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閑侃古詩之美:元好問《摸魚兒.雁丘詞》

閑侃古詩之美:元好問《摸魚兒.雁丘詞》

元好問的《摸魚兒.雁丘》全文如下:

乙醜歲赴試並州,道逢捕雁者雲:“今旦獲壹雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投於地而死。”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。

問世間,情為何物,直教生死相許?

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。

君應有語:渺萬裏層雲,千山暮雪,只影向誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。

天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

元好問跟俺壹樣,也是胡人,不過他的血統卻出自北魏鮮卑族拓跋氏,國籍是當時的金國,金宣宗興定五年(1221)中了進士。金國亡了之後,誓不仕元,回老家埋頭寫書,頗有骨氣。從這首摸魚兒即見其文筆不凡。

賦詩填詞,正文前面給個序實在是好習慣,俾讀者明了詩中感受何來。俺習作詩詞最好寫序,詩友們凡對俺詩詞不滿且又想給俺個臺階下的常說:“此篇的序比詩寫得還好!”

元好問這序裏都說的啥呀?他說呀:有壹對大雁,男的被獵手網殺了,女的雖脫網,卻不忍離去,最後從高空壹頭紮到地上,殉情自盡了。元好問好生感動,趕緊花銀兩把這對夫妻的遺體葬於汾河岸邊,還放了塊石頭做墓碑。心有不忍,最後又寫了這首《雁丘詞》算作祭文。後來發表這首詞的時候,他還謙虛了壹下:“俺早先的草稿格律不符,這次修改後定稿。”其實俺細看,他開頭那壹行格律還是有問題,哈哈

其實只要詩意好,格律有點兒小問題真不算啥,蘇軾的《大江東去》格律也有小毛病,但沒有人計較,為啥,人家詩寫得太教讀者熱血沸騰了。咱們別跑題兒,接著說這第壹行的

問世間,情為何物,直教生死相許?

這壹行寫得好!好在哪裏?

壹是出新:請大家記住,在漢語圈子裏,是元好問第壹個提出“情為何物,直教生死相許?”這個要害問題的。之前的人們也偶爾會愛得要死要活,可就是沒有自問過為啥?

二是這壹句話為全篇定調並帶動了全篇,堪稱詩眼。就像啥涅?就像妳走在荒郊中不知所之,突然那邊壹聲驚雷,妳奔了過去,卻是懸崖,往下壹看哪,崖下原來還藏著壹片秀麗的峽谷,峽谷裏桃花盛開,清瀑激蕩...

正是因為這第壹行把全篇的格調拔高,才讓壹篇敘事抒情的詩進入了人生哲理思考的範疇,它讓人們設想:人間要是沒有了這個“情”字,生與死的味道是否會變得淡薄?

這第壹行壹出,下面想寫不好都不可能了。喜歡古典詩詞的同學們註意了:凡寫詩詞,第壹筆壹定要求新,萬不可秋啊,愁哇,不住樓也上樓,沒有船的也登舟,跟著古人亦步亦趨,要寫自己熟悉的事物和自己真實的情感,實在寫不出,就寫寫實事,寫寫美國大選,寫寫老川,反正寫美國總統沒人禁。呵呵

接下來元好問就想象這壹對情雁的身世了:

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。

介兩行單說他們二人壹直過著平淡的人生,天涯海角,春暖冬寒,到老還是比翼不分,多感人哪,三年之厭、七年之癢等惡習,人家全木有。接著說到他們壹生中也有重逢的歡樂和離別的愁苦,而且也有耳鬢廝磨兒女癡情的時光。俺特別要指出的是“兒女”二字的用法,見有網人竟然把“就中更有癡兒女”理解為“他二人也生有兒女”啥的,實在是不知古人煉字煉句之妙,“兒女”乃“兒女私情”之省略,就如俺上篇所說的“嬋娟”可為“嬋娟之貌”之省略壹樣,不可不查。上片最

後壹行是:

君應有語:渺萬裏層雲,千山暮雪,只影向誰去?

因為就要過片了,這最後壹行有承上啟下的作用,筆法須有轉折。元好問這壹行寫得妙不可言。壹句“君應有語”讓讀者壹楞:“君”是誰啊?“君”就是後來殉情的那只母雁。元好問就大膽想象了,這只母雁在下決心殉情之前會訴說些什麽呢?只聽這只母雁遙對那只死去的公雁說:

俺的夫呀!妳走了,就剩下俺壹個人,這萬裏層雲,千山寒雪的,再遇到難處,可讓俺找誰去呀?5555,俺不如...

見過農村出殯的網友最容易理解這壹行了:老翁死了,老嫗坐靈前哭訴:“老冤家啊,妳走了倒省心了,留下這個爛家可讓我腫麽辦哪?5555。”元好問這壹行正是這類情景的翻版。可見他誓不仕元回到鄉間,卻讓他了解到了民間的疾苦。

過片采取了電影蒙太奇的手法,省去了母雁頭沖下往地上跌來的壯烈犧牲等場面,只見鏡頭中的元好問立起身,拍打著沾在袍子上的黃土,鏡頭前移,壹座情雁的墳墓-雁丘進入了觀眾的眼簾,鏡頭逐漸拉開,展現出遠景:

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

雁丘在汾河岸上,此地漢武帝曾經路過,當年壹派簫鼓。如今已荒涼了,滿眼平楚,泛出野煙。“平楚”是啥玩意兒?草叢樹叢是也,看到“楚”字那草字頭了嗎,這就是咱們漢字的學問,壹看模樣兒就知道啥意思了。

招魂楚些何嗟及,

這壹行則說明元好問非常喜歡讀《楚辭》,《招魂》正是屈原所寫,句中常以語助詞“些”字結尾,讀為suo,大意近似現代的“啰”。有人問了:“‘楚些’的‘楚’是啥意思?可有草字頭啊。”答:“這裏“楚”字的意思是:淒楚。”哈哈。而“招魂楚些何嗟及”的意思是:現在悲戚地為他們招魂又有何用?

只剩下

山鬼暗啼風雨。

“山鬼”是誰?她是屈原《九歌》中的山神,壹位騎在虎背上的美少女。這裏的“啼”字並非“啼哭”,乃叫聲也,如“鳥啼、猿啼”等。全句的含義是:“美麗的山鬼還是自顧自地在風雨中呼叫”,與上句的“現在悲戚地為他們招魂又有何用?”的情緒完全吻合。有把“山鬼”解釋為雁魂的,大誤!

盡管如此傷感,元好問還是為這壹對雁做出了美好的祝願:

天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

雖然這對雁也不見得知道“情為何物”?但他們卻“生死相許”了,所以他們偉大,也絕不會像鶯兒燕兒的死後僅僅化成黃土而已,他們會被天下的有情人記住,為此老天也會嫉妒他們的。說到這兒,只見元好問壹氣呵成,揮筆寫出:

千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

元好問激動地說:就讓俺給妳們建這座小小的墳墓吧,讓後代有情的文學之士,來妳們墳前狂歌痛飲,盡興地尋覓“情為何物”的答案吧!