貪心的意思
“人心不足蛇吞象。”
象是森林中的壹個龐然大物,蛇卻是壹條細長細長的爬蟲,肚皮很小,吞吃壹只青蛙、老鼠什麽的還差不多,居然妄想壹口吞下壹只龐大的象,真有點太自不量力了。“蛇吞象”是辦不到的,它的用意不過是告誡人們不要“人心不足”,而要“知足”,不是有句成語叫“知足常樂”嗎?
這還有個典故:
相傳宋仁年間,深澤某村,壹家人只有母子兩個人,母親年邁多病,不能幹活,日子過得很苦,兒子王妄,三十歲,沒討上老婆,靠賣草來維持生活。
有壹天,王妄照舊到村北去拔草,拔著拔著,發現草叢裏有壹條七寸多長的花斑蛇,渾身是傷,動彈不得,王妄動了憐憫之心,小心翼翼地拿回了家,沖洗塗藥,壹會功夫,蛇便蘇醒了,沖著王妄點了點頭,表達它的感激之情,母子倆見狀非常高興,趕忙為它編了壹個小荊簍,小心地把蛇放了進去,從此母子倆精心護理,蛇傷逐漸痊愈,蛇也長大了,而且總象是要跟他們說話似的,很能可愛,母子倆單調寂寞的生活中增添了點小小的樂趣,日子壹天天過去,王妄照樣打草,母親照樣守家,小蛇整天在簍裏。忽壹天,小蛇覺得悶在屋子裏沒意思,爬到院子裏曬太陽,被 陽光壹照變得又粗又長,象根大梁,這情形被老娘看見了驚叫壹聲昏死過去,等王妄回來,蛇已回到屋裏,恢復了原形,著急地說:“我今天失理了,把母親給嚇死過去了,不過別怕,妳趕快從我身上取下三塊小皮,再弄些野草,放在鍋裏煎熬成湯,讓娘喝下去就會好。”王妄說:“不行,地樣會傷害妳的身體,還是想別的辦法吧!”花斑蛇催促地說:“不要緊,妳快點,我能頂得住。”王妄只好流著眼淚照辦了。母親喝下湯後,很快蘇醒過來,母子倆又感激又納悶,可誰也沒說什麽,王妄再壹回想每天晚上蛇簍裏放金光的情形,更覺得這條蛇非同壹般。
話說宋仁宗整天不理朝政,宮裏的生活日復壹日,沒什麽新樣,覺得厭煩,想要壹顆夜明珠玩玩,就張貼告示,誰能獻上壹顆,就封官受賞。這事傳到王妄耳朵裏,回家對蛇壹說,蛇沈思了壹會兒說:“這幾年來妳對我很好,而且有救命之恩,總想報答,可壹直沒機會,現在總算能為妳做點事了。實話告訴妳,我的雙眼就是兩棵夜明珠,妳將我的壹只眼挖出來,獻給皇帝,就可以升官發財,老母也就能安度晚年了。”王妄聽後非常高興,可他畢竟和蛇有了感情,為忍心下手,說:“那樣做太殘忍了,妳會疼的受不了的。”蛇說:“不要緊,我能頂住。”於是,王妄挖了蛇的壹只眼睛,第二天到京城,把寶珠獻給民皇帝,滿朝文武從沒見過這麽奇異的寶珠,贊不絕口,到了晚上,寶珠發出奇異的光彩,把整個宮廷照得通亮,皇帝非常高興,封王妄為進行大官,並賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠後,很賞識,占為已有,西宮娘娘見了,也想要壹顆,不得已,宋仁宗再次下令尋找寶珠,並說把丞相的位子留給第二個獻寶的人,王妄想,我把蛇的第二只眼睛弄來獻上,那丞相不就是我的了嗎?於是到皇上面前說自己還能找到壹顆,皇上高興地把丞相給了他,可萬沒想到,王妄的衛士去取第二只眼睛時,蛇無論如何不給,說非見王妄才行,王妄只好親自來見蛇。蛇見了王妄直言勸到:“我為了報答妳,已經獻出了壹只眼睛,妳也升了宮,發了財,就別在要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅,那時還聽得進去,無恥地說:“我不是想當丞相嗎?妳不給我怎麽能當上呢?況且,這事我已跟皇上說了,官也給了我,妳不給不好收場呀,妳就成全了我吧!”他執意要取第二只眼睛,蛇見他變得這麽貪心殘忍,早氣壞了,就說:“那好吧!妳拿刀子去吧!不過,妳要把我放到院子裏去再取。”王妄早已等待不得,對蛇的話也不分析,壹口答應,就把蛇放到了陽光照射的院子裏,轉向回屋取刀子,等他出來剜寶珠時,蛇身已變成了大梁壹般,張著大口沖他喘氣,王妄嚇的魂都散了,想跑已來不及,蛇壹口就吞下了這個貪婪的人。
說曹操曹操就到
