犁先生寫了壹篇意味淡遠的《扁豆》。“白扁豆細而長，紫扁豆寬而厚，收獲以後者為多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎時先把扁豆蒸壹下，裹上面粉，謂之扁豆魚。”寫到這裏，突然壹轉，切入1939年的生活記憶，與壹個單身遊擊隊員***同生活的時光。“每天天晚，我從山下歸來，就坐在他的已燒熱的小炕上，吃他煎的玉米面餅子和炒扁豆。竈上還烤了壹片綠色的煙葉，他在手心裏揉碎了，我倆吸煙閑話，聽著外面呼嘯的山風。”由物及人，對戰爭年代同誌間生死與***、相見以誠的和諧關系表現了深深的思念與懷想，樸實真摯，情理兼備，境界高遠，細中見大，靈動飄逸，爐火純青。
文如其人。孫犁壹生淡泊名利，深居簡出，低調為人，愛憎分明。作家謝大光在《孫犁印象記》中說得好：“孫犁的作品和他的為人是完全壹致的，可以信賴的。這裏可以借用他在紀念俄國作家契訶夫時所說的壹段話：‘我們只能從他的作品認識他。……對於像這樣壹個真誠的作家，我們只要認真地閱讀他的作品，便可以全面地理解他了。