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佛教講四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，佛教把壹切物質現象(色法)歸納為四種基本要素，即堅性的“地”、濕性的“水”、暖性的“火”、動性的“風”，謂之“四大”。四大可分為內、外兩大類：同心識和合而形成眾生肉體的為“內四大”；不同心識和合而形成山河大地等的為“外四大”。
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成語資料漢語文字
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詞語解釋
字詞解釋
成語出處
成語示例
文獻釋義漢語成語詞典釋義
佛教四種基本要素空空
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文獻釋義 漢語成語詞典釋義
佛教四種基本要素空空
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漢語文字
四大皆空
漢語拼音
sì dà jiē kōng
詞語解釋
古時儒家對佛教理論的偏見。後為大乘佛法繼承並究竟圓滿的闡述了其產生，忍辱的真相。
字詞解釋
四大：古代稱：忠孝仁義 為“四大”。 皆空：都沒有的意思！ 例如：對 不孝 的形容/不孝有三（種），無後為大！
成語出處
《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”
編輯本段成語示例
胞胎渾沌，～，沒甚姓名（出家後，不姓在家姓，法名姓：釋）。（清·陳忱《水滸後傳》第三十壹回） 她信奉佛教，自覺心無牽掛，~~~~。
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漢語成語詞典釋義
1、“佛教用語，指世界上壹切都是空虛的。”（《現代漢語詞典》商務印書館2002年5月增補本） 2、“指宇宙間的壹切，包括人身在內都是虛幻的。（《漢語成語大詞典》河北人民出版社1987年6月版）” 3、“謂世間萬事皆虛，並不存在。”（《成語俗語詞典》商務印書館1992年1月版） 4、“佛教用語。泛指世界上壹切都是空虛的。是虛無主義的反映。”（《漢語成語分類詞典》復旦大學出版社1987年8月版）筆者認為，這些解釋均曲解了佛法“緣起性空”的本義，容易誤導人們把“四大皆空”當作絕對的虛無，以至於有人把其作為及時行樂或消極處世的借口和依據 佛教所講的四大，是指‘地、水、火、風’的四大物質因素。 眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根 是正確的，
佛教四種基本要素空空
四大皆空佛教把壹切物質現象(色法)歸納為四種基本要素，即堅性的“地”、濕性的“水”、暖性的“火”、動性的“風”，謂之“四大”。四大可分為內、外兩大類：同心識和合而形成眾生肉體的為“內四大”；不同心識和合而形成山河大地等的為“外四大”。通常從前者的意義引申，稱人身為“四大”，如清·李鬥《揚州畫航錄·虹橋錄上》：“六十歲來壹夢輕，飄然四大禦風輕。”後因稱看破紅塵，身無牽掛的超脫態度為“四大皆空”。如《水滸後傳》第三壹回：“胞胎渾沌，四大皆空，沒甚姓名。” 不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴妳：‘空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！’ 其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。因為佛教所講的四大，是指‘地、水、火、風’的四大物質因素。 四大的觀念，也不是佛教發明的，這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果，在東西方的哲學思想史上，幾乎有著同樣的趨勢。比如中國書經所記的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所說的世界形成，是基於‘地、水、風、火、空’的五種自然因素；希臘古哲學家恩比多克裏斯（Empedocles），也曾提出‘氣、水、土、火’為宇宙間不變的四大元素。 總之，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果僅限於此而膠著於此，那麽，發展的結果，便是唯物論者，所以，這些思想，也是唯物論的先驅。 佛教講四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。如把它們化為人體生理的，比如毛發骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界的。所以唯物論者以四大為宇宙的根源，佛教則絕不同意這樣的說法。
擴展閱讀：
1
/sATAN/articles/3897.aspx
2
《地藏菩薩本願經》
開放分類：
佛教，成語，文化
“四大皆空”在漢英詞典中的解釋(來源：百度詞典)：
1.(in Buddhism) All the four elements (earth, water, fire and air of which the world is made) are void.
2.to be completely indifferent to worldly temptations
我來完善 “四大皆空”相關詞條：
大慈大悲色即是空