問題二：柱無官星而傷殺重, 運入官地, 不目疾也有災 這是什麽意思... 10分 不是自己的東西不要強求，時來運轉的時候，壹切都會好起來，順其自然是萬法的根本。
問題三：飲食禁忌中 目疾不應該吃什麽 目疾患者在治療期間，必須禁食蒜、蔥、洋蔥、生姜、辣椒這五辛和其他 *** 性食物，否則將影響療效。
缺水也是導致目疾的重要原因之壹，因此徹夜不眠時壹定要多喝水，白開水、茶水和新鮮果汁均可。
應該多吃富含B族維生素和微量元素的瘦肉、魚肉、家禽、豆類、綠葉蔬菜等食物，還應多吃水果，特別要吃柑桔類水果和葡萄、檸檬、香蕉和杏等。還應定期吃些含鈣食物。避免吃動物脂肪、糖，更不要抽煙、喝酒。
希望您能采納~
問題四：請問“疾苦”的“疾”什麽意思 痛苦
問題五：八卦之數是什麽意思 分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在壹起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沈穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
問題六：“振聾發聵”是什麽意思？ 釋 義 發：興起。聵：天生耳聾。聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻用激昂的語言文字喚醒糊塗麻木的人，使他們清醒過來。 出 處 清?袁枚《隨園詩話補遺》卷壹：“此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。” 近義詞 醍醐灌頂、震耳欲聾 英 文 rouse the deaf and awaken the unhearing 用 法 聯合式；作謂語、定語；含褒義 例 句 烈士家屬感人肺腑的談話，對服刑人員不啻（chì）是振聾發聵，有些人感動得流下淚來。 糾 錯 不能寫成“振耳發聵” “振聾發聵”是壹個常用成語，但其中的“聵”，卻是壹個幾乎所有人都在誤書的字，包括我們現在的壹切出版物在內。由於這種以訛傳訛的寫法，就出現了“振聾”表示“使耳聾者能聽到”，而“發聵”則也被認定為相同意思的情況。這樣壹來，本來含有兩層意思的成語，在今天的工具書中，幾乎無壹例外地都被註釋為“發出很大的聲音，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊塗的人”（見新版《現代漢語詞典》第339頁）。 姑且不論這種註釋是否確切，單是“聵”字引起的誤解，就值得很好地研究壹下。 “聵”的常用義項是“聾”。但是在這個成語中，前邊已經有了壹個“振聾”，後邊的“發聵”，就不應該再表示同樣的意義了，正如“裝瘋賣傻”，“裝聾作啞”這樣的成語壹樣。所以，我以為這個“發聵”，應當表示“使眼睛不明者能看見”，但“聵”確實當作“聾”講。那麽，這個字就應當是另外壹個同音形近字：“Z”。其左邊是“目”，而不是“耳”。 據查，“Z”，音Kuì。宋王洙、胡宿二人所編，而由司馬光呈上的《類篇》壹書中註雲：“目無精也”。清代文人葉燮的《原詩》裏曾有所謂“其余非戾則腐，如聾如Z不少”的描述，其中的“聾”、“Z”同時出現，就分別表示兩種狀況，即“耳不聰”與“眼不明”。此外，《正字通》、《廣韻》、《篇海類編》、《字匯》等工具書裏對“Z”的註釋，分別是“目昏”、“目疾”、“目病”、“目風疾”等。總之，無壹例註作“聾”。 應當說明的是，“Z”也有過與“聵”，即“聾”相同意義的用法，但那是作通假字使用的，比如《新唐書?元稹傳》中的“不疾廢目毛Z”和宋代趙湘《本文》中的“不若盲Z之大”的話。其中的“Z”，由於前邊已有表示“目無精”的“目毛”、“盲”這樣的字出現，所以就被通假為當作“聾”講的“聵”字用了。但是，通假並非“Z”的本義，他處則不足為訓。 根據以上的分析，我們完全有理由提議，在語言文字規範化、標準化日益加強的今天，應當由國家語言文字的相關機構予以規範，將這個被誤書了幾十年，甚至近百年的常用成語，恢復本來面貌：“振聾發Z”。而其含義也應註釋準確，即：“使耳聾人能夠聽到，使失明者可以看見。比喻某種言論或行動具有使人警醒的力量”等。
