範與蘭，七十三歲，喜歡彈琴，也喜歡種蘭花和小盆景。種有建蘭（蘭花的壹種）三十多缸，都像簸箕那麽大。早晨擡進來，夜晚擡出去（這裏的“舁”錯印成了“異”，舁是擡的意思）——這是夏天；早晨擡出去，夜晚擡進來的——這是冬天；長年辛苦，從不耽誤管理。花開時，芳香傳出壹裏外，客人來坐壹會兒，香氣熏衣服，三五天味兒都不散。我於開花季節到他家，坐、臥都不願離開，由於香氣太酷烈，頂著人鼻子都不敢聞，如果開口吞吸，像飲露水。
花謝了，掃起來的花瓣滿滿壹簸箕。我不忍心丟棄，與範與蘭商量：“可以用面煎，用蜂蜜浸，用火焙幹，為啥不吃了它呢？”範與蘭答應了我的話。範與蘭少年時跟從王明泉學琴，能彈《漢宮秋》、《山居吟》、《水龍吟》三個曲子。
後來見到王本吾彈琴，大大叫好，盡將以前學的丟棄再重頭學起，半年學會《石上流泉》壹曲，但手法仍然生澀。王本吾走了，很快又忘了，原先學的又堅決丟棄，再也記不得，到了兒壹個曲子都不會，壹天到晚彈琴，只剩“ *** ”（沒有譜隨意亂彈）而已。保留的小盆景，有豆板黃楊，枝幹蒼古奇妙，搭配的盆和石都恰到好處。朱樵峰出二十兩銀子買，不肯賣。範與蘭對這個盆景特別珍愛，用“小妾”稱呼它。我強行借來放在書齋裏三個月，壹枝垂幹枯了，我十分懊惜，急忙搬回去還給範與蘭。範與蘭驚惶失措，煮參湯澆灌，日夜撫摸不停，壹個月後枯幹竟然復活了。
2. 姜公輔文言文翻譯白居易，字樂天，太原人。
居易文辭富艷，尤精於詩筆。自讎校至結綬畿甸，所著歌詩數十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺。
而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十壹月，召入翰林為學士。
三年五月，拜左拾遺。居易自以逢好文之主，欲以生平所貯，仰酬恩造。
居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監察禦史謫為江陵府士曹掾，翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。
又淄青節度使李師道進絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。
子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜。憲宗深然之。
上又欲加河東王鍔平章事，居易諫曰：宰相是陛下輔臣，非賢良不可當此位。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益於聖朝。
乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。
居易面論，辭情切至。既而又請罷河北用兵，凡數千百言，皆人之難言者，上多聽納。
唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。絳對曰：居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。
陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。
由是多見聽納。五年，當改官，上謂崔群曰：居易官卑俸薄，拘於資地，不能超等，其官可聽自便奏來。
居易奏曰：臣聞姜公輔為內職，求為京府判司，為奉親也。臣有老母，家貧養薄，乞如公輔例。
於是，除京兆府戶曹參軍。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。
九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。
宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因看花墮井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教，不宜置彼周行。
