曹全，姓曹，曹姓乃周武王姬發把曹國封給其弟弟叔振鐸而得；字景完，是漢初名相曹參（因為參是多音字，由他的字敬伯，推出讀音是can）的後代（經查，不是爵位繼承者），在169年“舉孝廉”（是漢代的壹種用人制度），除（授的意思）郎中（漢代官職），拜西域戊部司馬（漢代官職），率兵征討疏勒國，殺了殺父弒兄的疏勒國王和德，遷右扶風槐裏令，後任郃陽令，鎮壓起兵幽、冀、兗、豫、荊、楊，同時並動，郃陽縣民郭家等起的黃巾起義，與史互證。
該碑明萬歷初年出土於陜西郃陽縣，明代末年碑石斷裂，拓本都出於此，1956年移入西安碑林博物館。
讀文本、臨碑帖、知古今之變化：《曹全碑》銘文相當於現在的先進個人事跡材料，也就是官方語言。隸書是漢代官方文字，許多碑帖字與現代漢字不同，成為“碑帖體”，但並不是錯別字，不像網文標題黨所說的“某知名大學名字寫錯了”那樣，純粹是為了吸引眼球設的局。
曹姓及名字由來
碑文提到曹姓的來源，也就是祖先，是周武王姬發滅殷商後，“福祿攸同”，把曹地分封給弟弟叔振鐸而來，這是曹姓由來的壹種說法。
曹全，字景完。古人不光有名，還有字（古代稱表字），還有號。古人名，是由父母給的，因此是長輩對自己的稱呼。字，是成年後自己或者同伴起的，是同輩之間的稱呼。字和名是相通、相近、自證、延伸等關聯字詞。古人成年禮是：男子20歲，稱“加冠”，弱冠指的就是男子20歲；女子15歲，為“笄（ji，及的讀音)禮”，表示可以出嫁了，所謂“待字閨中”即是，婚後隨夫姓+本姓+氏。古人還有“別號”，以書齋、官職、誌趣等取，字數不限，也是壹種表情達意。
漢初名相之後
曹全是漢初名相曹參之後，曹參是和漢代開國皇帝劉邦壹起***事的，當時他的職務相當於現在的典獄長，劉邦是派出所所長，蕭何是曹參的上級，相當於司法局長，壹起追隨劉邦打下漢朝天下。曹參後人世代繼承爵位，其他子孫舉孝廉，任地方兼駐軍的官職。“舉孝廉”是漢代的壹種用人制度，推舉標準是“孝子廉吏”於壹身者，曹全的祖父、曾祖父、高祖父的官職，都做到了相當於現在的市縣長和駐軍首長，曹全是曹參的六代孫，也是做到了縣長和駐軍長官。用現在的話說，曹全出生在官宦之家，典型的“根紅苗正”。
童齔好學
碑銘文介紹了曹全父系之後，轉入對曹全本人的介紹，說他“童齔（襯的讀音）好學”，齔就是齠齔，古代指的是兒童換牙的年齡段，大約五六歲，用現代育兒經來說，這個階段是人類壹生教育的關鍵期，適時進行啟蒙教育，培養良好學習讀書習慣，可影響人的壹生走向發展。因為曹全出身官宦世家，自然家裏藏書少不了，而且家裏也會請博學多才的“耆儒”任家教，加強對子女教育，縱觀古代聖賢多是啟蒙開發早且好的人。所以，曹全小小年紀便能鑒別研習“讖諱經學”，而且無書不讀，並能融會貫通，正如碑銘文記述曹全“甄極毖緯，無文不綜”，這些為他日後成才從政，打下堅實基礎。
“讖諱經學”，是中國古代預測學的總稱，它的內容很龐雜，天文，地理，醫學，歷法都包括其中，最核心的內容就是天人感應，是以陰陽五行八卦，術數為主。在漢代成為顯學並編入了教科書。
重親致歡
曹全從小好學，賢孝的本性根植於心，他收養季祖母，也就是爺爺的妾，供養繼母，繼承父母的意願，發揚光大父母的誌向，沒有缺漏，當時鄉親們都說他“重親致歡”，重親情，以孝敬長輩為樂，相當於現在的道德模範，他的美德隨之而載入史冊，美名不會隕落。
說銘文，談筆法。《曹全碑》是漢隸成熟期的代表，兩漢400年歷史，漢隸成熟期也就40年左右，出現在東漢中晚期，是那個年代的通用字，成為時代祁向。典型的“蠶頭燕尾”，不僅是長橫的寫法，而且通篇字的起筆，多以蠶頭入紙，長捺也以“燕尾”法，自然書寫不做作，見素抱樸。漢隸，同時代的蔡邕定義為“八分”，特征就是字勢扁長，橫長豎短，但也有例外，如“舉”、“遺”等字，因字賦形成豎式，“季”、“學”將字中的“子”豎鉤開張而成豎式，這就是藝術創造了。
清官廉吏
曹全從政，“清擬夷齊，直慕史魚”，清廉如伯夷叔齊，耿直如史魚，是人民滿意公仆。這裏提到了三個人，伯夷叔齊是商末孤竹國（史學家考證是河北盧龍壹帶）君的兒子，其有3個兒子（古時男子排行以“伯仲叔季”），老大伯夷，老三叔齊，二人互相謙讓、放棄王位繼承而出走，諫勸周武王不要伐商，後又拒領高官爵位，餓死首陽山。史魚是春秋衛國大夫，他舉賢薦能，衛國公未納，死後亦薦，被采納，史稱“屍諫”。這3人是古代清廉耿直聖賢人，故事很有意思，這裏就不詳述了。
