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描寫地獄的詞語

1.關於地獄的詞語

六道輪回 佛教語,六道:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處,即在這六道中輪回生死

刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。

劍樹刀山 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。

人間地獄 人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。

天堂地獄 原為佛家語。指善人死後升入天堂,惡人死後墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。後常用以比喻幸福和淒苦兩種截然相反的生活境遇。

刃樹劍山 刃:利刃,刀。原是指佛教中的地獄酷刑。後比喻極其艱難危險的地方。

十八層地獄 〖解釋〗層:重。地獄:佛教、基督教等指死後靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡,死後進入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報應。

2.形容地獄的詞句

地獄詞句:吊筋獄、幽枉獄、火坑獄,寂寂寥寥,煩煩惱惱,盡皆是生前作下千般業,死後通來受罪名。

酆都獄、拔舌獄、剝皮獄,哭哭啼啼,淒淒慘慘,只因不忠不孝傷天理,佛口蛇心墮此門。磨捱獄、碓搗獄、車崩獄,皮開肉綻,抹嘴咨牙,乃是瞞心昧己不公道,巧語花言暗損人。

寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄,垢面蓬頭,愁眉皺眼,都是大鬥小秤欺癡蠢,致使災屯累自身。油鍋獄、黑暗獄、刀山獄,戰戰兢兢,悲悲切切,皆因 *** 欺良善,藏頭縮頸苦伶仃。

血池獄、阿鼻獄、血池獄秤桿獄,脫皮露骨,折臂斷筋,也只為謀財害命,宰畜屠生,墮落千年難解釋,沈淪永世不翻身。地獄情況:其第壹獄以人間3750年為壹日,30日為壹月,12月為壹年,罪鬼須於此獄服刑壹萬年(即人間135億年)。

其第二獄以人間7500年為壹日,罪鬼須於此獄服刑須經兩萬年(即人間540億年)。其後各獄之刑期,均以前壹獄之刑期為基數遞增兩番。

如此計算,到第18獄之刑期,已相當於人間2.3乘以10的25次方年以上。罪鬼墮入其中,痛苦已無法形容。

3概述編輯。

3.描寫地獄的語句

佛教之地獄說是與其輪回觀念有關,以便更形象地解析“業”與“果報”,以導人向善。

可參佛光大辭典之地獄壹條。《聖經》中的“地獄”按照《聖經》原文的意義,完全不含有死人受審受苦的含意。

陰間/地獄只是指描述死亡的情況和墳墓,而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語,希臘原文和意義分別是:磯漢那(Geenna),指欣嫩谷,是過去位於耶路撒冷城墻外的壹個谷地,當時的以色列人在此焚燒罪犯屍體(如果人犯罪嚴重就不配復活,因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬,只能扔到這個谷自然腐爛或者被焚燒)及生活垃圾。

當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒,因此這個地方總是煙霧繚繞。 海地司(Hades),指死人的地方,即墳墓。

塔塔魯斯(Tartaroo),描述撒但及其反叛天使墮落的動詞,意思是“扔到tartar裏去”。 佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄,八寒地獄,八熱地獄。

八熱地獄又稱八大地獄,據《俱舍論》卷八、卷十壹和《大乘義章》卷八記載,八大地獄在須彌山南的南方增長天王護持下的南贍部洲下面。八大地獄為: 1.等活地獄(Samjva),墮入這裏的鬼魂互相殘殺,涼風吹來死而復活,更受苦罪; 2.黑繩地獄(Kalsotra),以黑鐵繩絞勒罪人; 3.眾合地獄(samghata),以眾獸、刑具配合懲處罪人; 4.號叫地獄(Rdurava),罪人受苦折磨,發出號叫; 5.大叫地獄(Maharaurava),在此受罪更慘烈,號叫之聲更大; 6.炎熱地獄(Tapana),罪人在銅鑊、炭坑中煮燒; 7.大熱地獄(Pratapana),在這裏受到更歷害的燒煮。

8.阿鼻地獄(Avici)意即“無間地獄”。凡造“十不善業”者墮入此地獄,壹刻不停受諸刑懲罰,故稱“無間地獄。”