漢獻帝在李催與郭汜火拼時曾壹度脫離險境,然而李郭二人合兵後繼續追拿漢獻帝,有人獻計推薦曹操,說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕,然而信使未出時聯軍以殺到,眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功,後將李郭聯軍擊潰,曹操被加封官爵。故有“說曹操,曹操到”之說。
民間說法是曹操主動前來護駕,與三國演義稍有不同。
見《三國演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說曹操在討伐董單之後,曾任東郡太守。當時山東黃巾又起,他與濟北相鮑信***同討伐黃巾,招安降兵三十余萬。自此曹操威名日重,被朝廷加封為鎮東將軍。董承、楊奉護駕至洛陽後,仍擔心李催、郭汜來犯,故奏請獻帝,宣曹操入朝,以輔王室。操接旨後,盡起山東之兵,趕來洛陽護駕。剛到洛陽城外,適逢李催、都記領兵來攻洛陽。
《簡明英漢詞典》官方解釋,
Speak of the devil(魔鬼, 惡棍),and he appears.
或者
Speak of the devil here she is!
st.
說曹操, 曹操到.
英語的說法代表了民間諺語引申後的意義,也就是說雖然曹操是來護駕的,但是正因為曹操及時護駕,卻從此實現了挾天子以令諸侯的陰謀,是比李郭二人更險惡的devil。所以這句話有時候可以帶有貶義。
船到橋頭自然直
生活中的哲理
——船到橋頭自然直
中國古語有"船到橋頭自然直"的說法,這個論點或多或少說明了壹個道理:任何事情都是有轉機的。
其實這個“現象”很簡單:船橫著的時候受到水的大面積力量的沖擊就發生了偏轉,受到的作用力沿水流的方向,故船沿水流方向前進形成保持直向的受力穩定形狀了。
生活中亦是如此,許多的事情很微妙,常讓人難以真正去透澈了解,但是事情往往就是這樣的發展;譬如說小時候常常聽到長輩們說:『船到橋頭自然直』,我總覺得這種想法很消極、甚至很阿Q,誰能保證船到橋頭自然直呢?然而隨著年齡的增長,我發現這句話還真有幾分道理;上班族朋友們如果也能體會到這個道理,壹定有助於在工作和學習中放松心情。
譬如說,妳第壹次榮膺重任、負責壹項重大的專案計劃,這樣的專案想必需要許多單位和人員的配合,可是因為妳是第壹次擔綱這樣的重任,非常的緊張,所以妳壹再的叮嚀、壹再的聯系,唯恐事情搞砸了;偏偏各單位和人員都壹副吊兒郎當的模樣,個個都好像事不關己,讓妳更是急如熱鍋上的螞蟻,這時候有經驗的同事就會安慰妳說:『沒關系,船到橋頭自然直』,叫妳放心,可是明明事情已經快要來不及了,妳又如何放心的了?於是乎妳就轉請妳的上級長官協助,沒想到長官也是那麽壹句老話打發妳:“沒關系,等船到橋頭就自然直了。”;這下妳可真是呼天天不應、叫地地不靈,都沒有什麽人理睬妳,連唯壹被妳所寄望的上級領導也是如此冷漠,妳幾乎是茶飯不思、夜不成眠...但是後來呢,事情卻真的是在最後關頭被完成了,真的是船到橋頭就直了。壹次、兩次、三次如此,妳也漸漸學到經驗了,下次有個新來的同事首度榮膺重任、也是緊張、著急得不得了,妳也壹樣會過去拍拍他的肩膀說:“不要急、不要慌,船到橋頭自然直”。
原來啊,別人對妳說這句話是有道理的,是他們過去的經驗所累積的智慧結晶,並不是隨便說說的;固然凡事豫則立,事情當越早有所準備越好,可是我們年輕時初膺重任,我們只有壹件任務、我們心中只有這件事,所以往往緊張過度,太過度的提前要人家配合了,但別人手上可能同時有好幾件待辦事項,而且有許多待辦事項比妳的事項更緊急,人家可沒義務、更沒理由提前陪妳緊張過度;更何況妳是新手,別人早已是老經驗,他比妳更知道什麽時候出手幫助妳最恰當,妳太早過度緊張,當然不會有人理妳。
這就是經驗的好處,經驗老到的人身經百仗,所以他們知道仗該如何打,但妳初登板、急於表現、又太過主觀、又欠缺經驗,所以反而容易誤事,多聽聽老人之言,相信船到橋頭自然直,真的是時候了,別人當然會本其職責來配合妳,但時候未到,別人可沒義務提前陪妳窮緊張,這時候需要放輕松、需要調整的是妳自己,就讓自己靜下心來,最後水到渠成事情自然能圓滿的處理告壹段落。
