哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
2.秦晉
春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
《西廂記》第二本第壹折：倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。
3.寒食
寒食，壹個節日，清明節前壹天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
韓翃《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
4.桑梓
代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。
毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！
5.采薇
隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
王績《野望》：相顧無相識，長歌懷采薇。
6.三徑
指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子裏竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。
7.雞黍
特指招待客人的飯菜。
《論語》中：子路隨孔子出遊時與孔子走散了，遇見壹位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。
8.化碧
多用以稱頌忠臣誌士。
《莊子·外物》："故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。"後來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
鄭元佑《汝陽張禦史死節歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
供參考。