據說八大地獄是豎著壹層層排列的,另外還有壹層層橫著排列的“八寒地獄”,這裏酷寒異常,與八大地獄的酷熱相對應。 八寒地獄。

據《俱舍論光記》卷十壹說,八寒地獄名目如下: 1.阿部陀(Arbud),意思是“瘡獄”,入者身寒生瘡; 2.尼刺部陀(Nirarbuda),入者身寒瘡破; 3.阿咤咤(Atata),入者唇舌凍僵,發出顫聲; 4.{月霍}{月霍}婆:(HahaVa),入者口中凍得發出“臛臛婆”之寒 5.虎虎婆(Huhuva),已凍得發不出聲音,只在喉間倫‘虎虎婆”之響; 6.溫缽羅(Utpala),身體凍裂如青蓮花; 7.缽特摩(Padma),身體凍得大折裂如紅蓮年; 8.摩訶缽特摩(Mahapama),全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。 據《大智度論》卷十六說,在八大地獄周圍還有更厲吾的“八炎火地獄”。

八炎火地獄。其名目如下: 1.炭(火)坑地獄; 2.沸水地獄; 3.燒林地獄; 4.劍樹地獄; 5.刀道地獄; 6.刺棘地獄; 7.鹹河地獄; 8.銅(熱銅)柱地獄。

除了這些具體有名的大系統地獄之外,還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄,這就是“孤獨地獄”,又叫“平獄”。《俱舍頌疏》卷十說:“余孤地獄各別業招,或多或少,或二或壹,所止差別多種,處處不定。

或近江河山邊曠野,在地下空及余處。”這種無定處、單個存在的地獄據說有八萬四千多個,給鬼魂撤下了天羅地網,到處都跑不脫。

第18層則是拐賣小孩的靈魂,那些骯臟的靈魂~。

4.描寫地獄的語句

佛教之地獄說是與其輪回觀念有關,以便更形象地解析“業”與“果報”,以導人向善。可參佛光大辭典之地獄壹條。《聖經》中的“地獄”按照《聖經》原文的意義,完全不含有死人受審受苦的含意。陰間/地獄只是指描述死亡的情況和墳墓,而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語,希臘原文和意義分別是:磯漢那(Geenna),指欣嫩谷,是過去位於耶路撒冷城墻外的壹個谷地,當時的以色列人在此焚燒罪犯屍體(如果人犯罪嚴重就不配復活,因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬,只能扔到這個谷自然腐爛或者被焚燒)及生活垃圾。當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒,因此這個地方總是煙霧繚繞。 海地司(Hades),指死人的地方,即墳墓。 塔塔魯斯(Tartaroo),描述撒但及其反叛天使墮落的動詞,意思是“扔到tartar裏去”。

佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄,八寒地獄,八熱地獄。

八熱地獄又稱八大地獄,據《俱舍論》卷八、卷十壹和《大乘義章》卷八記載,八大地獄在須彌山南的南方增長天王護持下的南贍部洲下面。八大地獄為:

1.等活地獄(Samjva),墮入這裏的鬼魂互相殘殺,涼風吹來死而復活,更受苦罪;

2.黑繩地獄(Kalsotra),以黑鐵繩絞勒罪人;

3.眾合地獄(samghata),以眾獸、刑具配合懲處罪人;

4.號叫地獄(Rdurava),罪人受苦折磨,發出號叫;

5.大叫地獄(Maharaurava),在此受罪更慘烈,號叫之聲更大;

6.炎熱地獄(Tapana),罪人在銅鑊、炭坑中煮燒;

7.大熱地獄(Pratapana),在這裏受到更歷害的燒煮。

8.阿鼻地獄(Avici)意即“無間地獄”。凡造“十不善業”者墮入此地獄,壹刻不停受諸刑懲罰,故稱“無間地獄。”

據說八大地獄是豎著壹層層排列的,另外還有壹層層橫著排列的“八寒地獄”,這裏酷寒異常,與八大地獄的酷熱相對應。

八寒地獄。據《俱舍論光記》卷十壹說,八寒地獄名目如下:

1.阿部陀(Arbud),意思是“瘡獄”,入者身寒生瘡;

2.尼刺部陀(Nirarbuda),入者身寒瘡破;

3.阿咤咤(Atata),入者唇舌凍僵,發出顫聲;

4.{月霍}{月霍}婆:(HahaVa),入者口中凍得發出“臛臛婆”之寒

5.虎虎婆(Huhuva),已凍得發不出聲音,只在喉間倫‘虎虎婆”之響;

6.溫缽羅(Utpala),身體凍裂如青蓮花;

7.缽特摩(Padma),身體凍得大折裂如紅蓮年;

8.摩訶缽特摩(Mahapama),全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。

據《大智度論》卷十六說,在八大地獄周圍還有更厲吾的“八炎火地獄”。

八炎火地獄。其名目如下:

1.炭(火)坑地獄;

2.沸水地獄;

3.燒林地獄;

4.劍樹地獄;

5.刀道地獄;

