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古詩詞中的典故的資料

1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩·小雅·鴻雁》:“鴻雁於飛,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我劬勞。”寫使臣行於四方,見流民如鴻雁飛集於野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩》:三更忽軫哀鴻思,九月無襦淮水湄。

2.秦晉

春秋時,秦晉兩國為婚姻,後因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

《西廂記》第二本第壹折:倒賠家門,情願與英雄結婚姻,成秦晉。

3.寒食

寒食,壹個節日,清明節前壹天或兩天。

傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。

韓翃《寒食》:春城無處不飛花,寒食東風禦柳斜。

4.桑梓

代指家鄉。

《詩經·小雅·小弁》:“維桑與梓,必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。

毛澤東《七絕》:埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!

5.采薇

隱居避世。

殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之後,兩人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。後以此喻隱居避世。

王績《野望》:相顧無相識,長歌懷采薇。

6.三徑

指隱居生活。

西漢末,兗州刺史蔣詡隱居後,在院子裏竹下開辟三徑,只與求仲、羊仲來往。後來,三徑便成了隱士住處的代稱。

陶淵明《歸去來兮辭》:三徑就荒,松菊猶存。

7.雞黍

特指招待客人的飯菜。

《論語》中:子路隨孔子出遊時與孔子走散了,遇見壹位正在勞動的老人,就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過故人莊》:故人具雞黍,邀我至田家。

8.化碧

多用以稱頌忠臣誌士。

《莊子·外物》:"故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年而化為碧。"後來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽張禦史死節歌》:孤忠既足明丹心,三年猶須化碧血。

供參考。