貪心的意思
“人心不足蛇吞象。”
象是森林中的壹個龐然大物，蛇卻是壹條細長細長的爬蟲，肚皮很小，吞吃壹只青蛙、老鼠什麽的還差不多，居然妄想壹口吞下壹只龐大的象，真有點太自不量力了。“蛇吞象”是辦不到的，它的用意不過是告誡人們不要“人心不足”，而要“知足”，不是有句成語叫“知足常樂”嗎？
這還有個典故：
相傳宋仁年間，深澤某村，壹家人只有母子兩個人，母親年邁多病，不能幹活，日子過得很苦，兒子王妄，三十歲，沒討上老婆，靠賣草來維持生活。
有壹天，王妄照舊到村北去拔草，拔著拔著，發現草叢裏有壹條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得，王妄動了憐憫之心，小心翼翼地拿回了家，沖洗塗藥，壹會功夫，蛇便蘇醒了，沖著王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了壹個小荊簍，小心地把蛇放了進去，從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈，蛇也長大了，而且總象是要跟他們說話似的，很能可愛，母子倆單調寂寞的生活中增添了點小小的樂趣，日子壹天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍裏。忽壹天，小蛇覺得悶在屋子裏沒意思，爬到院子裏曬太陽，被 陽光壹照變得又粗又長，象根大梁，這情形被老娘看見了驚叫壹聲昏死過去，等王妄回來，蛇已回到屋裏，恢復了原形，著急地說：“我今天失理了，把母親給嚇死過去了，不過別怕，妳趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋裏煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。”王妄說：“不行，地樣會傷害妳的身體，還是想別的辦法吧！”花斑蛇催促地說：“不要緊，妳快點，我能頂得住。”王妄只好流著眼淚照辦了。母親喝下湯後，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什麽，王妄再壹回想每天晚上蛇簍裏放金光的情形，更覺得這條蛇非同壹般。
話說宋仁宗整天不理朝政，宮裏的生活日復壹日，沒什麽新樣，覺得厭煩，想要壹顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上壹顆，就封官受賞。這事傳到王妄耳朵裏，回家對蛇壹說，蛇沈思了壹會兒說：“這幾年來妳對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可壹直沒機會，現在總算能為妳做點事了。實話告訴妳，我的雙眼就是兩棵夜明珠，妳將我的壹只眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發財，老母也就能安度晚年了。”王妄聽後非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，為忍心下手，說：“那樣做太殘忍了，妳會疼的受不了的。”蛇說：“不要緊，我能頂住。”於是，王妄挖了蛇的壹只眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給民皇帝，滿朝文武從沒見過這麽奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發出奇異的光彩，把整個宮廷照得通亮，皇帝非常高興，封王妄為進行大官，並賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠後，很賞識，占為已有，西宮娘娘見了，也想要壹顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，並說把丞相的位子留給第二個獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？於是到皇上面前說自己還能找到壹顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛士去取第二只眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄只好親自來見蛇。蛇見了王妄直言勸到：“我為了報答妳，已經獻出了壹只眼睛，妳也升了宮，發了財，就別在要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅，那時還聽得進去，無恥地說：“我不是想當丞相嗎？妳不給我怎麽能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，妳不給不好收場呀，妳就成全了我吧！”他執意要取第二只眼睛，蛇見他變得這麽貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧！妳拿刀子去吧！不過，妳要把我放到院子裏去再取。”王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，壹口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子裏，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁壹般，張著大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來不及，蛇壹口就吞下了這個貪婪的人。
說曹操曹操就到
漢獻帝在李催與郭汜火拼時曾壹度脫離險境，然而李郭二人合兵後繼續追拿漢獻帝，有人獻計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，後將李郭聯軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操到”之說。
民間說法是曹操主動前來護駕，與三國演義稍有不同。
見《三國演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說曹操在討伐董單之後，曾任東郡太守。當時山東黃巾又起，他與濟北相鮑信***同討伐黃巾，招安降兵三十余萬。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮東將軍。董承、楊奉護駕至洛陽後，仍擔心李催、郭汜來犯，故奏請獻帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨後，盡起山東之兵，趕來洛陽護駕。剛到洛陽城外，適逢李催、都記領兵來攻洛陽。
《簡明英漢詞典》官方解釋，
Speak of the devil(魔鬼, 惡棍)，and he appears.
