梵語ru^pam! s/u^nyata^ 或 yad ru^pam! sa^ s/u^nyata^。出自玄奘所譯般若心經。為‘空即是色’之對句。色，廣義言之，乃物質之總稱。謂壹切現象皆為空幻，無有實體。小乘以人為五蘊之假和合，無獨立自存之實體，故說‘人無我’；大乘不但認為人無我，且以為五蘊自身亦虛假不實，而說‘法無我’。所謂五蘊皆空，意謂不論物質現象（相當於色）或精神現象（受、想、行、識）均屬因緣所生法，無固定不變之自性；若以其為實有自性，則是虛妄分別，故色之本質為空。〔梵文般若波羅蜜多心經、大品般若經卷二十五實際品、了義般若波羅蜜多經、維摩經卷中入不二法門品、大智度論卷九十、中論卷二觀行品、般若心經疏、般若波羅蜜多心經贊、華嚴註法界觀門〕
空即是色
梵語s/u^nyata^ varu^pam。‘色即是空’之對句。指人間之物質、身體本系空無實體，而由地、水、火、風四大和合而成，故稱空即是色；四大若離散，則復歸空無，故稱色即是空。空即是色，並非析色見空，而系體達色之當體即空之故，空者亦非意味斷滅，即有即空方是真空。此真空既為有，故必不異於有，以空即是有，而說空即是色。般若心經（大八·八四八下）：‘觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度壹切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。’〔般若波羅蜜多心經疏（慧凈）、般若波羅蜜多心經幽贊卷下，註華嚴法界觀門〕
參考資料：
佛學大詞典