清凈在不同的地方代表的意思也不壹樣：
1、心境潔凈，不受外擾。
唐 元稹 《上門下裴相公書》：“若 稹 之末學淺見，又安敢引喻古昔於閣下，獨憶得近日故 裴兵部 之為人也，甄辨清浄，號為名流。”《孔子家語·七十二弟子解》：“﹝ 原憲 ﹞清浄守節，貧而樂道。”
宋 陸遊 《夏日獨居》詩：“平生本清浄，垂老更肅然。”《戰國策·齊策四》：“ 斶 願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清浄貞正以虞。”
2、安定，不紛擾。
《史記·秦始皇本紀》：“昭隔內外，靡不清浄，施於後嗣。”
唐 吳兢 《貞觀政要·政體》：“故夙夜孜孜，惟欲清浄，使天下無事。”
《紅樓夢》第五二回：“早也是去，晚也是去，早帶了去，早清凈壹日。
趙樹理 《傳家寶》三：“老人家！依我說妳只用好吃上些好穿上些，過幾年清凈日子算了。”
3、清潔純凈。
郭沫若 《橄欖·行路難下篇壹》：“這樣清凈的山，這樣清凈的水，這樣清凈的人。”
《素問·四氣調神大論》：“天氣清浄，光明者也。”
宋 蘇轍 《和子瞻過嶺》：“手挹祖師清浄水，不嫌白發照毿毿。”
《紅樓夢》第五二回：“況且這屋子裏壹股子藥香，反把這花香攪壞了，不如妳擡了去，這花兒倒清凈了，沒有甚麽雜味來攪他。”
4、指婦女操守貞潔。
《金瓶梅詞話》第二四回：“我怎不是清浄姑姑兒，蹺起腳兒來，比妳這滛婦好些兒。”
5、簡明不繁。
清 侯方域 《太常公家傳》：“公筮仕寧律令，清浄簡易，能惠其俗。”
《陳書·謝哲王固等傳論》：“ 謝 、 王 、 張 、 蕭 、鹹以清浄為風，文雅流譽，雖更多難，終克成名。”
6、佛教語。指遠離惡行與煩惱。
《白雪遺音·玉蜻蜓·追訴》：“我乃 法華庵 內壹個支賓尼僧……指望出家清浄，誰知十六年前，惹出寃愆。”
唐 張謂 《送僧》詩：“壹身求清浄，百毳納袈裟。”
南朝 梁 王僧孺 《禮佛唱導發願文》：“願現前眾等，身口清浄。”
7、道教等亦用之。
清 戴名世 《論上》：“神仙之事……不見於經傳，大抵為其術者，屏繁囂，守清凈。”
擴展資料：
道教和佛教兩教教義比較，道教更註重外在身的動與靜(從外而至內)，這是壹種究竟的清凈之道。而佛教開宗明義，直指人心，唯人心清凈而動靜皆清凈壹如。
道教認為“道”包含著清和濁，靜和動等對立的兩個方面，其中清靜是本，濁動是流。因為，清是濁的根源，靜是動的基礎。所以，不論是治國治身都要清靜。學道者如能清靜，則與天地同壽。
佛教修行的兩種清凈：1．離惡行的過失，斷煩惱的垢染，叫做清凈，這是障盡解脫的離垢清凈。2．指超諸善惡無對待的清凈，這是性凈解脫的自性清凈。
若有眾生住大乘者，以清凈心，向無量壽。乃至十念，願生其國。聞甚深法，即生信解。乃至獲得壹念凈心，發壹念心念於彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。——《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》
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