丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
註釋
(1) 把酒：端起酒杯。
(2) 宮闕：宮殿。
(3) 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此壹問。
(4) 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這裏浪漫地認為自己是下凡的神仙。
(5) 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建築。
(6) 不勝：忍受不住。
(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子壹起嬉戲。
(8) 朱閣：朱紅色的樓閣。
(9) 綺戶：刻有紋飾門窗。
(10)照無眠：照著有心事睡不著人。
(11)嬋娟：月裏的嫦娥，代指月亮。
《水調歌頭（明月幾時有）》是蘇軾的代表作，倍受後人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。壹七零六年蘇軾貶官密州，時年四十壹歲的他政治上很不得誌，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂郁，情緒低沈，有感而發寫了這首詞。其立意，構思，奇逸飄妙，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。在這裏，詞人通過對月宮仙境的想象，在壹種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。
上片壹開始“明月幾時有？把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內容，把對於明月的贊美與向往之情更推進了壹層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是壹個什麽日子。詩人想象那壹定是壹個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看壹看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風回到月宮，又怕那裏的淒涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這裏表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮裏只是暫住人間罷了。壹“欲”壹“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“其舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這裏由脫塵入聖壹下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮裏去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沈。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋裏失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麽遺憾的事啊！於是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什麽怨恨吧，為什麽老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對於不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他壹質問的語氣發泄佳節思親的情感。接著，詩人把筆鋒壹轉，說出了壹番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺壹樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的壹種感嘆，這裏以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。結束句“但願人長九，千裏***嬋娟。”只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千裏也能在中秋之夜***同欣賞天上的明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，壹會離塵，壹會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風。
這首《水調歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》壹出，余詞盡廢。”認為這是寫中秋最好的壹首詞，此說是壹點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水壹般的語言，至今還能給我們壹種美好的享受。
水調歌頭2
作者：蘇軾
快哉亭作1
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅2。長記平山堂上3，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中4。
壹千頃，都鏡凈，倒碧峰5。忽然浪起，掀舞壹葉白頭翁6。堪笑蘭臺公子7，未解莊生天籟8，剛道有雌雄9。壹點浩然氣，千裏快哉風10。
全部註釋
1.快哉亭，在黃州。蘇轍《黃州快哉亭記》"清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰'快哉'。"題壹作《黃州快哉亭贈張偓佺》，張偓佺，即張夢得。
2.濕青紅，青紅指油漆之色，濕字承上"新作"，形容油漆新塗，色澤鮮明。
3.平山堂，見《西江月》（三過平山堂下）註。
4.歐陽修《朝中措》："平山欄檻倚晴空，山色有無中。"按："山色"句本王維《漢江臨泛》："江流天地外，山色有無中"。
5. 謂江水廣闊，明凈如鏡，倒映出兩岸碧綠的山峰。
6. 壹葉，指小舟。白頭翁，指舟上船夫。鄭谷《淮上漁者》"白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風"。
7. 蘭臺公子，指宋玉，他曾任蘭臺令。
8. 莊生天籟，《莊子·齊物論》"子遊曰：'地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。'子綦 曰：'夫吹萬不同，而使其自已也。鹹其自取，怒者其誰邪？'"莊子謂天籟乃發於自然的聲響，此借指風。
9.宋玉隨侍楚王遊蘭臺之宮時，將風分為"大王之雄風"及"庶人之雌風"（見宋玉《風賦》）。剛道，硬說。上三句謂宋玉不明白莊子天籟自然的道理，強把風分為"雄風"與"雌風"。
10. 浩然氣，《孟子·公孫醜》："我善養吾浩然之氣"，"其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。" 快哉風，《風賦》："昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：'快哉此風！'"此二句謂只要胸有"浩然之氣"，就能享此"快哉風"，並無"大王"、"庶人"各享"雄風"、 "雌風"之別。