或者
Speak of the devil here she is!
st.
說曹操, 曹操到.
英語的說法代表了民間諺語引申後的意義，也就是說雖然曹操是來護駕的，但是正因為曹操及時護駕，卻從此實現了挾天子以令諸侯的陰謀，是比李郭二人更險惡的devil。所以這句話有時候可以帶有貶義。
船到橋頭自然直
生活中的哲理
——船到橋頭自然直
中國古語有"船到橋頭自然直"的說法，這個論點或多或少說明了壹個道理:任何事情都是有轉機的。
其實這個“現象”很簡單：船橫著的時候受到水的大面積力量的沖擊就發生了偏轉，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前進形成保持直向的受力穩定形狀了。
生活中亦是如此，許多的事情很微妙，常讓人難以真正去透澈了解，但是事情往往就是這樣的發展；譬如說小時候常常聽到長輩們說：『船到橋頭自然直』，我總覺得這種想法很消極、甚至很阿Q，誰能保證船到橋頭自然直呢？然而隨著年齡的增長，我發現這句話還真有幾分道理；上班族朋友們如果也能體會到這個道理，壹定有助於在工作和學習中放松心情。
譬如說，妳第壹次榮膺重任、負責壹項重大的專案計劃，這樣的專案想必需要許多單位和人員的配合，可是因為妳是第壹次擔綱這樣的重任，非常的緊張，所以妳壹再的叮嚀、壹再的聯系，唯恐事情搞砸了；偏偏各單位和人員都壹副吊兒郎當的模樣，個個都好像事不關己，讓妳更是急如熱鍋上的螞蟻，這時候有經驗的同事就會安慰妳說：『沒關系，船到橋頭自然直』，叫妳放心，可是明明事情已經快要來不及了，妳又如何放心的了？於是乎妳就轉請妳的上級長官協助，沒想到長官也是那麽壹句老話打發妳：“沒關系，等船到橋頭就自然直了。”；這下妳可真是呼天天不應、叫地地不靈，都沒有什麽人理睬妳，連唯壹被妳所寄望的上級領導也是如此冷漠，妳幾乎是茶飯不思、夜不成眠...但是後來呢，事情卻真的是在最後關頭被完成了，真的是船到橋頭就直了。壹次、兩次、三次如此，妳也漸漸學到經驗了，下次有個新來的同事首度榮膺重任、也是緊張、著急得不得了，妳也壹樣會過去拍拍他的肩膀說：“不要急、不要慌，船到橋頭自然直”。
原來啊，別人對妳說這句話是有道理的，是他們過去的經驗所累積的智慧結晶，並不是隨便說說的；固然凡事豫則立，事情當越早有所準備越好，可是我們年輕時初膺重任，我們只有壹件任務、我們心中只有這件事，所以往往緊張過度，太過度的提前要人家配合了，但別人手上可能同時有好幾件待辦事項，而且有許多待辦事項比妳的事項更緊急，人家可沒義務、更沒理由提前陪妳緊張過度；更何況妳是新手，別人早已是老經驗，他比妳更知道什麽時候出手幫助妳最恰當，妳太早過度緊張，當然不會有人理妳。
這就是經驗的好處，經驗老到的人身經百仗，所以他們知道仗該如何打，但妳初登板、急於表現、又太過主觀、又欠缺經驗，所以反而容易誤事，多聽聽老人之言，相信船到橋頭自然直，真的是時候了，別人當然會本其職責來配合妳，但時候未到，別人可沒義務提前陪妳窮緊張，這時候需要放輕松、需要調整的是妳自己，就讓自己靜下心來，最後水到渠成事情自然能圓滿的處理告壹段落。
“面對復雜紛亂的環境，我們必須有獨特的眼光和敏銳的觸覺,於困難之中發現機會,於危險之中創造神奇.隨時保持冷靜,客觀,理智的思想和態度。”
家醜不可外揚
拼 音： jiā chǒu bù kě wài yáng
釋 義： 家裏不光彩的事，不便向外宣揚。
出 處： 宋·釋普濟《五燈會元》：“僧問：‘化城鑒如何是各尚家風？’曰：‘不欲說。‘曰：‘為甚如此？’曰：‘家醜不外揚。’”
示 例： ～，倘若傳互外邊，被人恥笑，事已至此，且再作區處。
★明·馮夢龍《醒世恒言》卷八
猴年馬月
解 釋 猴、馬：十二生肖之壹。泛指未來的歲月
用 法 聯合式；作狀語；含貶義
示 例 妳這樣下去，～才能完成
