馬援是東漢名將。他年輕時當官。有壹次，他放走了壹個囚犯。他自己逃到甘肅壹個僻遠的鄉村。
漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為伏波將軍。
不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。訊息傳來，光武帝十分擔憂那裏的戰局。馬援年過花甲，卻自願請求出征。他說：好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。
馬革裹屍是指犧牲在戰場上，用馬皮把屍體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。
古代詩詞中馬曹壹詞有何典故據《晉書?王羲之傳》 附《王徽之傳》載，徽之嘗為車騎將 軍桓沖的參軍。沖問徽之官屬何曹，徽之答：“屬馬曹。”復問“管幾馬答：“不知馬，何由知數。”馬 曹為古代管馬的官署。後因以喻指低階官吏。宋?蘇軾《送李公恕赴 闕》：“盡壞屏障通內外，仍呼騎曹為馬曹。”蘇軾《次韻張安道讀杜集古代詩詞中壹詞有何典故？ “巨筆屠龍手，微官似馬曹。”
古代詩詞中揚馬壹詞有何典故揚馬是西漢辭賦家揚雄和司馬相如的並稱。二人都是蜀郡人，所作辭賦多為歌頌漢朝聲威和帝王功德，長於鋪排，辭藻華麗。南朝梁劉勰《文心雕龍·麗辭》謂：“揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳治，刻形鏤法。”後人常把他們並舉。唐李白《古風》之壹：“正聲何微範，衣怨起騷人。揚馬激穩如泰山波，開流蕩無垠。”揚雄夙慕司馬相如，“每作賦，常擬之以為式”，走上模擬因襲的道路，成就不如司馬相如。“揚馬”又稱“馬揚”。《文心雕龍·辨騷》：“是以枚賈追風以麗，馬揚沿波而得奇。”
古代詩詞中薦衡壹詞有何典故《後漢書》卷八十下 《彌衡傳》 彌衡唯善魯國孔融及 弘農楊修。常稱曰：大兒孔文舉，小 兒楊德祖。余子碌碌，莫足數徂。融亦深愛其才。衡始弱冠，融年四十， 遂與為文友上疏薦之”東漢人聃衡料 械齡,之。後遂以“薦衡”用作吟詠舉薦賢 才之典。唐?杜牧《酬張祜處士見寄 長句四韻》：“薦衡昔日知文舉，乞火 無人做蒯通。”唐?貫休《送沈侍 郎》：“儉府清無事，唯應薦彌衡。”
古代詩詞中挾纊壹詞有何典故挾纊，漢語詞語，意思是披著綿衣亦以喻受人撫慰而感到溫暖。
典源
《春秋左傳·宣公十二年》
「冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚，及公子丙。王曰:「勿殺，吾退。」蕭人殺之，王怒，遂圍蕭。蕭潰，申公巫臣曰:「師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊。」晉·杜預註:「纊，綿也。言說以忘寒。」
釋義
披著綿衣
亦以喻受人撫慰而感到溫暖。" 申公巫臣 曰:'師人多寒。'王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。" 杜預 註:"纊，綿也。言說(悅)以忘寒。"
示例 :
晉 潘嶽 《馬汧督誄》:"沾恩撫循，寒士挾纊。"
明 梅鼎祚 《玉合記·逆萌》:"管取春溫如挾纊，組練三千。"
清 秋瑾 《日本服部夫人屬作日本海軍凱歌》:"貔貅海上軍容壯，冒雪淩霜如挾纊。"
摺疊把絲綿裝入衣衾內，制成綿袍、綿被
示例: 陰飔壹動，雖當烈火流金之候，使人翛翛有挾纊意。--明·宋濂 《看松庵記》
明 宋應星 《天工開物·造綿》:"其治絲余者，名鍋底綿，裝綿衣衾內以禦重寒，謂之挾纊。"
古代詩詞中獺祭壹詞有何典故
陸宗達、王寧在《古漢語詞義答問·說“祭”字》中曾有“獺祭魚”即是獺“殺魚”之說，認為：“獺性殘，食魚往往只吃壹兩口就拋掉，捕魚能力又強，所以每食必拋掉許多吃剩的魚。人們指堆積故實為‘獺祭’，即取堆積殘余之意。”對此，錢劍夫先生卻不以為然，他在《“獺祭魚”非獺“殺”魚說》（見1999年9月 4日《文江讀書周報》）壹文中認為陸說“甚新，然甚疑之”，並引《大戴禮·夏小正》和《禮記·月令》證明，“皆無釋祭為‘殺’者。則陸所言，於古無證，創說也無可據之理”。
錢劍夫先生雖然否定了陸說，認為“獺祭魚”非獺“殺”魚，但也未能指出“獺祭魚”中的“祭”到底作什麽講。
其實，說“獺祭魚”為獺“殺”魚，是前人早有的意思。不僅有“祭魚”，而且還有“祭鳥”、“祭獸”之說。
古代詩詞中"獺祭"壹詞，最早出現於《禮記·月令》
獺祭，又叫 獺祭魚；《禮記·月令》："東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚"。獺，是壹種兩棲動物，喜歡吃魚，經常將所捕到的排列在岸上；這種情形很像是陳列祭祀的供品。所以稱之為獺祭魚、或獺祭。
古代詩詞中冰雪壹詞有何典故陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》壹文。楚襄王問宋玉，先生有什麽隱藏的德行麽？為何士民眾庶不怎麽稱譽妳啊？宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱“下裏巴人”，國中和者有數千人。當歌者唱“陽阿薤露”時，國中和者只有數百人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加壹些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流征”的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，“是其曲彌高，其和彌寡。” “陽春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
“陽春白雪”是古琴十大名曲之壹。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。" 現比喻高深的、不通俗的文學藝術。
古代詩詞中獲麟壹詞有何典故《春秋?哀公十四 年：“春，西狩獲鱗。”杜預註：“麟 者，仁魯，聖王之嘉瑞也。時無明主出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉璀之無應，故因魯春秋》而修中興之教，絕筆於獲鱗，之壹句。”麒麟， 傳說是壹種璀獸,邦無道而鱗獲，傳說孔子自獲鱗後中輟了《春秋》的寫作。因用此典詠喻邦國無道或生不逢時。晉?劉琨重贈盧諶宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘。”唐?李白“古風希聖如有立，絕筆於獲麟。”
供參考。
古代詩詞中陸沈壹詞有何典故《莊子?則陽》：“方且 與世違，而心不屑與之俱，是陸沈者 也……”註曰：“人中隱者，譬無水而沈也。”“陸沈”原意是無水而沈， 啃隱居，亦指埋沒人才。宋?黃庭堅《欠韻柳通叟寄王文通》：“故人昔有 汶雲賦，何意陸沈黃綬間？”唐?王維《送從弟蕃遊淮南》：“高義難自 隱，明日寧陸沈。”唐?杜荀鶴《秋日懷九華舊居》：“吾道在五字，吾身寧 陸沈。“北周?庾信《幽居值春》：“山人久陸沈，幽徑忽春臨。”又據《世說 新語?輕詆》：“(桓溫)與諸僚屬登 平乘樓，眺矚中原，慨然曰：“遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫(衍)諸人不得不任其責！ ”“陸沈”喻國土沈 淪。金?元好問《癸已四月二十九日 出京》：“只知灌上真兒戲，誰謂神州竟陸沈?”清?康有為（出都留別諸公》之壹：“陸沈預為中原嘆,他日應 思魯二生。”