“面對復雜紛亂的環境,我們必須有獨特的眼光和敏銳的觸覺,於困難之中發現機會,於危險之中創造神奇.隨時保持冷靜,客觀,理智的思想和態度。”
家醜不可外揚
拼 音: jiā chǒu bù kě wài yáng
釋 義: 家裏不光彩的事,不便向外宣揚。
出 處: 宋·釋普濟《五燈會元》:“僧問:‘化城鑒如何是各尚家風?’曰:‘不欲說。‘曰:‘為甚如此?’曰:‘家醜不外揚。’”
示 例: ~,倘若傳互外邊,被人恥笑,事已至此,且再作區處。
★明·馮夢龍《醒世恒言》卷八
猴年馬月
解 釋 猴、馬:十二生肖之壹。泛指未來的歲月
用 法 聯合式;作狀語;含貶義
示 例 妳這樣下去,~才能完成
近義詞 遙遙無期
反義詞 指日可待
根據農歷幹支,猴年12年壹個輪回,馬月也是12個月壹個輪回,凡是猴年,必有壹個月是馬月,“猴年馬月”的周期是12年。今年恰逢猴年,馬月就是農歷5月份。
同理,雞年也是12年壹輪回,兔月12月壹輪回。凡雞年就有壹個月是兔月。
天文和古漢語專家,他們都認為,對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據,復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閱相關典籍後表示,這個詞多半是來自民間的諺語。壹種流行的說法認為,“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體,而在英語中,“猴年馬月”被認為是“Oneoftheseyears "
吃力勿討好,阿旺炒年糕
寧波諺語。喻賣力幹活 ,但得不到贊賞。寧波的男子名字中多“旺”,凡名字中有“旺”者,小名就被叫作“阿旺”。傳統的寧波習俗中,保持著“男主外,女主內”的習慣,即男子不做家務。炒年糕須用慢火,心急而又不善於家務的男子不懂炒年糕的竅門,會以旺火炒年糕,年糕肯定會炒焦。他出了力氣不但得不到表揚,還會遭到妻子的臭罵。由於“火旺”和“阿旺”諧音,於是原“火旺炒年糕”就講作“阿旺炒年糕”。
好馬不吃回頭草
“好馬不吃回頭草”的典故是說良驥走出馬廄奔向寬闊無垠的草原,壹眼便能瞥見鮮美可口的嫩草,於是就沿著壹條選定的線路吃下去,直吃到肚大腰圓地把“家”回,而絕不會東啃壹嘴,西吃壹口,丟三拉四地再回頭去補吃遺漏的嫩草。換句話說並不是所有身後的草都不好,也並不是所有眼前的草都是好草,只是良驥會很仔細吃掉眼前的草,就沒有‘回頭草’而言了。很多時候人們用這句話只是為自己找個借口。不過屬於中性諺語,不褒不貶。
家和萬事興
釋義:家庭和睦就能興旺。
出處:二十年目睹之怪現狀˙第八十七回:“大凡壹家人家,過日子,總得要和和氣氣。從來說:‘家和萬事興。’”
半路殺出個程咬金
意思是發生了原本沒有預料到的事情。
程咬金是隋末農民起義軍領袖,後投瓦崗寨。失敗後歸順唐朝,西平突厥,功勞赫赫。此人憨厚耿直,手執板斧,常伏於半路殺出,故有半路殺出個程咬金之說。
程咬金,是壹個家喻戶曉的小說人物。他原名程(粵音咬)金,後稱程知節,是隋末唐初的人,在小說《隋唐演義》中,寫成程咬金。他是壹個帶兵官,在隋末曾跟從李密、王世充等,後來跟隨李世民,討平隋末群雄,到唐高宗時,官至大將軍,後因率軍西征無功而罷官,正史中有傳。
在小說中,他是壹員福將,用壹對板斧為武器,武藝不太好,但運氣卻好。打仗時,遇到不強的對手,三板斧已經奏功,遇到強的對手,耍完三十六道板斧,仍無法取勝,便拍馬逃去。現在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路殺出個程咬金」等諺語,便出自這歷史小說人物
條條馬路通羅馬
羅馬作為當時世界上最強大的羅馬帝國的中心,交通四通八達,從個行省到羅馬都有大路相通,非常方便,所以有此說。後來就轉意為達到目的的途徑是多種多樣的。
