篆書求趣、求別味、求樸拙,用筆結字倒在其次。那麽,大篆與小篆有何不同呢?下面是我分享的大篆與小篆的區別，壹起來看壹下吧。
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大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據古文而作，是在古文基礎上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彜器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創。秦始皇滅六國，統壹華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應用;加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統壹。乃命臣工創新體文字。於是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。
小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。
玉筋篆
筆劃豐腴如玉筋的篆書，指“小篆”。筋，壹作“著”，即筷子。“玉筋篆”的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰。
鐵線篆
筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》。“鐵線”之名，壹說取象於“鐵線草”。其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。
夏篆
傳說中夏代的文字。壹般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此“夏篆”所言之“篆”，泛稱也。從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字;如有之，則必較甲骨文更原始壹些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依托之偽說。
周篆
周代的篆書，指鐘鼎文、石鼓文等大篆系統文字。因小篆又稱秦篆，故大篆對稱周篆。
秦篆
即“小篆”。唐張懷瓘《書斷》卷上“小篆”：“案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，皆同籀文，謂之小篆，亦曰秦篆。”清·劉熙載《藝概》卷五《書概》：“秦篆簡直，如《嶧山》、《瑯琊臺》等碑是也?以李斯所書為代表。”
漢篆
漢代的篆書。多為小篆，而體格近方，筆法近隸。壹般在莊重的場合和金器上使用。
唐篆
唐代書家所寫之篆書。有大、小篆多種，以李陽冰為代表。
清篆
清代碑學之風大盛，取法秦漢，壹改唐代以後篆書因為以楷入篆而衰微的局勢和風氣，鄧石如、吳讓之、楊沂孫、趙之謙等人皆是篆書高手。