執政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。
1.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的壹項是（ ）（3分） A.士君子多之 多：贊賞 B.以市恩澤 市：收買 C.凡數千百言 凡：凡是 D.會有素惡居易者 素：向來2.下列各組句子中，表現白居易仰酬恩造，耿直進諫的壹組是（ ）（3分） ①意存諷賦，箴時之病，補政之缺②自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜③與之宰相，深無益於聖朝④請罷河北用兵，凡數千百言，皆人之難言者⑤甚傷名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的壹項是（ ）（3分） A.白居易文辭豐富艷麗，尤精於做詩。從學習寫作到任職京師，所著詩歌數十百篇，皆含諷諫之意，針砭時弊，彌補政務之缺漏，往往流傳到宮中。
B.淄青節度使李師道獻絹，為魏征子孫贖買住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家為魏征子孫贖買，不要讓李師道占取美名。憲宗皇帝贊賞他的看法。
C.白居易在進諫吐突承璀之事時，言辭太尖銳，讓皇上很不高興。皇上認為白居易是對他無禮，難以忍受。
李絳勸說皇上，白居易事無巨細必定要說，並非說話輕佻，是為報答陛下，皇上想廣開言路，就不宜阻止白居易講話。D.盜賊誅殺宰相武元衡，白居易領頭上疏論其冤屈。
正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，說他浮華無德行。執政宰相正厭惡他多言，奏請皇上貶他為江表刺史。
詔令發出，中書舍人王涯上疏替白居易求情，於是追發詔令授任江州司馬。4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所貯，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。
由是多見聽納。（3分） 參考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易認為遇到了喜好文治的主上，決心用生平所貯積的才識，仰報聖恩。
（2）皇上說：卿所說的正確。從此（白居易的意見）多被采納。
解析 試題分析：1.凡數千百言意為（奏文）總***有幾百上千個字。凡：總***。
所以選C。本題難度不大。
2.①白居易年輕時所寫文章的特點，還未做官進諫。⑤是中書舍人王涯的上疏內容3.中書舍人王涯上疏沒有替白居易求情，反而是落井下石。
4.要註意關鍵點：（1）自以的以，貯；（2）是、由是、見。考點：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞在文中的意義和用法；歸納內容要點，概括中心思想；理解並翻譯文中的句子。
參考譯文 白居易字樂天，太原人。白居易文辭豐富艷麗，尤精於做詩。
從學習寫作到任職京師，所著詩歌數十百篇，皆含諷諫之意，針砭時弊，彌補政務之缺漏，受到 那些有誌有識之士的贊賞，並往往流傳到宮中。章武皇帝納諫思治，渴望聽到正直言論，元和二年（807）十壹月，白居易被召入長安任翰林學士。
元和三年 （808）五月，官拜左拾遺。白居易認為遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，決心竭盡生平所貯積的才識，仰報聖恩。
白居易與河南人氏元稹相友善，同年應制舉之試得中，彼此交誼深厚。元稹從監察禦史貶為江陵府士曹屬吏，翰林學士李絳、崔群在皇上面前辯說元稹無罪，白居易也屢。
