姓氏的疑問？大神們幫幫忙

姓氏起源 連（Lián 連）姓源出有三： 1、出自高辛氏，遠古顓頊之後，以祖字為氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，他的後代於是就以他們祖先的字作為姓，於是形成連姓。 2、出自羋姓，以官名為氏。春秋時期，楚國公族有連敖、連尹的官職，後來這兩個官職就作為姓氏傳了下來。 3、出自姜姓，以祖名為氏。春秋時期齊國公族的後裔，齊國大夫連稱的後代以祖上的名字為姓，稱為連姓。 得姓始祖：惠連。據《姓氏考略》上說，連姓出自陸終三子惠連之後。這就是說惠連之後“以王父字”為氏而姓了連。而《名賢氏族言行類稿》有記載說，左傳齊大夫是連稱之後。根據這種說法，我國連姓家族發祥於現在山東省境內，算起來已有有2000多年的歷史。然而《魏書·官氏誌》則認為，連氏，太連氏，皆改連氏。由此可見，我國的連氏家族非常的復雜，要想找到真正出處，困難很大。望族居上黨郡（今山西長治縣）。連氏後人尊惠連為連姓的得姓始祖。 遷徙分布 連姓望族居住於上黨（即今天的山西長治）。 連姓在大陸未列入百家姓前壹百位，在臺灣位列百家姓第五十四位。連姓的歷史十分古老，先秦時期名登《左傳》的連稱，即為最顯著的例子。連稱，是當時齊國的大夫，曾經風雲壹時。他的事跡，《左傳》是這樣記述的：“襄公使稱與管至父戍蔡丘，瓜時而王，曰，及瓜而代。期戍，公問不至，請代弗許，遂作亂，弒襄公。”這位連稱，據說便是後世連姓的始祖。唐代的《名賢氏族言行類稿》便采認這個說法：“左傳齊大夫連稱之後。”根據這派考證，則連姓家族是發祥於現在的山東省境內，推算起來已經有了2000多年的歷史。不過，關於連姓的源流，過去的姓氏學者大多認為並非僅僅只有《名賢氏族言行類稿》所說的2000多年，而將之推溯到更為遙遠的上古時期，認為他們是陸終的第三子惠連所壹脈傳留下來的。這派說法，《姓氏考略》壹書最足以代表，該書指出：“出自陸終三子惠連之後。” 惠連，是陸終6個兒子當中的老三。陸終，則是祝融氏吳回之子。吳回，又是顓頊帝高陽氏的曾孫。高陽氏，則是黃帝的裔孫。像這樣壹步壹步地往上面推溯上去，則連氏家族的源遠流長和光榮家世，自是人所***睹，不在話下了。連氏家族的組織情形，實際上相當地復雜，除了上述源自惠連和連稱的兩支之外，另外至少還有三四支不同的組成分子。這種情形，只要參閱下列的文獻，相信便可以壹目了然——《姓氏考略》：“又楚連尹、連敖，皆官名，連姓必有以官為氏者。望出上黨。又，鮮卑有連氏，《見漢書》”。《魏書官氏誌》曰：“是連氏、太連氏，皆改連氏”。由此可見，連氏家族，至少是由五支不同的“人馬”所組成。壹支源自上古的顓頊高陽氏。壹支為齊國大夫連稱之後。壹支來自楚國連尹、連敖等官職的後人。壹支出於鮮卑族。壹支則為通古斯族的後裔所改。像這樣復雜的組織情形，目前連姓人士要正確地找到自己的真正出處，恐怕就困難重重了。《姓氏考略》上所謂的連尹和連敖，都是春秋時期楚國的官職之名。連尹，依照《左傳》的註疏，是壹種射官，後來楚國的確有人以“連尹”兩個字為姓。譬如，在《通誌氏族略》上就有壹位叫作連尹襄老的楚國人。連敖，也是類似連尹的壹種職位不甚高的官職，當年韓信亡楚歸漢時，就曾委屈地擔任過這種小官。“以官為氏”，是古人得姓的主要途徑之壹。連氏家族之中有壹部分是先秦時期連尹、連敖的後裔，雖然詳細的情形無可考，但卻是順理成章，十分可能的事。 郡望堂號 郡望 上黨郡：秦代置郡，所在地為今天的山西沁水以東的地區。《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有記載，連氏望出上黨郡。 堂號 清凍堂：宋朝的時候，連庶、連癢兄弟兩人齊名。連庶很聰明，也很清廉，人們稱他為“連底清”。而連癢對事物看得很清晰、透徹，象冰壹樣透明，處理事物很嚴肅，象冰壹樣叫人感到涼颼颼的，人們稱他為“連底凍”。清凍堂也有稱為雙賢堂。 此外，連姓的主要堂號還有：“瞻依堂”、“上黨堂”、“武功堂”等。史名人 連舜賓 字輔之。宋朝應山人。他年少的時候應鄉試舉沒有考中，於是便回家供養父母，再也不去考試了。他的家庭很富有，而且他的財產很多都用來救濟當地的老百姓。別的時間他就用來專心教育他的兒子連庶和連癢。他常常對別人說：我不要財產，教育好我的兒子就是最好的財產。後來他的兩個兒子都中了進士，都當了縣令。兩個兒子都很有名氣，為官清廉，人民對他們倆都有很高的評價。 連庶 字居錫，安州應山人。宋仁宗年間舉進士，調商水尉、壽春令。興學，尊禮秀民，以勸其俗；開瀕淮田千頃，縣大治。淮南王舊壘在山間，會大水，州守議取其甓為城，庶曰：“弓矢舞衣傳百世，藏於王府，非為必可用，蓋以古之物傳於今，尚有典刑也。”壘因是得存。以母老乞監陳州稅。