6.刺棘地獄;

7.鹹河地獄;

8.銅(熱銅)柱地獄。

除了這些具體有名的大系統地獄之外,還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄,這就是“孤獨地獄”,又叫“平獄”。《俱舍頌疏》卷十說:“余孤地獄各別業招,或多或少,或二或壹,所止差別多種,處處不定。或近江河山邊曠野,在地下空及余處。”這種無定處、單個存在的地獄據說有八萬四千多個,給鬼魂撤下了天羅地網,到處都跑不脫。

第18層則是拐賣小孩的靈魂,那些骯臟的靈魂~

5.描寫地獄場景的句子

十八層地獄的詳解 地獄(梵語naraka)十八泥犁纖中,列有十八個地獄,何等為十八呢?就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都幹直呼、區通途、陳莫。

這些都是梵音,全部是壹些刀兵殺傷,大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。 以下是詳細介紹: 第壹層,拔舌地獄: 凡在世之人,挑撥離間,誹謗害人,油嘴滑舌,巧言相辨,說謊騙人。

死後被打入拔舌地獄,小鬼掰開來人的嘴,用鐵鉗夾住舌頭,生生拔下,非壹下拔下,而是拉長,慢拽。

後入剪刀地獄,鐵樹地獄。 第二層,剪刀地獄: 在陽間,若婦人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,妳若唆使她再嫁,或是為她牽線搭橋,那麽妳死後就會被打入剪刀地獄,剪斷妳的十個手指!更不用說她的丈夫還沒死,就向《水滸傳》中的王婆,潘金蓮本無意勾引西門慶,王婆卻唆使她討好西門大官人,並贈予她毒藥,毒害武大郎。

且不說潘金蓮,西門慶下場如何,單講王婆,剪刀地獄夠她壹戧! 第三層,鐵樹地獄: 凡在世時離間骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃,自來後背皮下挑入,吊於鐵樹之上。

待此過後,還要入拔舌地獄,蒸籠地獄。 第四層,孽鏡地獄: 如果在陽世犯了罪,若其不吐真情,或是走通門路,上下打點暪天過海,就算其逃過了懲罰,逃亡壹生也終有死那天吧?到地府報道,打入孽鏡地獄,照此鏡而顯現罪狀。

然後分別打入不同地獄受罪。 第五層,蒸籠地獄: 有種人,平日裏家長裏短,以訛傳訛,陷害,誹謗他人。

就是人們常說的長舌婦。這種人死後,則被打入蒸籠地獄,投入蒸籠裏蒸。

不但如此,蒸過以後,冷風吹過,重塑人身,帶入拔舌地獄。 第六層,銅柱地獄: 惡意縱火或為毀滅罪證,報復,放火害命者,死後打入銅柱地獄。

小鬼們扒光妳的衣服,讓妳裸體抱住壹根直徑壹米,高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火,並不停扇扇鼓風,很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎?蘇妲己的炮烙,到此妳肯定激靈壹下。

第七層,刀山地獄: 褻瀆神靈者,妳不信沒關系,但妳不能褻瀆他;殺牲者,別提殺人,就說妳生前殺過牛呀,馬呀,貓,狗,因為它們也是生命,也許它們的前生也是人或許還是妳的。

因為陰司不同於陽間,那裏沒有高低貴賤之分,牛,馬,貓,狗以及人,來者統稱為生靈。犯以上二罪之壹者,死後被打入刀山地獄, *** 衣物,令其赤身裸體爬上刀山。

視其罪過輕重,也許“常駐”刀山之上。

第八層,冰山地獄: 凡謀害親夫,與人通奸,惡意墮胎的惡婦,死後打入冰山地獄。令其 *** 衣服,裸體上冰山。

另外還有賭博成性,不孝敬父母,不仁不義之人,令其裸體上冰山。潘金蓮定在! 第九層,油鍋地獄: 賣淫嫖*,盜賊搶劫,欺善淩弱,拐騙婦女兒童,誣告誹謗他人,謀占他人財產,妻室之人,死後打入油鍋地獄,剝光衣服投入熱油鍋內翻炸,啪,啪直響!依據情節輕重,判炸N遍。

有時罪孽深重之人,剛從冰山裏出來,又被小鬼押送到油鍋地獄裏暖和暖和…… 平常人們所說的十八層地獄,數目是對了,但從意義上卻卻不見得理解。

《十八泥犁經》中講到這十八層的差別,最主要不在於空間的上下,而在於時間和刑法上的不同,尤其時間上。 若與陽世的時間比教,第壹層地獄是以人間的三千七百五十年為壹年,在這裏的眾生必須此生活壹萬年,想要早死壹天都不行,而這壹萬歲就相當於陰間的壹百三十五憶年。