3.“鸚鵡硯”琢為鸚鵡形。硯面正平斜帶紅絲縷縷，墨池上左方鸚鵡首亦帶紅絲，赤如雞冠。雙目圓睜，左顧作飲水狀，左右側兩翼下垂，下左方尾上卷，雕工細膩，翎羽分明，傳真入神，仿佛在向人語，十分生動可愛。詩中的“鴻漸”，典出劉峻《辯命論》：“君山鴻漸，鎩羽儀於高雲”。禰衡性剛傲物。作有《鸚鵡賦》借物抒懷，寫具有奇姿、殊智的鸚鵡，卻失去自由。以鸚鵡自比，抒寫才智之士不慕權俗的心情。乾隆的這首題硯詩，借典抒懷。
前兩句是寫這鸚鵡硯的造型：
鴻漸不羨用為儀——（這鸚鵡收起翅膀）不羨慕那能高飛入雲的鴻鵠
石亦能言制亦奇——（這鸚鵡硯真是雕刻的栩栩如生）好像石頭鸚鵡也能說話，這硯臺的造型雕琢的也實在奇妙。
後兩句是寫硯臺的文理，並抒懷：
疑是禰衡成賦後——真讓人不由得猜測，這是禰衡寫完《鸚鵡賦》之後，
鏤肝吐出壹絲絲——（這硯上的紅紋就是）他吐出的壹絲絲鮮血，鐫刻在這上面（作為他高潔心誌的見證）
4. 李愬論用兵 文言文翻譯李愬憑父親的功德而得到官職出仕，被授官衛尉少卿。李愬善於謀略，精於騎射。元和十壹年，朝廷出兵討伐蔡州吳元濟。七月，唐鄧節度使高霞寓戰敗，朝廷又命袁滋為統帥，袁滋作戰也沒有成效。李愬向皇帝上奏章自薦，希望能到軍中效力。宰相李逢吉亦認為李愬有才能可以任用，於是就任命他擔任隨、唐、鄧節度使。唐軍兵士在遭受挫敗之後，士氣不振，李愬料想到了這樣的情況，就不去整頓軍隊。有人認為他不當不整頓軍隊，愬曰：“叛賊正安於袁尚書指揮作戰的寬緩，我不想使他們改得加強防備。”於是就欺騙三軍說：“皇上知道我軟弱，能承受戰敗之恥，所以讓我來撫慰妳們。作戰，不是我的事情。”兵士們都相信了並因此都很高興。對於受傷的士兵，李愬親自安撫他們。叛賊以為曾經打敗過將軍袁滋，又因為李愬的名望不是他們所畏懼的，所以並不怎麽加強防備。李愬沈著勇敢，長於謀劃，能以誠心對待兵士，所以能夠發揮兵士們的低下敗落的士氣，出乎叛賊的意料。過了半年，李愬覺得軍隊可以承擔作戰任務了，武器裝備也準備充足了，於是就計劃奇襲蔡州。李愬先前俘獲了叛賊的將軍丁士良，召他來審問他，丁士良言辭和精神都不屈服，李愬認為他與眾不同，就解開了他的綁縛。丁士良為之感動，就說：“叛賊的將軍吳秀琳統領幾千軍兵，難以迅速擊敗他。我能夠使吳秀琳投降。”李愬聽從了他的意見，十二月，吳秀琳率領三千軍兵來降。李愬就派吳秀琳的軍隊進攻吳房縣，占領了它的外城，得勝而收兵。有人勸李愬乘勢進軍攻下吳房縣，李愬說：“攻下它叛賊就會集合兵力來固守他們的巢穴，不如留下它用來分散他們的兵力。”
當初，吳秀琳投降時，李愬單人獨騎至他的營寨前與他談話，並親自解開他的綁縛，讓他暫任秀衙將。吳秀琳感激他的恩遇，希望能立功來報效。他對李愬說：“如果想要擊敗叛賊，必須得到李佑，我是無能為力的。”李佑是叛賊的騎兵將軍，有膽識才略，守衛興橋柵，常常侮辱蔑視官軍，往來無法防備。李愬召來他部下的將軍史用誠告誡他曰：“現在李佑率領他的軍隊獲在張柴收割麥子，妳可以率領三百騎兵埋伏麥田旁的樹林中，再派士兵讓他在麥田前搖動軍旗，顯示將要焚燒麥田。李佑向來輕視我軍，壹定會輕率地前來追擊，妳率領輕裝的騎兵突襲他，壹定會俘獲李佑。”史用誠等按照他的預料，果然擒獲了李佑而回。李愬親自解除李佑的綁縛，並以待賓客的禮儀對待他，讓他暫任散兵馬使，允許他佩刀巡視警戒，可以自由出入中軍帳中，對他壹點也沒有猜忌防範。李愬有空閑時常召見李佑，摒退別人和他交談，有時直至夜半。李愬更清楚地了解叛賊的虛實情況。
陳許節度使李光顏勇武為唐軍各部之首，叛賊用全部精兵抵禦李光顏。因此李愬乘著叛賊對自己沒有防備，十月，準備奇襲蔡州。十日夜晚，夜色陰暗，下著雨雪，李愬讓李佑率領突擊將士三千人作為先鋒，李愬親自率領中軍出征。叛賊依仗著吳房縣的堅固，安逸自在，沒有壹個人發覺。李佑在城墻上挖洞率先登城，勇敢精銳的將士們跟從著他，全部殺死了守城門的士兵，登上了城門。吳元濟投降了，李愬就用囚車把他押送往京城。
5. 文言文 譯文範縝作者：佚名 轉貼自：中山大學哲學系 點擊數：94範縝，字子真，南鄉舞陰人也。
晉安北將軍汪六世孫。祖璩之，中書郎。