嘗送客出北門，見日西風塵，而冠蓋憧憧不已，慨然有感，即日求分司歸。久之，翰林學士歐陽修、龍圖閣直學士祖無擇言庶文學行義，宜在臺閣。以知昆山縣，辭不行。累遷職方員外郎，卒。 連總 （生卒年待考)，字會川；閩縣人。著名唐朝文士。唐鹹通年間進士，善於作賦，為文學家溫庭筠所稱道。 連南夫 （1085~1143年），字鵬舉，應山人，宋政和二年（1112年）進士，歷任中書舍人、徽猷閣侍制，擢顯謨閣學士、知建康府、加兵部尚書銜、兼太平洲廣德軍制置使，知信州、泉州，進寶文閣學士、知廣州、遷廣東經略安撫使，紹興九年（1139年），因得罪權相秦檜，被謫知泉州，後隱於龍溪縣十壹都秀山（今龍海市榜山鎮翠林村西）之麓，紹興十三年（1143年）卒，謚忠肅，贈左正奉大夫、太子少傅，葬於秀山，後人因此把南夫隱居處稱“連厝”，把葬地稱“連山”、“尚書尖”、“尚書峰”，把連南夫的後裔稱“連山氏”。 連久道 （生卒年待考)，字可久。著名宋朝詩人、道士。十二歲就能作詩。父親帶他見當地名士熊曲骸，他作了《漁父詞》，熊曲肱也寫詩相贈，又說：“這個孩子在富貴中留不住。”後來，連久道果然做了羽衣道士，穿著鳥羽做的衣服，如神仙壹樣飛翔，來往於西山之間。 連礦 字佰金，號白石，河北永年人嘉靖年間進士選翰林院，曾任戶部主事、山西道監察禦史、敕命進階文林郎、浙江按察副史、河南參政、湖廣按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督禦史敕總督漕運兼總河加戶部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在壹方名聲顯赫。 連闊如 原名華連壽，號發表評書小說《西漢演義》等。抗日戰爭爆發仲三。筆名雲遊客。北京人。1927年的時候拜李傑恩學評書，曾參加過北平市的曲藝工會。民國22年開始在天津的《時言報》、《民聲報》、《立言報》上以後在北平、天津等地說書，並開展廣告業務。曾應尚小雲的邀請，為榮春社排演全部《東漢》說戲。中華人民***和國成立後，任北京戲劇界藝人講習班主任委員。創立前門箭樓大眾遊藝社，自任社長。1951年任赴朝鮮慰問團戲曲服務隊大隊長。歸國後多次到北京大學、中國戲曲學院、中國科學院講學。歷任全國政協委員、全國少數民族委員會委員、中國文聯委員、中國戲曲研究會副主席、北京市文聯常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。 連橫 是江都（福建）連氏的第十世孫，於清康熙三十五年（1696年）渡海過臺灣，在臺南寧南坊兵馬營壹帶安居樂業，後代枝繁葉茂，名人輩出，其中最有成就的堪稱連橫家族。生於1878年的連橫，著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《大陸詩草》等著作。其中，《臺灣通史》壹書以大量的史實，記載了大陸、臺灣人民壹道披荊斬棘開發臺灣的歷史，說明臺灣自古以來就是中國的領土。連橫的夫人在後序中說：“臺自開辟以來，三百余載，無人能為此書。”章太炎讀《臺灣通史》後稱贊連橫“此英雄有懷抱之士也。”《臺灣詞典》則從語言方面論證了臺灣與大陸的血脈關系，提出臺灣“語言多沿漳泉。”在連橫的壹生中，始終對故土懷著深厚的感情，他曾先後五次返回祖國大陸求學、工作、旅遊。1933年，連橫移居上海，後來病逝於滬。 連戰 連橫之孫。於1936年出生於祖國大陸，1945年隨父返臺，後步入政界。現為中國國民黨榮譽主席。 連城珍 （1871~1937），清末最後壹科秀才，能書善畫，擅長醫學，重編《石碼鎮誌》，長於畫梅花，因號梅仙，其畫流傳遠及日本、新加坡、菲律賓、印尼等東南亞國家。 連瀛洲 連瀛洲10歲時父母相繼去世，後輟學到香港的小雜貨店當學徒，1919年移居新加坡。1928年他與友人創立華興公司，經營進出口貿易兼船務代理，事業穩步發展。1949年連瀛洲與數名馬來西亞華商成立華聯銀行，進入金融業，2001年華聯銀行與大華銀行合並，躋身新加坡第壹大銀行，大華銀行集團。 此外，連姓名人還有：宋仁宗慶歷年間，有連庶、連庠兄弟，深得歐陽修的器重；紹光年間的連希覺，曾在英州為地方築堤引水灌田；宋寧宗寧元年產的連三益，歷知沙縣、廣州、紹興，任滿離去，老百姓皆遮道挽留。至於明代，入仕的連姓之人也有不少。如明在祖時的名禦史連均；英宗正統年間的福建按察副使連鏞；憲宗成化年間的禦史連盛；神宗萬歷年間的廣西按察副使連繼芬；思宗崇禎年間出知靈州的連宗度，等等，都為造福百姓，做過壹些好事。在上述連氏良吏名臣之中，宋代的連庶、連庠兄弟是湖北應山人，連三益是福建安溪人，明代的連均、連鏞都是江蘇建安人，連盛是河北永年人，連繼芬是福建龍巖人。這些充分說明，明清時期，連姓人已遍布大江南北。