而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的,所以,到了第十八層地獄,便以憶憶憶年為單位,如此長期的受刑時間,可說是名符其實的萬劫不復,痛苦和殘酷的景象,是世人所難以想像和理解的。 第十層,牛坑地獄: 這是壹層為畜生申冤的地獄。

凡在世之人隨意諸殺牲畜,把妳的快樂建立在它們的痛苦上。那麽好,死後打入牛坑地獄。

投入坑中,數只野牛襲來,牛角頂,牛蹄踩。

(本人認為是最舒服的壹層了。) 另據記載,與之相反的還有名為“刀船地獄”的,未在此十八層地獄之列,後面將補充。

第十壹層,石壓地獄: 若在世之人,產下壹嬰兒,無論是何原因,如嬰兒天生呆傻,殘疾;或是因重男輕女等原因,將嬰兒溺死,拋棄。這種人死後打入石壓地獄。

為壹方形大石池(槽),上用繩索吊壹與之大小相同的巨石,將人放入池中,用斧砍斷繩索。

第十二層,舂臼地獄: 此獄頗為稀奇,就是人在世時,如果妳浪費糧食,糟踏五谷,比如說吃剩的酒席隨意倒掉,或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄,放入臼內舂殺。

稀奇的是如果妳吃飯的時候說話,特別是臟話,穢語,罵街,死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家,吃飯的時候最好不要說話,特別是罵街。

第十三層,血池地獄: 凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪門邪道之人,死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。

我也不大明白,這裏說凡難產,吐血,流血而死之人,死後也投入血池中受苦? 第十四層,枉死地獄: 要知道,作為人身來到這個世界是非常不容易的,是閻王爺給妳的機會。如果妳不珍惜,去自殺,如割脈。

6.搜索壹切關於鬼魂,地獄的詞語

[編輯本段]地獄道 在六道之中,以地獄道之痛苦為最甚。

「地獄道」只是壹個統稱,其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外,其他地獄均為眾生之集體***同業力所創造的。

造作最重惡業者,會投生於地獄道中,經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。 地獄道的眾生,並不由母胎所出,亦非因卵而出,而是化生出的。

在八大熱地獄中投生的眾生,受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中,眾生會互相砍殺,但卻不死去,只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦,完全無法出離。

在其他獄中,眾生會被燒至七孔冒煙,或被肢解,又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時,所幻化出來的慘況,苦不堪言。

在八大寒地獄中,有情眾生受著不同程度之寒苦所逼,甚至會被凍封僵立幾百億年之久,卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦,衲就不在此詳述了(註:參考法師著作《生死之輪》)。

總之,地獄道是六道中痛苦最大的壹道。 構成不同佛經中對於地獄的描寫亦有不同,有八大地獄、壹百三十六地獄、六萬四千地獄等等說法。

阿毗達磨俱舍論 於眾生所居住的閻浮提下方4萬由甸處為無間地獄,於八熱地獄旁邊有橫向延伸的八寒地獄。 長阿含經 有八熱地獄、十地獄及十六地獄之說。

和其他的地獄說法最大不同處在於地獄並非位於地下,而是位於世界盡頭。 在須彌山世界最外側被有如輪子般的鐵輪山包住,鐵輪山又分內外;地獄與閻魔王宮便位於此處。

雙重鐵輪山間是太陽與月光無法到達之處,並常猛烈吹著名為僧佉的暴風;這種風能把人間界的東西全部吹成粉末,且帶有超高溫的火焰以及惡臭。 其八熱地獄依序為想地獄、黑繩地獄、推壓地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、燒灸地獄、大燒灸地獄、無間地獄。

十地獄依序為厚雲地獄、無雲地獄、呵呵地獄、奈呵地獄、羊鳴地獄、須幹提地獄、憂缽羅地獄、拘物頭地獄、分陀利地獄、缽頭摩地獄。 十六地獄依序為黑沙地獄、沸屎地獄、五百釘地獄、饑地獄、渴地獄、壹銅釜地獄、多銅釜地獄、石磨地獄、膿血地獄、量火地獄、灰河地獄、鐵丸地獄、釿斧地獄、犲狼地獄、劍樹地獄、寒冰地獄。

正法念處經 八熱地獄的四面各有四個門,門外各附有四個小地獄;又名十六遊增地獄、四門地獄、副地獄或近邊地獄,與八熱地獄合計***壹百三十六地獄。 其四個小地獄為煻煨增地獄、屍糞增地獄、鋒刃增地獄、烈河增地獄。

