媽媽說：孩子，妳長大了，以後的路有很多的坎要妳自己去跨。
爸爸說：孩子，沒有跨不過的坎，只要妳多找壹些工具。
爺爺說：孩子，跨不去就不要硬跨，回來找爺爺商量，爺爺會幫助妳跨過去。
我很慶幸生活在壹個充滿溫情的家庭，有媽媽的疼愛，爸爸的支撐，爺爺的幫助……兒時的夢想並不是神奇而燦爛的，我像千千萬萬普通孩子壹樣，生活在家庭的溫馨裏，過著安寂而快樂的生活，在爸爸媽媽羽翼下快樂的成長，可是當歲月的風霜奪去爸爸媽媽年輕的容顏的時候，我也被現實的洪流推到了生活的前沿，像個大人壹樣不得不自己面對人生的艱難。
當我第壹次與別人爭吵而不知道如何應對的時候，當是為自己的失敗而悔恨低靡的時候，當我第壹次因為幫助別人帶來誤會的時候，當我第壹次獨自買賣東西被人騙的時候……我總是哭著回到家裏，壹如往常，尋求著家裏的幫助，可是爸爸不再理我，爺爺只是慈祥的看看我，只有媽媽，依舊溫存的撫摩著我頭，意味深長的勉勵著我：不要怕，孩子，自己去處理，以後再有這樣的坎妳就不會哭了！
我聽了媽媽的話，壹次又壹次的跌倒，壹次又壹次的起來，善意的對待別人的批評，正確的對待自己的失敗，真誠友好的幫助別人，誠信的與人交易……我漸漸的明白，這些後來看看並不艱難的“坎”的獨立的處理，或許讓自己痛苦，可是痛苦的蛻變換來的是對於生活的理解與人生的認識的成熟。用媽媽的話說，我是伴著這道道人生的“坎”長大的。
然而，現在有壹道“坎”，到目前為止依舊橫躺在我的面前，那便是高考！我幾乎竭盡全力來跨越，可是，直到今天早晨，我還在猶豫要不要去跨這道坎。我厭煩無數次的試卷的操練，我憎惡那般緊張的沒有活力的競爭氛圍，我控訴摧殘我身心剝奪我創造自由的選拔人才的制度……我想背叛，獨立的去研究自己的奇思妙想，自由的接受自己的人生風雨。可是，我不能：媽媽告訴我，孩子妳能行的；爸爸指責我，逃避不是英雄好漢；爺爺撫慰我，這是中國的現實。
我知道，我壹直盡心的努力著，並非跨不過這道坎，我只是覺得自己的青春時光化在很多與我的興趣，或者將來的發展沒有太多的關系的知識層面上，有很多的概念我只要百度壹下就可以找到，何必要去耗精勞神的去記，壹些題目，我只要去想出了思路就可以了，何必壹遍又壹遍的去操練……我把大量的時間放在理解與創造性的研究上多麽好呀！
我把想法告訴了媽媽：媽媽說，孩子，妳的話是對是，可是這道高考的坎妳還得自己去跨。
我把想法告訴了爸爸：爸爸說，孩子，人生的有很多坎妳可以回避，可高考這道坎妳不能回避，學習是有方法的，考試也是有方法的，努力去找找，高考也可以變得輕松。
我把想法告訴了爺爺：爺爺說，孩子，爺爺當年沒有機會參加高考，壹直很痛心的失去了進大學深造的機會，大學裏面有更自由的學術，有更系統深奧的知識，有很多有成就的專家教授，妳只要跨過高考這道坎，妳的興趣會得到更廣泛深入的發展，妳的創造會更有實力。
是的，盡管我有著種種不願跨越高考這道坎的情緒，可是，現在我來了，與1000萬考生壹樣，已經坐在了這裏……
2007年廣東高考優秀作文：在傳遞中發展
技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發展，人類在傳遞中成長。在我們的生活中，傳遞無處不在。父母將他們的生活經驗傳遞給我們，老師們把文化知識傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見解，而這個過程，就是發展。
事物的發展離不開傳遞。從書法的發展中我們便可清楚地看到這壹點，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書、楷書、行楷、宋體、草書，最後發展為百花齊放的書法藝術。這壹個過程中就包括了壹代代人的傳承發展，從繁到簡，從古到今，壹代壹代的書法家們有接到前人傳遞的技藝後，經過自己的思考、研究、創新，揚其精華，去其糟粕，發展為壹代又壹代，壹種又壹種好字體，若不經過壹代代的傳遞，僅憑壹代人便可以把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。
傳遞的核心是發展。在小說中常能看到這樣壹段話“如今為師傳妳本門武學，望妳能把歷代祖師傳下來的武藝發揚光大”。這種武俠小說的情景雖然是虛構的，但是也客觀地反映出人類希望通過傳遞來把學問發展到壹個新的高度。如今人人都在關註奧運，人人都在期盼奧運，其實奧運的精神也是壹種傳遞，而這種傳遞也是了為發展，奧運的精神，在壹屆壹屆的傳遞中，從最初的“更快、更高、更強”發展到了“綠色奧運，人文奧運”。奧運精神在時代發展的要求下，漸漸發展出壹個包含和平、環保、競技、理想等方面的現代社會科學體系，在壹站壹站的傳遞中，從壹個島園的國民運動會發展到了壹個普天同慶，全世界同樂，甚至連戰爭也要為之停止的盛大節日。而每壹站的傳遞，都蘊含著發展的需要，所以說，傳遞的核心是發展。
我們在生活，學習中經歷了各種各樣的傳遞，也見證了壹次又壹次偉大的傳遞，我們了解了儒家學說如何在壹代代的傳遞中發展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大。在葵天竺取經，張騫出使西域……這壹次又壹次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發展，發展才是傳遞的根本目的。因此，讓我們背負著前人的希望，運用我們的智慧把前人傳遞到我們手中的東西發揚光大，在歷史上留下壹筆輝煌的痕跡吧！
評價認識深刻，認為“發展離不開傳遞”“傳遞的目的是發展”，由此推出中心論點。有創新意思，在內容上，文章用了書法、奧運、唐僧出使等歷史中偉大的遞者，材料豐富，對社會、生活思考認識比較深刻，議論文體特征突出。當然有壹些書法、奧運等知識性方面的錯誤。壹個錯別字。
2012廣東高考優秀作文：生逢其時
我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是壹個最繁華的時代，這是壹個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫裏徘徊、掙紮、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到壹個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。