此詞寫於元豐六年（1083），寫得豪放而飄逸，是蘇軾豪放詞的代表之壹。
落筆兩句，即展現出落日時分，水天相接，蒼茫闊遠的景致。然後再折回寫新亭初建，本是張夢得建亭，蘇軾遊賞，這裏卻反客為主，謂"為我新建"，豪爽而幽默。下面不再正面描寫快哉亭風光，而是回憶當年在平山堂上之所見，以迷蒙虛景側面映襯當前的實景，把快哉亭與平山堂勝景聯系在壹起，擴闊了詞的時間、空間。
下片又回到眼前，前三句為靜景，寫江水之澄靜。"忽然浪起"與前文恰成對比，寫入壹位在波濤中搏擊風浪的老船夫，隱有自喻之意，又順理成章地引出下面關於"風"的議論。"堪笑"以下五句，顯現了詞人坦蕩的胸襟。
全詞大開大合，有靜有動，有眼前實景，有回憶虛境，有形象的描繪，又有精彩的議論，行文酣暢淋漓，正如鄭文焯《大鶴山人詞話》所雲："此等句法，使作者稍稍矜才使氣，便流粗豪壹派。妙能寫景中人，用生出無限情思。"
水調歌頭3
作者：蘇軾
歐陽文忠公嘗問余："琴詩者何者最善？"答以退之聽穎師琴詩1。公曰："此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也"。余深然之。建安章質夫2家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加檃括3，使就聲律，以遺之雲。
昵昵兒女語4，燈火夜微明。恩怨爾汝來去5，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，壹鼓填然作氣6，千裏不留行7。回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
眾禽裏，真彩鳳，獨不鳴。躋攀寸步千險8，壹落百尋輕。煩子指間風雨，置我腸中冰炭9，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾10。
全部註釋
1.韓愈《聽穎師彈琴》："昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢壹落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在壹旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。"
2.蘇軾友人，名章楶。
3.檃括，原義是矯正曲木的工具。詞的檃括是將其他詩文剪裁改寫為詞的形式，宋人常有此類作品。
4.昵昵，象聲詞，形容言辭親切。
5.爾汝，互相以妳我相稱，表示親近，猶言"卿卿我我"。
6.壹鼓，《左傳·莊公十年》"壹鼓作氣，再而衰，三而竭。"填然，擊鼓聲。《孟子·梁惠王上》："填然鼓之，或百步而後止，或五十步而後止。"
7.《莊子·說劍》："臣之劍十步壹人，千裏不留行。"司馬彪曰："十步與壹人相擊，輒殺之，故千裏不留於行也。"
8.躋攀，猶攀登。
9.冰炭，《鹽鐵論》："冰炭不同器，日月不並明。"本指兩種不可相容之物。《莊子·人間世》郭象註："人患雖去，然喜懼戰於胸中，固已結冰炭於五臟矣。"此謂穎師的音樂，使聽者悲喜交戰。
10.劉長卿《赴巴南書情寄故人》："裁書欲誰訴，無淚可潸然。"
此詞大約作於元佑二年（1087），乃檃括韓愈《聽穎師彈琴》壹詩而成。除了這首《水調歌頭》以外，蘇軾還曾將陶淵明《歸去來辭》、杜牧《九日齊山登高》以至他自己的《紅梅》詩等作品檃括成詞。
檃括詞實質上是 "新瓶裝舊酒"，內容雖為現成，仍屬壹種再創作。若原來的作品又是名作，珠玉在前，要不落抄襲之譏，非有良工之巧，實為難能。蘇軾此詞，巧妙地增減、變換字句，以適應詞的結構、格律，亦有意無意間融入自身感慨，因而具備獨特的藝術韻味，實不遜於原作。
韓愈原詩寫了五個音樂片斷：前三個通過聯想，以形象描寫不同風格的音樂，從開始的輕柔旖旎，瞬間變為雄壯高揚，然後歸於悠揚致遠；後兩個則是音樂本身的對比：其壹是同壹時間內，繁音細響與清越之聲之對比，其壹是不同時間內，音樂之抑揚起伏。每個片斷都用了兩句詩，甚具整飭跌宕之美。蘇軾完全保留了原詩的這方面內容，而將描寫風格的三個片斷置於上片，描寫音樂對比的放在下片。同時按詞之體制，對詞句進行伸縮改換，增加宛轉流暢之風味。
對前兩個音樂片斷，蘇詞均將韓詩的簡單概括擴展為壹個細致的場景。寫樂聲溫柔婉轉，增加"燈火夜微明"，"彈指淚和聲"，將兒女之態，描寫得更為細膩動人。寫樂聲慷慨激昂，加入"壹鼓作氣"、"千裏不留行"，使勇士形象更為壹往無前。從而使截然不同的音樂之間的情緒對比更為鮮明。而後樂聲從激昂變為悠遠，蘇詞以"回首暮雲遠"銜接，讓人聯想起王維"回看射雕處，千裏暮雲平"之將士。則"回首"者，或即為前文之"軒昂勇士"，使原本各自獨立的音樂片斷間有了內在的聯系。
下片前半段寫音樂對比，蘇軾雖然同用韓愈的比喻，卻不為人註意地改換了原詩的表述：韓詩以孤鳳突出清揚的樂聲，蘇軾卻以鳳凰不鳴，寫出"留白"的特殊效果。韓詩以"壹落千丈強"突出音樂前後高低對比的突兀，蘇軾卻以"壹落百尋輕"寫出從高低轉換之間的飄逸自在，更有余音裊裊之感。
最後直抒聽者的感受，蘇軾略去了韓詩中"嗟余"幾句，直接以"煩子指間風雨"總上啟下，形象而簡捷。"無淚與君傾"比"濕衣淚滂滂"更進壹步，作者此時腸中之郁結，比淚下滂沱更為不堪。
水調歌頭(盟鷗)4
作者：辛棄疾
帶湖吾甚愛，千丈翠奩開2。先生杖屨無事，壹日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜3。白鶴在何處，嘗試與偕來。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚4笑汝癡計5，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔6，明月清風此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。
全部註釋
1.盟鷗：《列子·黃帝》："海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百住而不止。"後以"狎鷗"指隱逸。
2.翠奩：綠色的鏡匣，這裏代指鏡子。
3."凡我"三句戲擬古代會盟用辭，《左傳·僖公九年》："齊侯盟諸侯於葵丘，說：'凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。"又黃庭箋《登快閣詩》有"此心吾與白鷗盟"。莫相猜：張耒《觀魚亭呈陳公度》有"近人鷗鷺不相猜"。
4."窺魚"：張守《汴上雨霽》有"柳陂濃淺鷺窺魚"。
5."癡計"：黃庭堅《跋李伯時憩寂圖》有"誰當作此癡計"。
6.疇昔：往昔。
此詞作於淳熙九年，稼軒被彈劾落職閑居帶湖之初。詞題"盟鷗"，是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，指與鷗鳥約盟為友，永在水國雲鄉壹起棲隱之意，但實際所寫並非閑適情趣。
上闋極寫帶湖之美及對帶湖之愛，表達了詞人擺脫官場後的寧靜心情，但寧靜中又流露幾分孤寂，試想曾"壯歲旌旗擁萬夫"的沙場將帥，如今卻只能終日與鷗鳥為伍，其心境之淒涼可想而知。妙在詞中表面卻與"愁"字無涉，全用輕松之筆出之，正是"而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋"！下闋看似娓娓抒懷，然而其語愈緩，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪！
清劉熙載《藝概·詞曲概》雲："詞之妙莫妙於以不言言之，非不言也，寄言也。"細玩此作，確有"不言言之"之妙