問題七：人財興旺是什麽意思? 甲子天德貴人日。坐子、沐浴，逢官臨桃花。白玉仙子捧印來，壹舉成名天門開。貴人不向西方去，烽火空負曠世才。辛為正官，庚為偏官，戊己為財，見甲乙為破財，丙丁傷名利艱難，生在子月，無醜合，離祖自立，亥卯辰月主貴，巳月平常之命，午月甲死子神沖，他鄉立業。申月，子嗣難有。辰月，移根換葉。亥月，文章顯達。 甲寅天祿貴人日。坐比肩，食神，臨官祿。祿到人間最為奇，千秋功業酬白帝。田園風光好福氣，春江月夜柳絲垂。雙木並排，見寅月，孤克，二三妻，見申酉月大貴，卯月，身太旺破財，巳月，犯刑，亥月，早步帝闕，子月拱醜，貴。午月，會東方火局，才華超群，辰月，廣置阡陌。 甲辰龍守財庫日。坐偏財庫，臨衰。身坐財庫壹世榮，慷慨風流人多情。財團公司善交際，官星透顯管萬民。子月，水多木飄，主移根換葉。申月、貴，酉月，富貴雙顯。午戌月，主富，卯月，羊刃主敗財。醜月富厚有財，亥月透官，最貴。寅月，龍虎拱月，叫龍吟虎嘯。 甲午龍馬奔馳日。坐死、傷官、財地、進貴日。龍馬交弛好福氣，嬌妻美女喜北地。八月桂花香千裏，春風麗日相依依。子月，沖午，鴛鴦難合。亥卯未月，貴顯。午月，自刑，見亥子，主富。醜月，身弱，見火貧。寅月，得申酉吉，火月勞碌貧夭；卯月，財不聚；申酉月，武職得權。 甲申龍虎奪魁日。坐絕，臨殺化印。躍馬橫戈馳天涯，秦山楚國帥府家。兒女手足喜相逢，斬將奪關壯士誇。生於子月，印化煞，貴。亥卯未月，都貴，申月申時，死，夭命。醜月，帶疾，辰月，孤獨或僧道。巳月，清貧，敦厚聰明，且有刑。午月，藝業成名，酉月，先貴有疾，壹成壹敗，亥月，文章顯達。 甲戌青龍獻藝日。坐養，臨偏財，傷官。壹世榮華走他鄉，千般藝技樣樣強。官星印星來捧上，風流多情歌舞場。子月，書海成名。醜未月，沖刑災，多病。寅月貴，工作好，對妻不利，醜月，大富，巳月名利兩全。午月，富而貴。辰月，僧道清高。亥月，藝人，功名不遂。戌月，背祿逐馬，雞鴨同鳴。甲臨戌，財庫，富貴雙全日。 乙醜玉女佩珠日（丁為玉女，醜為珠）。臨衰，坐梟與偏財，將星。身坐金庫財福秀，衣祿榮華樣樣有。金水相涵好文章，東方西方對面談。生於子月，醜合，貴，醜月，帶疾；寅月，寅中丙火克庚金官星，不祿。申酉月，無火，壽長。寅卯月敗財。辰戌月，富貴。亥子月，詩文揚。巳午月，福壽。戌月，清秀厚道，財富豐盈。 乙卯風雲相會日。坐祿，臨比肩，爵位，天乙貴人。身坐爵位人稱羨，功名顯達列朝班。蒼海珠玉會雨露，青山白雲流水遠。子月，偏印，文筆命，喜食傷生財，土月富，亥月，辛官，武職勛業。寅卯月，財絕，僧道有緣。巳午月，破財，申酉月顯赫。戌月福而壽。未月財富豐盈。 乙巳木火生輝日。交貴，驛馬，正財，成名。剛愎自用又聰明，財官同見公候命。文才武略怕青龍，興旺成敗壹刻中。子月，文才出眾，壹生勞碌。申月，官得生，近臣。醜月，武職建奇。亥卯月，通根見官殺貴。未月，有福，營商發財。巳午月，妻病或離別。申酉月，帶疾，肝膽病。亥月，文章出奇。戌月，入墓，富而壽短。 乙未財福日。臨財，坐養。也叫福貴目。天元坐福人聰穎，得官逢比賽富翁。絲綢路上愁石榴，春色秋花雨蒙蒙。子月，平常命。未月，孤刑，申酉月，腎病，陽痿，女姓有婦科病，亥月，大貴。辰戌醜月，福商巨賈。午月，聲名天下，夏月生，平常，冬生，壽長。巳月，功名難遂，藝業生涯。 乙酉龍鳳呈祥日。（生於酉月為貴為蒙難日）坐絕，將星。春花江水落鳳霞，南北揚名匡天下。南方壹去坐金殿，玉石翡翠淚花花。子月，生身，逢財星，吉。寅卯月，顯貴。午月，藝名生涯。申月，貧命，勞碌。酉月，自刑，傷祿破命目疾，主災，行印運時吉。亥月，喜財星，田園豐盛，巳月......>>