近義詞 遙遙無期
反義詞 指日可待
根據農歷幹支，猴年12年壹個輪回，馬月也是12個月壹個輪回，凡是猴年，必有壹個月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。今年恰逢猴年，馬月就是農歷5月份。
同理，雞年也是12年壹輪回，兔月12月壹輪回。凡雞年就有壹個月是兔月。
天文和古漢語專家，他們都認為，對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據，復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閱相關典籍後表示，這個詞多半是來自民間的諺語。壹種流行的說法認為，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語中，“猴年馬月”被認為是“Oneoftheseyears "
吃力勿討好，阿旺炒年糕
寧波諺語。喻賣力幹活 ，但得不到贊賞。寧波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。傳統的寧波習俗中，保持著“男主外，女主內”的習慣，即男子不做家務。炒年糕須用慢火，心急而又不善於家務的男子不懂炒年糕的竅門，會以旺火炒年糕，年糕肯定會炒焦。他出了力氣不但得不到表揚，還會遭到妻子的臭罵。由於“火旺”和“阿旺”諧音，於是原“火旺炒年糕”就講作“阿旺炒年糕”。
好馬不吃回頭草
“好馬不吃回頭草”的典故是說良驥走出馬廄奔向寬闊無垠的草原，壹眼便能瞥見鮮美可口的嫩草，於是就沿著壹條選定的線路吃下去，直吃到肚大腰圓地把“家”回，而絕不會東啃壹嘴，西吃壹口，丟三拉四地再回頭去補吃遺漏的嫩草。換句話說並不是所有身後的草都不好，也並不是所有眼前的草都是好草，只是良驥會很仔細吃掉眼前的草，就沒有‘回頭草’而言了。很多時候人們用這句話只是為自己找個借口。不過屬於中性諺語，不褒不貶。
家和萬事興
釋義：家庭和睦就能興旺。
出處：二十年目睹之怪現狀˙第八十七回：“大凡壹家人家，過日子，總得要和和氣氣。從來說：‘家和萬事興。’”
半路殺出個程咬金
意思是發生了原本沒有預料到的事情。
程咬金是隋末農民起義軍領袖，後投瓦崗寨。失敗後歸順唐朝，西平突厥，功勞赫赫。此人憨厚耿直，手執板斧，常伏於半路殺出，故有半路殺出個程咬金之說。
程咬金，是壹個家喻戶曉的小說人物。他原名程（粵音咬）金，後稱程知節，是隋末唐初的人，在小說《隋唐演義》中，寫成程咬金。他是壹個帶兵官，在隋末曾跟從李密、王世充等，後來跟隨李世民，討平隋末群雄，到唐高宗時，官至大將軍，後因率軍西征無功而罷官，正史中有傳。
在小說中，他是壹員福將，用壹對板斧為武器，武藝不太好，但運氣卻好。打仗時，遇到不強的對手，三板斧已經奏功，遇到強的對手，耍完三十六道板斧，仍無法取勝，便拍馬逃去。現在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路殺出個程咬金」等諺語，便出自這歷史小說人物
條條馬路通羅馬
羅馬作為當時世界上最強大的羅馬帝國的中心，交通四通八達，從個行省到羅馬都有大路相通，非常方便，所以有此說。後來就轉意為達到目的的途徑是多種多樣的。
實際上，偉大的羅馬已經成為某種象征，所以很多諺語都和羅馬有關系，譬如“來到羅馬，做羅馬人做的事”（入鄉隨俗）、“羅馬不是壹天建成的”等等。
“條條大路通羅馬”實有其路，就是古羅馬人在歐洲各處以及北非修築的英語叫做“Roman roads”的大路，那是堪與中國秦“馳道”相媲美的壹項歐洲古代偉大工程。
