“徐子”=孟子的學生徐辟；“曰”=說；“仲尼”=孔子字仲尼；“亟”=副詞，屢次；“稱”=動詞，稱贊，贊許；“於”=介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”、“向”等；“於水稱”=狀語後置，應為“於水稱”；“哉”=表示感嘆的語氣；“何”=代詞，譯為“什麽”；“取”=介詞，介紹動作行為發生時間、處所，可譯為“在”、“到”、“從”等；“取於水”=狀語後置，應為“於水取”“也”=語氣助詞，表疑問或反問，前面常有“安”、“何”等與它相配合。
原文：徐子曰：“仲尼亟稱於水，曰：‘水哉，水哉！’何取於水也？”
譯文：徐辟說：“孔子經常對水稱贊，說：“水啊，水啊！”（孔子）從水中取得什麽（啟示）呢？
“源”=名詞，水的源頭；“混混”=通“滾滾”，水勢盛大的樣子；“源泉滾滾”=定語後置，應為“滾滾源泉”；“舍”=停留、止息；“晝夜”=名詞作狀語，從早到晚；“不舍晝夜”=省略句，省略主語；“盈”=滿，這裏形容詞用作動詞，理解為註滿；“科”=坎，即窪地；“而”=連詞，表示相承關系；“後”=形容詞，在……以後；“放”=動詞，到達；“乎”=相當於“於”。介紹處所、方向、時間。譯為“在”、“由”等；“四海”=指天下；“本”=名詞，本源，根源；“者”=助詞，用動詞、形容詞和動詞性詞組、形容詞性詞組的後面，組成壹個名詞性結構，相當於“……的的人（人、事、情況等）”；“如”=像；“是之取爾”=“取是爾”的賓語前置倒裝句，之作標誌；“是”=代詞，這，這個；，這樣。“之”=助詞，用賓語前置的標誌；“爾”=兼詞。同“耳”，相當於“而已”，譯作“罷了”。
原文：孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜。盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。
孟子說：“滾滾的源頭活水，它從早到晚不停留止息。註滿了窪地以後才前進，（最後）到達世界各地的海洋中。有根源的事物都像這樣，（孔子）獲得（的是）這個（道理）罷了。
“茍”=連詞，假設，如果；“為”=動詞，是；“茍為無本”=判斷句，假如是（在）沒有根源（的情況下）；“七八月之間”=周頁的七八月，相當於農歷的五六月，正是北方的鄉雨季節，這裏名詞作狀語，在七八月間；“雨”=名詞，雨水；“集”=動詞，聚集，會集；“儈”=田間大溝渠；“溝儈皆盈”=被動句，大大小小的溝渠都被註滿；“其”=第三人稱代詞，它們，指代溝、儈。“涸”=形容詞，水幹；“也”=語氣助詞，用在復句的前分句末或並列的句子成分之後，表示停頓和上下文的互相關連，兼有舒緩語氣和抒情的作用；“立”=副詞，立刻，馬上；“而”=表修辭關系；“待”=動詞，等待，等候；“其涸也，可立而待也”=賓語前置句，應為“可立而待其涸”；“故”=連詞，因此，所以；“聲”=名詞，名聲，聲譽，聲望；“聞”=動詞，聞名，傳揚；“過”=副詞，過於，過分；“情”=名詞，實情，實況；“君子”=人格高尚的人?；“恥”=形容詞做動詞，以……為恥；
原文：茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”
譯文：假如是（在）沒有根源（的情況下），在七八月雨水聚集，大大小小的溝渠都被註滿；（然而）可以立刻等待他們水幹（的時候）。所以名聲傳揚地超過實情，品格高尚的人會認為這樣很羞恥。
主要參考了文言文在線詞典，百度百科，《諸子喻山水》教案，再根據自己的理解作答。如果不足，請指正。