文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。第壹個“文”，是美好的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
壹、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。壹直到“五四運動”以前，文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的壹些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語言三要素中最活躍的詞匯，在文言裏也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。
三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：壹是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重錘煉語言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這壹切，在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，給古書作註，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之壹。
2. 文言文的特點和各樣例子
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點，是和白話（包括口語和書面語）比較而來的，主要表現在語法與詞匯兩方面：
（以下所述各項特點皆為舉例而未完備。）
語法特點
文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。
名詞用作動詞：
「驢不勝怒，蹄之」（柳宗元《三戒·黔之驢》），名詞「蹄」在此做動詞「用蹄踢」。
「縱江東父老憐而王我」（司馬遷《史記·項羽本紀》），名詞「王」在此做使動動詞「使……為王」。
名詞用作副詞，常與「然」（……的樣子）連用：
「少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。」（蒲松齡《聊齋誌異》），名詞「犬」在動詞「坐」前作副詞「像犬壹樣」。
「峰回路轉，有亭翼然臨與泉上者，醉翁亭也。」（歐陽修《醉翁亭記》，「翼」在動詞「臨」前作副詞「像翼（翅膀）壹樣」。
賓語前置
目的：在疑問句和否定句中，若賓語為代詞，在句中地位易被疑問詞或否定詞稀釋。為了突出賓語，將其提前。
在疑問句中，疑問代詞「誰」、「孰」、「何」、「悉」等置於動詞之前：
「臣實不才，又誰敢怨？」（《左傳》）
「吾誰欺？欺天乎！」（《論語》）
「微斯人，吾誰與歸？」（範仲淹《嶽陽樓記》）
「我孰與城北徐公美？」（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）
「王曰：『縛者曷（通「何」）為者也？』」（《晏子春秋》）
在否定句中，用代詞作賓語時，壹般都放在動詞前面
君子病無能焉，不病人之不已之也（《論語》）
與「以」連用的倒裝句：
「全石以為底，近岸，卷石底以出。」（柳宗元《永州八記·小石潭記》，「全石以為底」即「以全石為底」，「卷石底以出」即「石底卷以出」。
文言文中常見通假字，出現的原因有作者的主觀原因，如壹時想不起此字；也有客觀原因，如避諱等。
「問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食。」（陶淵明《桃花源記》，「要」，通「邀」，邀請。
「子曰：『學而時習之，不亦說乎？……』」（《論語·學而》），「說」，通「悅」，喜悅。
「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」（《晏子春秋》），「熙」，通「嬉」，開玩笑。
[編輯] 詞匯特點
文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞匯較為簡潔，例如：相較於白話文的詞以雙音節為主，文言文中的詞以單音節為主。
3. 求壹篇文言文的寫作手法及特點.原文甲姜白石論書曰‘壹須人品1、姜白石論書曰‘壹須人品高.’文征老自題其米山曰‘人品不高，落墨無法.’--引用權威人物的言論，加強說服力.2、必須胸中廓然無壹物，然後煙雲秀色與天地生生之氣，自然湊泊，筆下幻出奇詭.若是縈縈世念，澡雪未盡，即日對丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工爭巧拙於毫厘也.--運用對比手法，褒貶分明.3、運用四字語，形式整齊，節奏鮮明，音節和諧，朗朗上口.4、石老而潤，水淡而明；山勢崔嵬，泉流麗落；雲煙出沒，野徑迂回；松偃龍蛇，竹藏風雨；山腳入水澄清，水源來歷分曉.--連用對偶手法，典雅優美，表意充分；平仄相間，抑揚頓挫.。
4. 文言文和現代文的特點與不同,是什麽原發布者：是艷湯夏廳瑞
文言文和現代文的區別漢語自古以來就有文言文和白話文之分。文言文”是相對於“白話文”而言。第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。什麽是文言文？文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。2.文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麽就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等等傳統高
5. 古代文言文的特點文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。第壹個“文”，是美好的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
壹、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。壹直到“五四運動”以前，文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的壹些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語言三要素中最活躍的詞匯，在文言裏也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。
三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：壹是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重錘煉語言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這壹切，在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，給古書作註，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之壹。
（壹）文言省略句式特點：省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。
（二）文言倒裝句式特點：主謂倒裝 賓語前置 定語後置 介詞結構作狀語後置.
（三）文言被動句式特點：壹是在標誌的被動句，即借助壹些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：動詞後用介詞“於”表被動，“於”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內惑於鄭袖，外欺於張儀。”（《史記.屈原列傳》）這裏“惑”、“欺”的動作是由“於”後的“鄭袖”、“張儀”發出來的。有時也在介詞“於”或動詞前加“受”，形成“受……於……。”的形式表被動。
（四）文言文判斷句式特點：就是基本上不用判斷詞/“是/”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：“……者，……也。