秦滅六國過程中，修築了許多大路，秦王朝建立以後，繼續維護和修築，形成通往全國主要地區的“馳道”。至今北到內蒙東勝，南到湖南零陵，東到渤海之濱，仍然可以看到那兩千多年前浩大交通工程的遺跡。內蒙東勝境內“直道”（直通正北的秦馳道）保存下來的遺跡還有90華裏長，路寬仍在35米以上。當年平原地區馳道的標準路寬是50步，秦制1步6尺，1尺約合現在0．23米，可以算出路寬大約是70米，實在應該看作是古代的“高速公路”。路邊三丈壹樹，十裏壹亭，高速路的附屬設施也有了。
有的書上說秦馳道是秦始皇出巡用的“禦道”，恐怕不確。從保存下來的遺跡看，它們顯然都曾大負荷、長時期使用過。如果我們沒忘記當年秦兵出動規模之大在世界歷史上是少有的，動輒幾十萬人，後勤補給運輸任務的艱巨當不難想見；馳道的修築，無疑正是出於軍事上的需要。羅馬大路也是這樣，它主要也是壹種“military roads”（軍用路）。第壹條道路，從羅馬到意大利南部城鎮卡普阿（Capua），是公元前312年由壹位名叫“Appius Claudius Caecus”的督察官（censor）指揮築成的，因而以他的名字命名，叫做“ViaAppia（英語“Appian Way”，亞必古道）。羅馬人征戰到哪裏，就把這種“大路”修到哪裏，而且縱橫交錯，形成“網絡”。在歐洲大陸它們最終都通向羅馬，但在大不列顛，卻都通向倫敦。
羅馬大路的總裏程大概不比秦馳道少，但遠沒有秦馳道那麽寬，其路面常常用石塊鋪砌，是“paved roads”，鋪砌方法約與我國南方的卵石路類似，但不同於“石板路”，這就比通常只是夯實土路的秦馳道要好壹些。古羅馬的基本軍事單位是“centuria”（顧名思義可知是“百夫團”），標準建制是42個“centuria”組成壹個“legion”（軍團），這樣壹個羅馬軍團便大約有四千多人。公元前44年愷撒被謀害以後，他的侄孫（grand－nephew）、因被他指定為繼承人（heir）而收為養子的屋大維（GaiusOctavius）與安東尼（MarkAntony）爭奪繼承權，曾把部隊擴充到60個軍團，但獲勝後就削減為28個。羅馬帝國用兵規模遠不如秦軍，通常也就幾萬人，例如，第四任皇帝克勞狄烏斯（Claudius，公元41－54年在位）征服大不列顛的部隊，大約就是4萬人。在這種情況下，羅馬大路自然不需修得像秦馳道那麽寬。
通向羅馬的不只是“羅馬大路”
在征服大不列顛之外，克勞狄烏斯還做了壹件大事，就是頒令允許高盧貴族取得羅馬公民權，這對高盧的“Romanization”（羅馬化）起了很重要的作用。後來，羅馬帝國在它征服的其他地方，也推行了類似的應該說相當“開明”的做法；而那樣做，實在是有利於把被征服者“羅馬化”的。在這種情況下，大批“外省人”湧入羅馬，凱爾特人（Celts）、柏柏爾人（Berbers）、猶太人（Jews）、埃及人（Egyptians）都有成為羅馬公民的，更不用說備受羅馬人尊敬的希臘人了。這樣，“Roman?就不是壹個用於“ethnicde?腳本ion”（種族描述）的術語，而成了壹個政治術語（politicalterm）。
取得羅馬公民身份（Romanciti?zenship）的“外省人”，許多成為戰士，壹些人做了官吏，有的當上元老院議員，還有幾個甚至當上了皇帝。馬可·奧勒留（MarcusAurelius，121－180），既是皇帝又是著名新斯多噶派哲學家，而他就來自南高盧（Southern Gaul）。另壹個來自南高盧的著名人物是歷史學家，《Histories》（歷史）和《Annals》（編年史）的作者塔西佗（Publius Cornelius Tacitus，公元前55？－120？）。出生在意大利北部的詩人維吉爾（Publius Vergilius Maro，70－19B．C．，但丁在《神曲》中所寫遊地獄的向導）和歷史學家利維（Titus Livius，59．B．C．－AD．17，《History of Rome》（羅馬史）的作者），據說也是高盧人。用今天時髦的話來說，這些人當屬“成功人士”。對於他們，通向羅馬，也就意味著通向“成功”；“條條大路通羅馬”，那大路在“軍用路”（military roads）之外，還是“仕途”（official career）。