父蒙，早卒。縝少孤貧，事母孝謹。
年未弱冠，聞沛國劉?獻聚眾講說。始往從之，卓越不群而勤學，?獻甚奇之，親為之冠。
在?獻門下積年，去來歸家，恒芒矰布衣，徒行於路。?獻門多車馬貴遊，縝在其門，聊 *** 愧。
既長，博通經術，尤精《三禮》。性質直，好危言高論，不為士友所安。
唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。 起家齊寧蠻主簿，累遷尚書殿中郎。
永明年中，與魏氏和親，歲通聘好，特簡才學之士，以為行人。縝及從弟雲、蕭琛、瑯邪顏幼明、河東裴昭明相繼將命，皆著名鄰國。
於時竟陵王子良盛招賓客，縝亦預焉。建武中，遷領軍長史。
出為宜都太守，母憂去職，歸居於南州。義軍至，縝墨绖來迎。
高祖與縝有西邸之舊，見之甚悅。及建康城平，以縝為晉安太守，在郡清約，資公祿而已。
視事四年，征為尚書左丞。縝去還，雖親戚無所遺，唯餉前尚書令王亮。
縝仕齊時，與亮同臺為郎，舊相友，至是亮被擯棄在家。縝自迎王師，誌在權軸，既而所懷未滿，亦常怏怏，故私相親結，以矯時雲。
後竟坐亮徙廣州，語在亮傳。 初，縝在齊世，嘗侍竟陵王子良。
子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”縝答曰：“人之生譬如壹樹花，同發壹枝，俱開壹蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬墻落於混糞之側。
墜茵席者，殿下是也；落糞混者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？”子良不能屈，深怪之。
縝退論其理，著《神滅論》曰： 或問予雲：“神滅，何以知其滅也？”答曰：“神即形也，形即神也；是以形存則神存，形謝則神滅也。” 問曰：“形者無知之稱，神者有知之名。
知與無知，即事有異，神之與形，理不容壹，形神相即，非所聞也。”答曰：“形者神之質，神者形之用；是則形稱其質，神言其用；形之與神，不得相異也。”
問曰：“神故非質，形故非用，不得為異，其義安在？”答曰：“名殊而體壹也。” 問曰：“名既已殊，體何得壹？”答曰：“神之於質，猶利之於刀；形之於用，猶刀之於利；利之名非刀也，刀之名非利也。
然而舍利無刀，舍刀無利。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在？” 問曰：“刀之與利，或如來說；形之與神，其義不然。
何以言之？木之質無知也，人之質有知也；人既有如木之質，而有異木之知，豈非木有壹、人有二邪？”答曰：“異哉言乎！人若有如木之質以為形，又有異木之知以為神，則可如來論也。今人之質，質有知也；木之質，質無知也。
人之質非木質也，木之質非人質也，安有如木之質而復有異木之知哉！” 問曰：“人之質所以異木質者，以其有知耳。人而無知，與木何異？”答曰：“人無無知之質，猶木無有知之形。”
問曰：“死者之形骸，豈非無知之質邪？”答曰：“是無人質。” 問曰：“若然者，人果有如木之質，而有異木之知矣。”
答曰：“死者如木，而無異木之知；生者有異木之知，而無如木之質也。” 問曰：“死者之骨骼，非生之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，區已革矣。
安有生人之形骸，而有死人之骨骼哉？” 問曰：“若生者之形骸，非死者之骨骼；非死者之骨骼，則應不由生者之形骸；不由生者之形骸，則此骨骼從何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，變為死者之骨骼也。” 問曰：“生者之形骸雖變為死者之骨骼，豈不因生而有死？則知死體猶生體也。”
答曰：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 問曰：“榮體變為枯體，枯體即是榮體；絲體變為縷體，縷體即是絲體，有何別焉？”答曰：“若枯即是榮，榮即是枯，應榮時雕零，枯時結實也。又榮木不應變為枯木，以榮即枯，無所復變也。