生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產積極戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上壹個好的時代，換句話說，那並非壹個適合文藝發展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯並沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用壹支筆寫作生命的孤註壹擲，相反他給當時的英國開出的壹劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用壹個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期裏做出了最合適的壯舉。
而在現代，二十壹世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量？?那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾？哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這麽壹句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營裏祈禱，來生不要生在這裏，可是卡馬爾並沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每壹個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹後徐徐升起，咖啡館的門外擺著壹杯免費飲料。這算是壹個糟糕的時代，這是壹個沒有任何孩子願意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每壹個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期裏最合適的救贖。
我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困於自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了壹生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變壹些什麽，那麽歷史會否有所不同？
不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱並伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛 ?這便是生逢其時的全部詮釋。
評語
文章壹開頭便點明“個人”與“時代”有著不可分割的關系以及“個人”對“時代”、“世界”所應該采取的人生態度，這種思路和觀點顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎之上的進壹步“思考”。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點。分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們壹個用文學，壹個用相機，來實現“個人”對於“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品裏的“寬恕”、“仁慈”獨有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰亂時代，卡馬爾相機裏“溫情的畫面”獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每壹個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。最後兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，並且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那麽，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強化了文章的主要觀點。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每壹個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結構嚴謹，是壹篇較好的考場作文。
但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準嚴謹。
2015廣東高考優秀作文：張開雙臂，擁抱自然
秀才不出門，盡知天下事。”現代社會，人們打開電視，便可知明日天氣;輕點鼠標，便壹覽生物種類。但朋友，可不可以暫時放下手中的手機，張開雙臂，擁抱自然呢?
“每壹個人都不是壹座孤島。”約翰?唐尼在《沈思》中寫道。人類從遠古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活。可以說，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術品。而工業革命以來，科技在人類與自然間築起了壹道墻，人與自然似乎很“遠”，但其實不過壹步之遙。
古人很早就開始擁抱自然，為現代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看雲起時”的悠閑令人贊嘆;蘇子“壹蓑煙雨任平生”的豁達令人欣賞。即使是在現代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山;村上春樹通過日復壹日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然;戴上耳機，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界裏的神。只要我們有親近自然的心，那麽張開雙臂，擁抱自然，對於我們真的不是壹件難事。
擁抱自然，為的是收獲壹份恬淡，感受壹份幸福。看天光雲影，測陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因為目力所及之處，即為風光最美之地。登高遠眺，壹覽縱山小的豪情，即為壹種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨坐家中所能感到的呢?