實際上,偉大的羅馬已經成為某種象征,所以很多諺語都和羅馬有關系,譬如“來到羅馬,做羅馬人做的事”(入鄉隨俗)、“羅馬不是壹天建成的”等等。
“條條大路通羅馬”實有其路,就是古羅馬人在歐洲各處以及北非修築的英語叫做“Roman roads”的大路,那是堪與中國秦“馳道”相媲美的壹項歐洲古代偉大工程。
秦滅六國過程中,修築了許多大路,秦王朝建立以後,繼續維護和修築,形成通往全國主要地區的“馳道”。至今北到內蒙東勝,南到湖南零陵,東到渤海之濱,仍然可以看到那兩千多年前浩大交通工程的遺跡。內蒙東勝境內“直道”(直通正北的秦馳道)保存下來的遺跡還有90華裏長,路寬仍在35米以上。當年平原地區馳道的標準路寬是50步,秦制1步6尺,1尺約合現在0.23米,可以算出路寬大約是70米,實在應該看作是古代的“高速公路”。路邊三丈壹樹,十裏壹亭,高速路的附屬設施也有了。
有的書上說秦馳道是秦始皇出巡用的“禦道”,恐怕不確。從保存下來的遺跡看,它們顯然都曾大負荷、長時期使用過。如果我們沒忘記當年秦兵出動規模之大在世界歷史上是少有的,動輒幾十萬人,後勤補給運輸任務的艱巨當不難想見;馳道的修築,無疑正是出於軍事上的需要。羅馬大路也是這樣,它主要也是壹種“military roads”(軍用路)。第壹條道路,從羅馬到意大利南部城鎮卡普阿(Capua),是公元前312年由壹位名叫“Appius Claudius Caecus”的督察官(censor)指揮築成的,因而以他的名字命名,叫做“ViaAppia(英語“Appian Way”,亞必古道)。羅馬人征戰到哪裏,就把這種“大路”修到哪裏,而且縱橫交錯,形成“網絡”。在歐洲大陸它們最終都通向羅馬,但在大不列顛,卻都通向倫敦。
羅馬大路的總裏程大概不比秦馳道少,但遠沒有秦馳道那麽寬,其路面常常用石塊鋪砌,是“paved roads”,鋪砌方法約與我國南方的卵石路類似,但不同於“石板路”,這就比通常只是夯實土路的秦馳道要好壹些。古羅馬的基本軍事單位是“centuria”(顧名思義可知是“百夫團”),標準建制是42個“centuria”組成壹個“legion”(軍團),這樣壹個羅馬軍團便大約有四千多人。公元前44年愷撒被謀害以後,他的侄孫(grand-nephew)、因被他指定為繼承人(heir)而收為養子的屋大維(GaiusOctavius)與安東尼(MarkAntony)爭奪繼承權,曾把部隊擴充到60個軍團,但獲勝後就削減為28個。羅馬帝國用兵規模遠不如秦軍,通常也就幾萬人,例如,第四任皇帝克勞狄烏斯(Claudius,公元41-54年在位)征服大不列顛的部隊,大約就是4萬人。在這種情況下,羅馬大路自然不需修得像秦馳道那麽寬。
通向羅馬的不只是“羅馬大路”
在征服大不列顛之外,克勞狄烏斯還做了壹件大事,就是頒令允許高盧貴族取得羅馬公民權,這對高盧的“Romanization”(羅馬化)起了很重要的作用。後來,羅馬帝國在它征服的其他地方,也推行了類似的應該說相當“開明”的做法;而那樣做,實在是有利於把被征服者“羅馬化”的。在這種情況下,大批“外省人”湧入羅馬,凱爾特人(Celts)、柏柏爾人(Berbers)、猶太人(Jews)、埃及人(Egyptians)都有成為羅馬公民的,更不用說備受羅馬人尊敬的希臘人了。這樣,“Roman?就不是壹個用於“ethnicde?腳本ion”(種族描述)的術語,而成了壹個政治術語(politicalterm)。