公元98－117年在位的圖拉真（Marcus Ulpius Trajanus），出生在西班牙，不但是第壹個當上羅馬皇帝的“外省人”，而且成就非凡，從而有“Optimus Princeps”（最好的皇帝）之譽。他壹改“開國皇帝”奧古斯都（Augustus）以多瑙河為帝國東北部邊界的政策，跨過多瑙河攻占了達契亞人（Dacians）的土地，把它變成羅馬帝國的壹個邊疆省，即今天的羅馬尼亞（Romania），這樣才在東歐斯拉夫語系國家中出現壹個拉丁語系國家。為了保證軍隊供給，圖拉真在鐵門（Iron Gate）以東的多瑙河上修建了壹座石墩多跨木拱橋，總長800米，單拱最大跨度52米。在壹千多年的長時間裏它不但保持著“歐洲第壹”的記錄，也是“世界冠軍”。秦馳道上迄今尚未發現可以和它相比的橋，所以在路面之外，我們得承認羅馬大路在這方面也勝出壹籌。
顯然，“條條大路通羅馬”這條諺語應該出現在羅馬帝國崩潰以前，起初它很可能是拉丁諺語，而且很早就被翻譯成其他語言，例如日耳曼語，現在德語還有“Alle Wege führen nach Roma”的說法。日耳曼人雖然不像高盧人那樣“羅馬化”了，但他們也有以羅馬為中心、或者為“正統”的觀念；德意誌人建立的第壹個國家，人們常說的“第壹帝國”，德語全名便叫“Heilige Romalische Reich Deutscher Nation”（德意誌神聖羅馬帝國）。
盎格魯－薩克森人渡海來到不列顛，是羅馬帝國崩潰以後的事；他們演變成“英國人”，他們的語言演變成“英語”，則更晚。莎士比亞之前英國最偉大的詩人喬叟（Geoffrey Chaucer，1340－1400）因為先後受寵於多位大貴族和國王，曾有幸到法國和意大利去旅行，但那時就在意大利，“中心”也已經不是羅馬而是佛羅倫薩（Florence），所以他只能感嘆“吾生也遲！”。英國人不但創造不出這條諺語，而且把它翻譯成英語也是很晚的事。“all roads lead to Rome”中的“road”壹詞，在古英語（Old English，約公元5世紀到11世紀）裏作“raid”，意思是“riding”（騎，駕），但在喬叟時代已經成了壹個棄而不用的“廢詞”（obsolete）。當作“line of communication between places”（交通線）講的“road”，遲至16世紀才出現；起初作“roadway”，而且其中的“road”用的還是作“riding”解的“古意”，“roadway”者，騎馬、駕馬車的“馬路”也。“鐵路”現在不列顛英語作“railway”（美國英語則作“railroad”），但也開始被簡化成“rail”了，其演變似乎正重復了當年從“roadway”到“road”的變化。
三月不知肉味
孔子聽韶樂，喜愛之極，說：“三月不知肉味！”也是壹句誇張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉幹（束修）。但他聽了美妙無比的韶樂之後，整個身體，很長壹段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據縈繞，他可能會不由自主地陷入沈思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什麽想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！