移就修辭手法

　“移就”，指有意識的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物的修辭方法。下面我給大家整理了移就修辭手法的相關內容，壹起來看壹下吧！

移就修辭手法 篇1

　《小學語文教師》1999年第3期第9頁上有這樣兩段話：

　“聽了妳的供述，我心裏像吃了蜜似的！看來人還是喜歡聽好話。”（眾大笑）

　這是“移就”的運用，把壹般人的心理狀態移就到特定的環境和人物身上而產生的諧謔。

　作者說“這是‘移就’的運用”，我認為不對。這應該是“移覺（通感）”的運用，即把聽覺轉移到了味覺上，而“移就”只限於修飾語（定語）的移用。“心裏像吃了蜜似的”中並沒有把“蜜”當修飾語用，因此不存在“移就”修辭手法。我的看法對否？請指教。

　修飾手法中的“移就”和“移覺”只有壹字之差，有些人常會混淆。

　據陳望道先生的《修辭學發凡》和《漢語語法修辭詞典》（張滌華、胡裕樹等先生主編），把描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物的性狀，這種修辭手法叫“移就”。這種修辭手法是把甲乙兩個印象連在壹起而產生的。陳望道先生在書中畫了壹個示意圖：（以下是圖形）

　由此看來，所謂“移就”，就是把原適用於甲事物的修飾語（形容詞性定語）移用作乙事物的修飾語。這實際上是定語與中心語之間靈活的超常搭配運用。如下面短語中加點的詞語（定語）都屬於“移就”手法：

　歡樂的春節、愉快的雙休日、甜蜜的事業、火紅的青春、幸福的晚年、沸騰的生活、憤怒的槍口、仇恨的子彈。

　在魯迅先生的《記念劉和珍君》中有這樣壹句：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼……”“濃黑”即“極黑暗”，本是形容當時“非人間”的社會的，現移來形容“悲涼”（心情），就把“濃黑”的非人間與作者“悲涼”的心情聯系在壹起了，渲染了陰沈的氣氛，揭露了現實的黑暗，表現了魯迅先生極大的哀痛。根據“移就”的定義，顯然這是運用了“移就”手法。

　“移覺”即轉移了人的感覺；也就是溝通了人的感覺，所以也叫“通感”。這種手法的特點是：用形象的語言把人們某個感官上的感覺移植到另壹個感官上，憑借感覺相通，相互映照，以收到啟發讀者聯想、體味余韻和深化詩文意境的效果。

　移覺常常是通過比喻完成的，如朱自清先生的《荷塘月色》中有個例子：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這是通過明喻把嗅覺轉移為聽覺的。錢鐘書先生的《圍城》中也有壹例：“唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止後裊裊空中的余音。”這是通過明喻把視覺轉移為聽覺的。“聽了妳的描述，我心裏像吃了蜜似的”，是通過明喻把聽覺轉移為味覺的`，可見這是典型的“移覺”手法。

移就修辭手法 篇2

　什麽是移就：

　移就修辭格在作品中經常出現，能收到以少勝多、含蘊深遠的表達效果。什麽是移就呢？在辭海解釋如下：甲乙兩項關聯，就把原來屬於形容甲事物的修飾語移屬乙事物，叫移就。

　唐鋮《修辭格》說：“兩個觀念聯系在壹起時，壹個的形容詞常常移用於他壹個上頭。”

　移就是壹種超乎常格的語言現象，也是詞語搭配的創造性運用。

　通過詞語的移用，將人的情緒、狀態同事物聯系起來，不需要耗費更多的筆墨，極簡練地把人的情緒、思想、性格鮮明地表達出來，或將事物的形狀、本質突出出來，而且使語言出奇制勝，富於變化，饒有情趣。

　移就的種類：移人於物和移物於物。好像有點與擬人和擬物類似。

　移人於物，就是把原來形容人的修飾語移用於物。

　如：

　郁達夫《還鄉記》中：“我女人經過的悲哀的足跡，現在有我壹步步的踐踏過去！”“悲哀”原是表現人的心情悲涼、哀傷，這裏用來修飾“足跡”。

　朱自清《荷塘月色》中：“葉子底下是脈脈的流水。”“脈脈”是指默默地用眼神或行動表達情意，形容人含情的樣子，有“脈脈含情”“盈盈壹水間，脈脈不得語”之詞句，這裏卻用來修飾“流水”。

　陸遊《過采石有感》：“明日重尋石頭路，醉鞍誰與***聯翩。”“醉”的本是放翁，表現其情態，這裏卻移用於“鞍”。

　移物於物，把形容甲事物的修飾語移用於乙事物。

　如：

　魯迅《紀念劉和珍君》中把描摹顏色的“濃黑”用來修飾“悲涼”，表現“悲涼”的沈重濃烈：

　“我將深味這非人間的濃黑的悲涼——”

　峻青《海濱仲夏夜》中“晚霞”原不會“燃燒”，這裏卻把此詞移用來形容“晚霞”的形態和色彩。

　“西邊的天空，還燃燒著壹片橘紅色的晚霞。”

　李瑛《壹月的哀思》中把描摹顏色的“蒼白”同來修飾“日子”，表現“日子”讓人傷慟：

　“我不相信，壹九七六年的日歷，會埋藏著這樣蒼白的日子。”