取得羅馬公民身份(Romanciti?zenship)的“外省人”,許多成為戰士,壹些人做了官吏,有的當上元老院議員,還有幾個甚至當上了皇帝。馬可·奧勒留(MarcusAurelius,121-180),既是皇帝又是著名新斯多噶派哲學家,而他就來自南高盧(Southern Gaul)。另壹個來自南高盧的著名人物是歷史學家,《Histories》(歷史)和《Annals》(編年史)的作者塔西佗(Publius Cornelius Tacitus,公元前55?-120?)。出生在意大利北部的詩人維吉爾(Publius Vergilius Maro,70-19B.C.,但丁在《神曲》中所寫遊地獄的向導)和歷史學家利維(Titus Livius,59.B.C.-AD.17,《History of Rome》(羅馬史)的作者),據說也是高盧人。用今天時髦的話來說,這些人當屬“成功人士”。對於他們,通向羅馬,也就意味著通向“成功”;“條條大路通羅馬”,那大路在“軍用路”(military roads)之外,還是“仕途”(official career)。
公元98-117年在位的圖拉真(Marcus Ulpius Trajanus),出生在西班牙,不但是第壹個當上羅馬皇帝的“外省人”,而且成就非凡,從而有“Optimus Princeps”(最好的皇帝)之譽。他壹改“開國皇帝”奧古斯都(Augustus)以多瑙河為帝國東北部邊界的政策,跨過多瑙河攻占了達契亞人(Dacians)的土地,把它變成羅馬帝國的壹個邊疆省,即今天的羅馬尼亞(Romania),這樣才在東歐斯拉夫語系國家中出現壹個拉丁語系國家。為了保證軍隊供給,圖拉真在鐵門(Iron Gate)以東的多瑙河上修建了壹座石墩多跨木拱橋,總長800米,單拱最大跨度52米。在壹千多年的長時間裏它不但保持著“歐洲第壹”的記錄,也是“世界冠軍”。秦馳道上迄今尚未發現可以和它相比的橋,所以在路面之外,我們得承認羅馬大路在這方面也勝出壹籌。
顯然,“條條大路通羅馬”這條諺語應該出現在羅馬帝國崩潰以前,起初它很可能是拉丁諺語,而且很早就被翻譯成其他語言,例如日耳曼語,現在德語還有“Alle Wege führen nach Roma”的說法。日耳曼人雖然不像高盧人那樣“羅馬化”了,但他們也有以羅馬為中心、或者為“正統”的觀念;德意誌人建立的第壹個國家,人們常說的“第壹帝國”,德語全名便叫“Heilige Romalische Reich Deutscher Nation”(德意誌神聖羅馬帝國)。
盎格魯-薩克森人渡海來到不列顛,是羅馬帝國崩潰以後的事;他們演變成“英國人”,他們的語言演變成“英語”,則更晚。莎士比亞之前英國最偉大的詩人喬叟(Geoffrey Chaucer,1340-1400)因為先後受寵於多位大貴族和國王,曾有幸到法國和意大利去旅行,但那時就在意大利,“中心”也已經不是羅馬而是佛羅倫薩(Florence),所以他只能感嘆“吾生也遲!”。英國人不但創造不出這條諺語,而且把它翻譯成英語也是很晚的事。“all roads lead to Rome”中的“road”壹詞,在古英語(Old English,約公元5世紀到11世紀)裏作“raid”,意思是“riding”(騎,駕),但在喬叟時代已經成了壹個棄而不用的“廢詞”(obsolete)。當作“line of communication between places”(交通線)講的“road”,遲至16世紀才出現;起初作“roadway”,而且其中的“road”用的還是作“riding”解的“古意”,“roadway”者,騎馬、駕馬車的“馬路”也。“鐵路”現在不列顛英語作“railway”(美國英語則作“railroad”),但也開始被簡化成“rail”了,其演變似乎正重復了當年從“roadway”到“road”的變化。
三月不知肉味
孔子聽韶樂,喜愛之極,說:“三月不知肉味!”也是壹句誇張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的,孔子收學費,收的就是肉幹(束修)。但他聽了美妙無比的韶樂之後,整個身體,很長壹段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據縈繞,他可能會不由自主地陷入沈思,浮想聯翩;也可能就是發呆,什麽想不起來,但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!