榮枯是壹，何不先枯後榮？要先榮後枯，何也？絲縷之義，亦同此破。” 問曰：“生形之謝，便應豁然都盡。
何故方受死形，綿歷未已邪？”答曰：“生滅之體，要有其次故也。夫惸而生者必惸而滅，漸而生者必漸而滅。
惸而生者，飄驟是也；漸而生者，動植是也。有惸有漸，物之理也。”
問曰：“形即是神者，手等亦是邪？”答曰：“皆是神之分也。” 問曰：“若皆是神之分，神既能慮，手等亦應能慮也？”答曰：“手等亦應能有痛癢之知，而無是非之慮。”
問曰：“知之與慮，為壹為異？”答曰：“知即是慮。淺則為知，深則為慮。”
問曰：“若爾，應有二慮；慮既有二，神有二乎？”答曰：“人體惟壹，神何得二。” 問曰：“若不得二，安有痛癢之知，復有是非之慮？”答曰：“如手足雖異，總為壹人。
是非痛癢雖復有異，亦總為壹神矣。” 問曰：“是非之慮，不關手足，當關何處？”答曰：“是非之慮，心器所主。”
問曰：“心器是五藏之心，非邪？”答曰：“是也。” 問曰：“五藏有何殊別，而心獨有是非之慮乎？”答曰：“七竅亦復何殊，而司用不均。”
問曰：“慮思無方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司，無有能慮者，是以知心為慮本。” 問曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若慮可寄於眼分，眼何故不寄。
6. 《太子丹論》的文言文翻譯太子丹論 清侯方域 原文 昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中，秦人來伐，王喜斬丹頭以獻於秦，國竟以滅。
宋儒曰：“丹有罪焉，故書‘斬’”。宋人壹切以儒者之論繩之。
惡聶政之以私害公，而並及之於軻；惡原嘗春申之屬，而並及之於太子丹。譬如有醫之於藥者，不察人之何病，而概以烏附為不可用，日以寬和之劑養其腸胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散緩肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦檜、湯思退之流，日以“挑釁”之說，挾持殺戮天下之謀臣戰將，始終以講和誤其國。
僅有壹大儒如考亭者，猶所見之如此，亦何怪乎三百年間，多議論而少成功哉！然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也。
設其遇嚴仲子，未必不為之用也。若太子丹者，雖與日月爭光可也！註釋1、侯方域（1618~1654）：清代文學家。
字朝宗。商丘（今屬河南）人。
明末諸生。侯方域少年時即有才名，參加復社，與東南名士交遊，時人以他和方以智、冒襄、陳貞慧為四公子。
侯方域擅長散文，以寫作古文雄視當世。他早期所作文章較淺薄，功力不深；後期日趨成熟。
時人以侯方域、魏禧、汪琬為國初三大家。他的作品有人物傳記，形象生動，情節曲折，均有唐代傳奇筆法，具有短篇小說特點。
其論文書信，或痛斥權貴，或直抒懷抱，都能顯示出他的散文具有流暢恣肆的特色。也能詩。
著作有《壯悔堂文集》10卷，《四憶堂詩集》6卷。2、王喜：即燕王姬喜，是戰國時期燕國的四十三任君主，亦是末代君主。
燕孝王之子，燕王喜二十八年（前227），秦國攻燕，兵臨易水（河北易縣）。燕太子丹派荊軻、秦舞陽等人以獻督亢之地圖和秦將樊於期首級之名，圖刺秦王政，圖窮而匕見，事敗。
燕太子丹逃亡遼東（今遼寧遼陽市），被燕王喜斬首，獻給秦王。燕王喜二十九年（前226），秦王派王翦率軍伐燕，同年十月破燕都薊城。
燕王喜三十三年（前222），活捉燕王喜，燕國滅亡。3、壹切：副詞。
壹概；壹律。《管子·臣乘馬》：“國無幣，以谷準幣。
國谷之櫎，壹切什九。”《史記·李斯列傳》：“諸侯人來事秦者，大抵為其主遊間於秦耳，請壹切逐客。”
司馬貞索隱：“壹切猶壹例，言盡逐之也。言切者，譬若利刃之割，壹運斤無不斷者。”