曹全多次擔任壹個郡的重要職務，如曾任上計掾（願的讀音）史，相當於現在的紀委書記，每年向當朝進行述職報告，又到涼州，任治中、別駕（治中、別駕，相當於現在地方官的副職，分管文字事物等項工作，相當於壹把手助理）等職，所到之處，皆能綱紀鮮明、尊卑有序。擔任郡守等職，能彈彈劾枉法者，糾正邪惡事，使貪暴者革面洗心，同僚們佩服其德行，其聲威震懾遠近。
文韜武略
曹全不僅文能治國，而且武能安邦。銘文舉出歷史上壹件事：建寧二年（公元169年），疏勒國王和德殺父弒君，不歸順漢朝，於是他帶兵討伐，善謀略，有戰國軍事家吳起（是第壹個提出政治與軍事結合之人，帶兵講義禮仁）壹樣的仁厚，而且與將士同甘***苦，得到將士擁護，軍隊士氣和戰鬥力強，活捉和德並處死。班師還朝時，沿途各國送禮200萬登記造冊交公。為正史做了補充和印證。
讀銘文，臨碑帖，談特征。《曹全碑》筆畫圓潤有質感，粗細分明，細如發絲線條清晰，粗如棒槌，上圓下細，書寫性強，氣貫始終，行雲流水，娟秀又大氣。
在汲取碑帖筆法章法等藝術特征、審美取向、等惟我所用，可集字（取法碑帖中的字或者風格）創作詩詞歌賦或對聯，檢驗鞏固學習成果，增加學書樂趣。
鏟除黃巾起義余孽
曹全在出征西域、處死疏勒國王和德後，銘文言“遭同產弟憂，棄官”，說他同胞弟弟去世，憂傷而辭官，古代有“丁憂”（父母去世，守孝三年）制度，沒有找到“弟憂”，看了網上許多釋文，解釋的不合邏輯，結合當時歷史分析，當朝已經有了“黨錮之爭”（見《後漢書?黨錮之爭》，簡單說就是士大夫階層與外戚官宦之間的政治派系鬥爭，導致了政治昏暗腐敗和黃巾起義），所以，曹全主動辭官，隱居家中7年，而不是如有的人說是被禁錮下獄。
光和七年，再次舉孝廉，授郎中，拜酒泉祿福（地名）長（縣長，縣不滿萬戶叫“長”，滿萬戶叫“令”），是為了讓他清剿縣民郭家響應黃巾起義而造成的民生雕敝不聊生的局面，黃巾起義是東漢末年發生的壹件大事，起義軍領袖張角在河北起事，席卷大半個中國，威脅東漢統治，曹全壹舉鏟除了余燼。
臨碑帖，為什麽要讀銘文呢？可了解碑帖的創作背景、歷史事件、時代特點、價值取向及對後代的作用影響等，提高臨帖的興趣，還原碑帖形成過程，理解作者意圖，字以載道。
惠政德治
曹全既能受命於危難之中，出征邊陲凱旋而歸，剿滅動亂安撫人心；又能惠政德治，薦賢舉能，治理壹方，尤其善於風雨飄搖中穩定大局，使老百姓奔走相告，返回故裏，生產糧食，穩定時局，形成政通人和局面。
銘文列舉他的壹系列舉措：壹是征求故老人才的安邦良策，為德才兼備者開通上升渠道，才盡其用，人盡其能，縉紳歡迎。二是自己買米慰問貧困鰥寡失能老人，百姓尊敬。三是其大女兒及屬下制作草藥，為人療好傷，將士擁護。四是退了白茅谷水澇災害，天災沒有造成人禍，穩定了大局。五是興建官衙，不攤派於民，不占用農時，興建樓堂館所，鞏固政權。
為曹全樹碑立傳，是5人眾籌結果，銘文最後以“三字經”形式，高度概括、歌頌曹全豐功偉績。
銘文結尾標明碑立的年號和公歷時間。
以上乃碑陽內容，***1165個字，字口清楚，在漢隸碑中少見，利於讀臨。
碑陰是參加眾籌的姓名及出資而立冊，風格更加古樸。
至此《曹全碑》銘文（碑陽、碑陰）解讀完畢。
銘文相當於現在的先進事跡材料，其觀點、文章結構、重大事件展現等，現在還在沿用，是公文中的事跡材料寫法的源頭之壹，對理解把握先進事跡材料寫法有很大幫助。同時，銘文提到的重大歷史事件，如“疏勒國”在漢朝已經歸順，黃巾起義，“黨錮之爭”等，對正史起到佐證補充作用，讀史明鑒，影響深遠。
此碑起到銘記歷史，教化後代的作用，歷代文人墨客給予高度肯定。文字采用漢代盛行的隸書形式，是學隸書的必選碑帖，其藝術特征及審美趨向有：
壹是風格娟秀又不失大氣，我臨的碑帖字3CM左右，線條圓細，但筋骨強勁不做作，氣象正大。
二是取法橫勢，豎式破局，字距左右小於上下，章法有序不局促，氣息貫通，用筆萬千。書丹者篆草功底作用於隸書中的痕跡依稀可見，融會貫通。
三是碑字不同於現在通行的漢字，文字演化過程為書寫者提供創作選項，順勢而為永不過時。
下圖有我整理部分碑字，逐字進行古今對比。
由於本人學疏才淺，漏洞百出，懇請有識之士批評指正，謝謝閱讀！