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姓氏的疑問?大神們幫幫忙

姓氏起源 連(Lián 連)姓源出有三: 1、出自高辛氏,遠古顓頊之後,以祖字為氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連,他的後代於是就以他們祖先的字作為姓,於是形成連姓。 2、出自羋姓,以官名為氏。春秋時期,楚國公族有連敖、連尹的官職,後來這兩個官職就作為姓氏傳了下來。 3、出自姜姓,以祖名為氏。春秋時期齊國公族的後裔,齊國大夫連稱的後代以祖上的名字為姓,稱為連姓。 得姓始祖:惠連。據《姓氏考略》上說,連姓出自陸終三子惠連之後。這就是說惠連之後“以王父字”為氏而姓了連。而《名賢氏族言行類稿》有記載說,左傳齊大夫是連稱之後。根據這種說法,我國連姓家族發祥於現在山東省境內,算起來已有有2000多年的歷史。然而《魏書·官氏誌》則認為,連氏,太連氏,皆改連氏。由此可見,我國的連氏家族非常的復雜,要想找到真正出處,困難很大。望族居上黨郡(今山西長治縣)。連氏後人尊惠連為連姓的得姓始祖。 遷徙分布 連姓望族居住於上黨(即今天的山西長治)。 連姓在大陸未列入百家姓前壹百位,在臺灣位列百家姓第五十四位。連姓的歷史十分古老,先秦時期名登《左傳》的連稱,即為最顯著的例子。連稱,是當時齊國的大夫,曾經風雲壹時。他的事跡,《左傳》是這樣記述的:“襄公使稱與管至父戍蔡丘,瓜時而王,曰,及瓜而代。期戍,公問不至,請代弗許,遂作亂,弒襄公。”這位連稱,據說便是後世連姓的始祖。唐代的《名賢氏族言行類稿》便采認這個說法:“左傳齊大夫連稱之後。”根據這派考證,則連姓家族是發祥於現在的山東省境內,推算起來已經有了2000多年的歷史。不過,關於連姓的源流,過去的姓氏學者大多認為並非僅僅只有《名賢氏族言行類稿》所說的2000多年,而將之推溯到更為遙遠的上古時期,認為他們是陸終的第三子惠連所壹脈傳留下來的。這派說法,《姓氏考略》壹書最足以代表,該書指出:“出自陸終三子惠連之後。” 惠連,是陸終6個兒子當中的老三。陸終,則是祝融氏吳回之子。吳回,又是顓頊帝高陽氏的曾孫。高陽氏,則是黃帝的裔孫。像這樣壹步壹步地往上面推溯上去,則連氏家族的源遠流長和光榮家世,自是人所***睹,不在話下了。連氏家族的組織情形,實際上相當地復雜,除了上述源自惠連和連稱的兩支之外,另外至少還有三四支不同的組成分子。這種情形,只要參閱下列的文獻,相信便可以壹目了然——《姓氏考略》:“又楚連尹、連敖,皆官名,連姓必有以官為氏者。望出上黨。又,鮮卑有連氏,《見漢書》”。《魏書官氏誌》曰:“是連氏、太連氏,皆改連氏”。由此可見,連氏家族,至少是由五支不同的“人馬”所組成。壹支源自上古的顓頊高陽氏。壹支為齊國大夫連稱之後。壹支來自楚國連尹、連敖等官職的後人。壹支出於鮮卑族。壹支則為通古斯族的後裔所改。像這樣復雜的組織情形,目前連姓人士要正確地找到自己的真正出處,恐怕就困難重重了。《姓氏考略》上所謂的連尹和連敖,都是春秋時期楚國的官職之名。連尹,依照《左傳》的註疏,是壹種射官,後來楚國的確有人以“連尹”兩個字為姓。譬如,在《通誌氏族略》上就有壹位叫作連尹襄老的楚國人。連敖,也是類似連尹的壹種職位不甚高的官職,當年韓信亡楚歸漢時,就曾委屈地擔任過這種小官。“以官為氏”,是古人得姓的主要途徑之壹。連氏家族之中有壹部分是先秦時期連尹、連敖的後裔,雖然詳細的情形無可考,但卻是順理成章,十分可能的事。 郡望堂號 郡望 上黨郡:秦代置郡,所在地為今天的山西沁水以東的地區。《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有記載,連氏望出上黨郡。 堂號 清凍堂:宋朝的時候,連庶、連癢兄弟兩人齊名。連庶很聰明,也很清廉,人們稱他為“連底清”。而連癢對事物看得很清晰、透徹,象冰壹樣透明,處理事物很嚴肅,象冰壹樣叫人感到涼颼颼的,人們稱他為“連底凍”。清凍堂也有稱為雙賢堂。 此外,連姓的主要堂號還有:“瞻依堂”、“上黨堂”、“武功堂”等。史名人 連舜賓 字輔之。宋朝應山人。他年少的時候應鄉試舉沒有考中,於是便回家供養父母,再也不去考試了。他的家庭很富有,而且他的財產很多都用來救濟當地的老百姓。別的時間他就用來專心教育他的兒子連庶和連癢。他常常對別人說:我不要財產,教育好我的兒子就是最好的財產。後來他的兩個兒子都中了進士,都當了縣令。兩個兒子都很有名氣,為官清廉,人民對他們倆都有很高的評價。 連庶 字居錫,安州應山人。宋仁宗年間舉進士,調商水尉、壽春令。興學,尊禮秀民,以勸其俗;開瀕淮田千頃,縣大治。淮南王舊壘在山間,會大水,州守議取其甓為城,庶曰:“弓矢舞衣傳百世,藏於王府,非為必可用,蓋以古之物傳於今,尚有典刑也。”