元好問的《摸魚兒.雁丘》全文如下：
乙醜歲赴試並州，道逢捕雁者雲：“今旦獲壹雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
元好問跟俺壹樣，也是胡人，不過他的血統卻出自北魏鮮卑族拓跋氏，國籍是當時的金國，金宣宗興定五年（1221）中了進士。金國亡了之後，誓不仕元，回老家埋頭寫書，頗有骨氣。從這首摸魚兒即見其文筆不凡。
賦詩填詞，正文前面給個序實在是好習慣，俾讀者明了詩中感受何來。俺習作詩詞最好寫序，詩友們凡對俺詩詞不滿且又想給俺個臺階下的常說：“此篇的序比詩寫得還好！”
元好問這序裏都說的啥呀？他說呀：有壹對大雁，男的被獵手網殺了，女的雖脫網，卻不忍離去，最後從高空壹頭紮到地上，殉情自盡了。元好問好生感動，趕緊花銀兩把這對夫妻的遺體葬於汾河岸邊，還放了塊石頭做墓碑。心有不忍，最後又寫了這首《雁丘詞》算作祭文。後來發表這首詞的時候，他還謙虛了壹下：“俺早先的草稿格律不符，這次修改後定稿。”其實俺細看，他開頭那壹行格律還是有問題，哈哈
其實只要詩意好，格律有點兒小問題真不算啥，蘇軾的《大江東去》格律也有小毛病，但沒有人計較，為啥，人家詩寫得太教讀者熱血沸騰了。咱們別跑題兒，接著說這第壹行的
問世間，情為何物，直教生死相許？
這壹行寫得好！好在哪裏？
壹是出新：請大家記住，在漢語圈子裏，是元好問第壹個提出“情為何物，直教生死相許？”這個要害問題的。之前的人們也偶爾會愛得要死要活，可就是沒有自問過為啥？
二是這壹句話為全篇定調並帶動了全篇，堪稱詩眼。就像啥涅？就像妳走在荒郊中不知所之，突然那邊壹聲驚雷，妳奔了過去，卻是懸崖，往下壹看哪，崖下原來還藏著壹片秀麗的峽谷，峽谷裏桃花盛開，清瀑激蕩...
正是因為這第壹行把全篇的格調拔高，才讓壹篇敘事抒情的詩進入了人生哲理思考的範疇，它讓人們設想：人間要是沒有了這個“情”字，生與死的味道是否會變得淡薄？
這第壹行壹出，下面想寫不好都不可能了。喜歡古典詩詞的同學們註意了：凡寫詩詞，第壹筆壹定要求新，萬不可秋啊，愁哇，不住樓也上樓，沒有船的也登舟，跟著古人亦步亦趨，要寫自己熟悉的事物和自己真實的情感，實在寫不出，就寫寫實事，寫寫美國大選，寫寫老川，反正寫美國總統沒人禁。呵呵
接下來元好問就想象這壹對情雁的身世了：
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
介兩行單說他們二人壹直過著平淡的人生，天涯海角，春暖冬寒，到老還是比翼不分，多感人哪，三年之厭、七年之癢等惡習，人家全木有。接著說到他們壹生中也有重逢的歡樂和離別的愁苦，而且也有耳鬢廝磨兒女癡情的時光。俺特別要指出的是“兒女”二字的用法，見有網人竟然把“就中更有癡兒女”理解為“他二人也生有兒女”啥的，實在是不知古人煉字煉句之妙，“兒女”乃“兒女私情”之省略，就如俺上篇所說的“嬋娟”可為“嬋娟之貌”之省略壹樣，不可不查。上片最
後壹行是：
君應有語：渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去？
因為就要過片了，這最後壹行有承上啟下的作用，筆法須有轉折。元好問這壹行寫得妙不可言。壹句“君應有語”讓讀者壹楞：“君”是誰啊？“君”就是後來殉情的那只母雁。元好問就大膽想象了，這只母雁在下決心殉情之前會訴說些什麽呢？只聽這只母雁遙對那只死去的公雁說：
俺的夫呀！妳走了，就剩下俺壹個人，這萬裏層雲，千山寒雪的，再遇到難處，可讓俺找誰去呀？5555，俺不如...
見過農村出殯的網友最容易理解這壹行了：老翁死了，老嫗坐靈前哭訴：“老冤家啊，妳走了倒省心了，留下這個爛家可讓我腫麽辦哪？5555。”元好問這壹行正是這類情景的翻版。可見他誓不仕元回到鄉間，卻讓他了解到了民間的疾苦。
過片采取了電影蒙太奇的手法，省去了母雁頭沖下往地上跌來的壯烈犧牲等場面，只見鏡頭中的元好問立起身，拍打著沾在袍子上的黃土，鏡頭前移，壹座情雁的墳墓-雁丘進入了觀眾的眼簾，鏡頭逐漸拉開，展現出遠景：
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
雁丘在汾河岸上，此地漢武帝曾經路過，當年壹派簫鼓。如今已荒涼了，滿眼平楚，泛出野煙。“平楚”是啥玩意兒？草叢樹叢是也，看到“楚”字那草字頭了嗎，這就是咱們漢字的學問，壹看模樣兒就知道啥意思了。
招魂楚些何嗟及，
這壹行則說明元好問非常喜歡讀《楚辭》，《招魂》正是屈原所寫，句中常以語助詞“些”字結尾，讀為suo，大意近似現代的“啰”。有人問了：“‘楚些’的‘楚’是啥意思？可有草字頭啊。”答：“這裏“楚”字的意思是：淒楚。”哈哈。而“招魂楚些何嗟及”的意思是：現在悲戚地為他們招魂又有何用？
只剩下
山鬼暗啼風雨。
“山鬼”是誰？她是屈原《九歌》中的山神，壹位騎在虎背上的美少女。這裏的“啼”字並非“啼哭”，乃叫聲也，如“鳥啼、猿啼”等。全句的含義是：“美麗的山鬼還是自顧自地在風雨中呼叫”，與上句的“現在悲戚地為他們招魂又有何用？”的情緒完全吻合。有把“山鬼”解釋為雁魂的，大誤！
盡管如此傷感，元好問還是為這壹對雁做出了美好的祝願：
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
雖然這對雁也不見得知道“情為何物”？但他們卻“生死相許”了，所以他們偉大，也絕不會像鶯兒燕兒的死後僅僅化成黃土而已，他們會被天下的有情人記住，為此老天也會嫉妒他們的。說到這兒，只見元好問壹氣呵成，揮筆寫出：
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
元好問激動地說：就讓俺給妳們建這座小小的墳墓吧，讓後代有情的文學之士，來妳們墳前狂歌痛飲，盡興地尋覓“情為何物”的答案吧！