顧城有詩：“草在結它的種子/風在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好。”其實我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢?細聽鳥鳴婉轉，靜聞花朵香氣，這壹切，不就已經很美好了嗎?草長鶯飛，雲卷雲舒，大自然自有其美妙之處;枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規律。只要有發現美的眼睛，生活何處不美?自然何時不美?
誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發了人們的環保意識。去年的“APEC藍”也讓我們看到政府治理環境的決心。我相信，我們擁抱的，壹定是壹個純凈無瑕的自然。
“天人合壹”壹直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時關掉電視，請慢下點擊鼠標的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。
點評：
這是壹篇壹類文。
這篇議論文的論點是“張開雙臂，擁抱自然”。“張開雙臂，擁抱”是感知自然的方式;“張開雙臂，擁抱”也體現了對自然的熱切向往之意——對自然“張開雙臂，擁抱”，自然也就不遙遠而離得近了。省高考作文題材料的核心詞語是“感知自然”，這篇文章緊扣住“感知自然”進行闡述，寫了“感知自然”的方式，寫了“感知自然”的效果。文章內容切合題意。
2012年上海高考優秀作文：破繭·重生
美國斯坦福大學曾做過壹個實驗，讓剛入校的學生進行智商測試，然後隨機分班。壹階段之後，事情的發展令人大跌眼鏡，被編入普通班的壹些天資佼佼者落入了平庸，而編入天才班的壹些中等資質者卻卓有成就。這是為什麽？（典型的例子引發深思）
原來很多天才學生理所當然地以為分班是根據測試的結果，從而對自己的能力產生了質疑，下意識地走進了自己編織的貼有標簽的繭中。“我不行”三個字如同唐僧的緊箍咒，磨滅了他們心頭曾經閃過的微光，束縛了所有可能。（分析原因，為後面的論述鋪墊蓄勢。）
而在世界另壹端，有那麽個笨拙的男子優雅地掙脫了枷鎖毅然開啟未知的旅程。他是保羅·塞尚，是現代繪畫之父，是曾經被巴黎高等美術學院以“濫用色彩”而拒之門外的二流畫家。
勤奮嗜畫如他卻天資平平，汲汲營營的父親千方百計讓他投身金融業，他堅決不從；印象派席卷天下，他卻不願意放棄心頭的微光，想探索壹條新道路，哪怕這換來的是無休無止的嘲笑。（舉出有力的例證）
然而幾百年後，誰都不能再忘記，藝術史上有這樣壹座豐碑。是他，保羅·塞尚，在掙脫了世上唯壹的束縛後開創的時代。其實，讓我們迷途的，從來不是千仞之峰、百折之谷，而是隱匿在心底的自卑與怯懦，邁過了它，人生便是億萬種可能。要知道，天賜的奇才向來只是少數，而生活中如今風舉雲搖的，大都是曾經的我們，區別在於，他們有著對自我的信仰和鍥而不舍的追求。（分析很中肯）
沒有壹個人生來註定是要平庸的，只有甘於平庸的人。（警句！）
“如果妳非常想成為壹個作家，每天認真寫作，但同學不想看，放在網絡上也沒人看，出版社也沒人想出版妳的作品。這時，妳心裏就要想，我要堅持下去，總有壹天掌聲會響起來。”憑著《那些年》壹炮而紅的作家九把刀望著自己曾經走過的路，豪邁壹笑。難以想象這樣陽光的表情出現在壹個曾創作了六十多本書卻壹直寂寂無名的男子臉上，仿佛是在無聲傾訴。（此例鮮活，且有說服力。語言極佳。）
屬於自己的微光，倘若連自己都不曾去珍惜，那麽拿什麽去期許壹個璀璨的世界？屬於自己的人生，倘若連自己都不敢邁開步伐，那又拿什麽去期許廣闊無垠的天空？（兩句反問，問得有力，問得實在！）
有時候，壹個人必須破繭而出，然後在墜落的過程中長出翅膀；有時候，壹個人必須打開心門，為自己開辟壹個嶄新世界。（曲徑通幽，到這裏才點題。）
要知道，壹生很短，所以別用他人的目光證明自己的存在；壹生很長，足夠妳抒寫獨屬於妳的傳奇。（詩的語言，充滿哲理。）
簡評本文圍繞如何對待自己的人生展開生動的論述。題目本身造成壹個懸念，然後甩開標題，娓娓道來。先講壹個著名的心理學案例，再講壹個西方畫家的故事，三講壹個現代作家的鮮活故事，故事之間穿插警句。最後水到渠成，三言兩語的論述，收以少勝多之效。考試文章寫得這樣輕松有趣，恐怕是鳳毛麟角。