壘因是得存。以母老乞監陳州稅。嘗送客出北門,見日西風塵,而冠蓋憧憧不已,慨然有感,即日求分司歸。久之,翰林學士歐陽修、龍圖閣直學士祖無擇言庶文學行義,宜在臺閣。以知昆山縣,辭不行。累遷職方員外郎,卒。 連總 (生卒年待考),字會川;閩縣人。著名唐朝文士。唐鹹通年間進士,善於作賦,為文學家溫庭筠所稱道。 連南夫 (1085~1143年),字鵬舉,應山人,宋政和二年(1112年)進士,歷任中書舍人、徽猷閣侍制,擢顯謨閣學士、知建康府、加兵部尚書銜、兼太平洲廣德軍制置使,知信州、泉州,進寶文閣學士、知廣州、遷廣東經略安撫使,紹興九年(1139年),因得罪權相秦檜,被謫知泉州,後隱於龍溪縣十壹都秀山(今龍海市榜山鎮翠林村西)之麓,紹興十三年(1143年)卒,謚忠肅,贈左正奉大夫、太子少傅,葬於秀山,後人因此把南夫隱居處稱“連厝”,把葬地稱“連山”、“尚書尖”、“尚書峰”,把連南夫的後裔稱“連山氏”。 連久道 (生卒年待考),字可久。著名宋朝詩人、道士。十二歲就能作詩。父親帶他見當地名士熊曲骸,他作了《漁父詞》,熊曲肱也寫詩相贈,又說:“這個孩子在富貴中留不住。”後來,連久道果然做了羽衣道士,穿著鳥羽做的衣服,如神仙壹樣飛翔,來往於西山之間。 連礦 字佰金,號白石,河北永年人嘉靖年間進士選翰林院,曾任戶部主事、山西道監察禦史、敕命進階文林郎、浙江按察副史、河南參政、湖廣按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督禦史敕總督漕運兼總河加戶部右侍郎,因治水有功,造福百姓,在壹方名聲顯赫。 連闊如 原名華連壽,號發表評書小說《西漢演義》等。抗日戰爭爆發仲三。筆名雲遊客。北京人。1927年的時候拜李傑恩學評書,曾參加過北平市的曲藝工會。民國22年開始在天津的《時言報》、《民聲報》、《立言報》上以後在北平、天津等地說書,並開展廣告業務。曾應尚小雲的邀請,為榮春社排演全部《東漢》說戲。中華人民***和國成立後,任北京戲劇界藝人講習班主任委員。創立前門箭樓大眾遊藝社,自任社長。1951年任赴朝鮮慰問團戲曲服務隊大隊長。歸國後多次到北京大學、中國戲曲學院、中國科學院講學。歷任全國政協委員、全國少數民族委員會委員、中國文聯委員、中國戲曲研究會副主席、北京市文聯常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。 連橫 是江都(福建)連氏的第十世孫,於清康熙三十五年(1696年)渡海過臺灣,在臺南寧南坊兵馬營壹帶安居樂業,後代枝繁葉茂,名人輩出,其中最有成就的堪稱連橫家族。生於1878年的連橫,著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《大陸詩草》等著作。其中,《臺灣通史》壹書以大量的史實,記載了大陸、臺灣人民壹道披荊斬棘開發臺灣的歷史,說明臺灣自古以來就是中國的領土。連橫的夫人在後序中說:“臺自開辟以來,三百余載,無人能為此書。”章太炎讀《臺灣通史》後稱贊連橫“此英雄有懷抱之士也。”《臺灣詞典》則從語言方面論證了臺灣與大陸的血脈關系,提出臺灣“語言多沿漳泉。”在連橫的壹生中,始終對故土懷著深厚的感情,他曾先後五次返回祖國大陸求學、工作、旅遊。1933年,連橫移居上海,後來病逝於滬。 連戰 連橫之孫。於1936年出生於祖國大陸,1945年隨父返臺,後步入政界。現為中國國民黨榮譽主席。 連城珍 (1871~1937),清末最後壹科秀才,能書善畫,擅長醫學,重編《石碼鎮誌》,長於畫梅花,因號梅仙,其畫流傳遠及日本、新加坡、菲律賓、印尼等東南亞國家。 連瀛洲 連瀛洲10歲時父母相繼去世,後輟學到香港的小雜貨店當學徒,1919年移居新加坡。1928年他與友人創立華興公司,經營進出口貿易兼船務代理,事業穩步發展。1949年連瀛洲與數名馬來西亞華商成立華聯銀行,進入金融業,2001年華聯銀行與大華銀行合並,躋身新加坡第壹大銀行,大華銀行集團。 此外,連姓名人還有:宋仁宗慶歷年間,有連庶、連庠兄弟,深得歐陽修的器重;紹光年間的連希覺,曾在英州為地方築堤引水灌田;宋寧宗寧元年產的連三益,歷知沙縣、廣州、紹興,任滿離去,老百姓皆遮道挽留。至於明代,入仕的連姓之人也有不少。如明在祖時的名禦史連均;英宗正統年間的福建按察副使連鏞;憲宗成化年間的禦史連盛;神宗萬歷年間的廣西按察副使連繼芬;思宗崇禎年間出知靈州的連宗度,等等,都為造福百姓,做過壹些好事。在上述連氏良吏名臣之中,宋代的連庶、連庠兄弟是湖北應山人,連三益是福建安溪人,明代的連均、連鏞都是江蘇建安人,連盛是河北永年人,連繼芬是福建龍巖人。這些充分說明,明清時期,連姓人已遍布大江南北。