《後漢書·光武帝紀》：“詔隴蜀民被略為奴婢自訟者，及獄官未報，壹切免為庶民。”宋陸遊《老學庵筆記》卷六：“方大駕南渡，典章壹切掃蕩無遺，甚至祖宗謚號亦皆忘失。”
4、儒者之論：儒者的觀點。即上文所言“丹有罪”之論。
5、繩：按照壹定的標準衡量。6、惡：動詞，討厭；厭惡。
7、聶政：（？-前397年），戰國時俠客，韓國軹（今濟源東南）人，以任俠著稱，為春秋戰國四大刺客之壹。聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊荌避禍齊地（今山東境），以屠為業。
韓大夫嚴仲子因與韓相俠累（名傀）廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為己報仇。聶政待母亡故守孝三年後，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自壹人仗劍入韓都陽翟，以白虹貫日之勢，刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。
因怕連累與自己面貌相似的姊姊荌，遂以劍自毀其面，挖眼、剖腹自殺。其姊在韓市尋認弟屍，伏屍痛哭，撞死在聶政屍前（壹說因悲傷過度，暴死於聶政屍前）。
其事跡見《史記·刺客列傳》。8、以私害公：因私情而損害公道或公德。
《韓詩外傳》卷壹：“楚白公之難，有莊之善者，辭其母，將死君……比至朝，三廢車中。其仆曰：‘子懼，何不反也？’曰：‘懼，吾私也；死君，吾公也。
吾聞君子不以私害公。’遂往死之。”
《漢書·淮南厲王劉長傳》：“昔堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下稱聖，不以私害公。”宋秦觀《白敏中論》：“義重而恩輕，則不以私害公。”
9、原嘗春申之屬：平原君、孟嘗君、春申君這壹類人。原嘗：戰國時期趙國平原君和齊國孟嘗君的合稱。
漢班固《西都賦》：“節慕原嘗，名亞春陵。”清王士禛《香祖筆記》卷四：“又古稱‘原嘗’，謂趙平原君、齊孟嘗君，皆舉第二字言之。”
春申：指春申君。《荀子·成相》：“展禽三絀，春申道綴基畢輸。”
漢賈誼《過秦論上》：“當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信。”
唐杜牧《春申君》詩：“烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂。”10、烏附：即烏附子。
別稱還有附子、烏附塊、黑附子、明附片、熟附片、附片、鹽附子、黑順片、白附片、熟附子等。為毛茛科植物烏頭（栽培品）的旁生塊根（子根）。
治陰盛格陽，大汗亡陽，吐利厥逆，心腹冷痛，脾泄冷痢，腳氣水腫小兒慢驚，風寒濕痹，踒躄拘攣，陽萎，宮冷陰，疽瘡漏及壹切沈寒痼冷之疾。本品因炮制或煎法不當，或用量過大，容易引起中毒。
中毒癥狀有：口腔灼熱，發麻（從指頭開始漸達全身），流涎，惡心，可能嘔吐，疲倦，呼吸困難，瞳孔散大，脈搏不規則（弱而緩），皮膚冷而粘，面色發白，可能突然死亡。11、久痼：久治不愈的痼疾。
12、散緩：指詩文平淡無奇。宋惠洪《冷齋夜話·東坡得陶淵明之遺意》：“東坡嘗。
7. 文言文：“率由舊章”之弊原文和翻譯“率由舊章”之弊
大凡處事不可執壹而論，必當隨時變通，斟酌盡善，乃為妙用。余嘗論“率由舊章”壹語，不知壞盡古今多少世事！有舊章之不可改者，有舊章之不可不改者。如吾鄉之北望亭橋，今改為豐樂橋，南堍為無錫所轄，北為金匱所轄。嘉慶二十年將重建時，諸鄉民原請造纖路以便往來舟楫，錫令韓君履寵因問諸鄉民：“向來有否？”曰：“無之。”韓曰：“然則‘率由舊章’可也。”而監造之紳拎華鳳儀輩，因人碌碌，亦不與韓君辯，將陋就簡，勢月而成。每遇西北風，其流直沖，無有約束，復舟損命者，壹歲中總有數次。此“率由舊章”之誤亭也，可畏哉！
——《履園叢話》
P.S 沒有翻譯的，解釋的話，需要查查古漢語詞典了……