[編輯本段]八熱地獄 等活地獄 位於閻浮提地下1千由旬處,長寬各1萬由甸。刑期為等活地獄的500年,等同於人間的1兆6653億年。

黑繩地獄 位於等活地獄之下,痛苦程度為等活地獄的10倍。刑期為黑繩地獄的1000年,等同於人間的13兆年。

眾合地獄 位於黑繩地獄之下,痛苦程度為黑繩地獄的10倍。刑期為眾合地獄的2000年,等同於人間的106兆5800億年。

叫喚地獄 位於眾合地獄之下,痛苦程度為眾合地獄的10倍。刑期為叫喚地獄的4000年,等同於人間的852兆6400年。

大叫喚地獄 位於叫喚地獄之下,痛苦程度為叫喚地獄的10倍。刑期為大叫喚地獄的8000年,等同於人間的6821兆1200億年。

焦熱地獄 位於大叫喚地獄之下,痛苦程度為前五個地獄總合的10倍。刑期為焦熱地獄的16000年,等同於人間的5京3084兆1600年。

大焦熱地獄 位於焦熱地獄之下,痛苦程度為前六個地獄總合的10倍。刑期為半中劫,裏面的火焰最大時達高500由甸、寬200由甸,即使離大焦熱地獄3000由旬處仍可聽見罪人的慘叫。

無間地獄/阿鼻地獄 位於大焦熱地獄之下,長寬高各2萬由甸;罪人掉落到此處要花上2000年,痛苦程度為前七個地獄總合的1000倍。刑期為壹中劫。

[編輯本段]八寒地獄 具皰地獄 罪人皮膚會因凍傷而產生許多皰。刑期以古印度的果薩拉城的200藏升置米鬥為準,置米鬥中放滿芝麻;每100年拿出壹顆,全部取出後的時間為具皰地獄的刑期。

皰裂地獄 罪人身上所生起的皰,裂開形成瘡傷。刑期為具皰地獄刑期的20倍。

緊牙地獄 罪人必須咬緊牙關才能使牙齒停止打顫。刑期為皰裂地獄刑期的20倍。

阿啾啾地獄 罪人無法正常發聲,僅能不停的發出“阿啾啾”的聲音。刑期為緊牙地獄刑期的20倍。

阿呼呼地獄 罪人無法閉上口部,僅能不停的發出“阿呼呼”的嘆氣音。刑期為阿啾啾地獄刑期的20倍。

青蓮地獄 罪人皮膚凍為青色,裂成四瓣。刑期為阿呼呼地獄刑期的20倍。

紅蓮地獄 罪人的肉凍為紅色,而且裂成八瓣。刑期為青蓮地獄刑期的20倍。

大紅蓮地獄 罪人身體凍為黑紅色,裂開後裏面的血因凍結而無法噴出來,裂成十六瓣、三十二瓣或無數瓣。刑期為紅蓮地獄刑期的20倍。

[編輯本段]餓鬼道 餓鬼的痛苦比地獄略少,但比畜牲道大。如果以智力來比較,餓鬼的智力比畜牲為高。

餓鬼道的眾生是胎生的,而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣,除了***通的不善業外,亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。

這壹道中的眾生壽量不定,有的餓鬼壽命可長達數萬人間年,長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。 地獄道的眾生,以我們凡夫的眼睛是見不到的。

餓鬼道的眾生,則可以用肉眼得見。餓鬼散居於不。

7.關於地府的詩句

如下,望采納:

臨終詩作者:唐寅

生在陽間有散場,死歸地府也何妨。

陽間地府俱相似,只當漂流在異鄉。

地獄界偈作者:釋遵式

三界無別法,壹切唯心造。是故於日夜,當自勤觀心。

心欲起諸惡,速滅如救然。心欲起諸善,愛護如珍寶。

行惡雖少頃,未來受苦長。為善向菩提,永證常樂果。

觀地獄圖作者:貫休

峨峨非劍閣,有樹不堪攀。佛手遮不得,人心似等閑。

周王應未雪,白起作何顏。盡日空彈指,茫茫塵世間。

詩句——

魚燈引魂開地府,夜夜晶光射幽戶。-古鏡詞(並序)作者:劉基

壹旦神魂歸地府。應難齲空教淚點多如雨。-漁家傲作者:梵琦

天堂地府,善惡由心,死生迷悟爭先。-神光燦贈張九郎作者:譚處端

七魄有緣歸地府。三魂無分上天。-瑞鷓鴣作者:王哲