問題八：帶病延年是什麽意思 帶病延年是指那些身體患有某種疾病的人通過醫治和保養也能夠像不患病的人壹樣高壽。
問題九：五輪是什麽意思？ “五輪學說”即瞳仁屬腎，稱為水輪；黑睛屬肝，稱為風輪；兩眥血絡屬心，稱為血輪；白睛屬肺，稱為氣輪；眼瞼屬脾，稱為肉輪。
古人將目的不同部位分屬五臟，如《靈樞?大惑論》曰：“睛之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑睛，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束。”後世醫家據此而歸納為“五輪學說”。通過觀察五輪的形色變化，可以診察相應臟腑的病變，對眼科臨床和內科病癥的診斷具有壹定的意義
人體身上的每個器官都是父精母血所生，眼睛在人體器官中特殊的地位和古代中醫理論在民間傳說的影響所致。
之所以謂之為“輪”，是取其形圓如車輪，能靈活運動之意。
目為肝之竅，心之使，五臟六腑之精氣皆上註於目。在《靈樞?大惑論》中又將眼的不同部位分屬於五臟，後世據此發展形成了五輪學說，進壹步明確了目與臟腑的關系：內眥及外眥的血絡屬“心”，稱為“血輪”，因為心主血，血之精為絡；黑珠屬肝，稱為“風輪”，因肝屬風主筋，筋之精為黑睛；瞳人屬水，稱為“水輪”，因為腎屬水，主骨生髓，骨之精為瞳人；白睛屬肺，稱為“氣輪”，因為肺主氣，氣之精為白睛；眼胞屬脾，稱為“肉輪”，因為脾主肌肉，肌肉之精為約束（眼瞼）。
五輪解：
在祖國醫學的理論中，眼睛有著極其重要的作用。我國最早的中醫理論著作《靈樞?大惑》上記載：夫精明，五色者，氣之華也。認為眼睛和人體精氣的盛衰有著密切的關系。中醫又認為五臟六腑之精氣，皆於註於目，而為之精，精之窠為眼也說明了眼的功能與全身臟腑經絡的關系。中醫還生動地比喻：天之精氣宿於星月，人之精氣在於兩目。這樸素的天人合壹思想，也反映了眼睛在人體中的重要地位。
眼與臟腑能保持有機的聯系，主要依靠經絡為之貫通。因為人體的十二經脈，奇經八脈中，除任脈外都直接或間接與眼有著關系。因此，臟腑的機能如果發生了異常的變態，就可以反映在眼的有關部位上，顯示出各種不同的征象。
祖國醫學對眼睛結構的認識，基本上和現代醫學的解剖學相似。中醫稱眼球為眼球，又名目珠，位於眼眶內，靠前部中央，形圓似珠。中醫把眼珠的外壁稱為黑睛和白睛，它的前端中央為黑睛。黑睛內為黃仁，黃仁正中有圓孔，稱為瞳神。黑睛後接白睛。中醫又認為眼珠內有神水、神膏、視衣等，其後端接目系，上入於腦。
祖國醫學的眼睛與臟腑的關系，體現在五輪學說之中。五輪學說是把眼比喻為輪，五輪分別屬於五臟。風輪眼黑（包括角膜和虹膜）屬肝臟；血輪兩眼的內外眥，及其附近組織屬心臟；肉輪兩眼瞼屬脾臟；氣輪眼白（包括球結膜和鞏膜）屬肺臟；水輪瞳仁（包括瞳孔、晶狀體、玻璃體、視網膜）屬腎臟。
中醫認為輪屬標，臟屬本，輪之有病，多由臟失調所致，臟腑的病變能相應地在眼部出現某些特征，可以作為診斷的參考。如心火旺，就會反映在兩眼眥赤色，腎氣虛就會雙目糊塗。內臟的活動不論在生理、病理等方面，都可以反映於眼部的變化。
中醫眼科的治則還強調，在治療眼病時，同時要治療相應臟腑的功能失調。歷代用以說明眼的組織結構、生理、病理現象，成為中醫眼科獨特的理論，用以指導診治眼病，確有壹定的臨床實踐價值。
根據史書記載，東漢末年我國古代醫學家對於眼病的手術療法，已經積累了豐富的經驗，如《晉書》記載，神醫華佗曾用割治法治療景王的目疾。夏侯的眼傷是怎麽治療調養的，《三國演義》中沒有交待，就今天來說，除預防感染外，也沒有更好的良法。目前......>>