姓氏來源
第壹個淵源
源於姬姓，出自西周時期帝王國君之稱號，屬於以君王稱號為氏。昂，為自稱，即男子稱“我”，是古老的古代帝王、諸侯國君主自稱，在春秋晚期和戰國時期改稱“孤”、“寡”，秦始皇之後始稱“朕”。稱“昂”者，必為君王或貴胄，其後裔子孫有以其稱號為姓氏者，稱昂氏。姎，亦為自稱，即女子稱“我”，是古老的古代帝後、諸侯國君妃自稱，在春秋晚期和戰國時期改稱“寡”，秦始皇之後始稱“哀”。稱“姎”者，必為君王後、妃，其後裔子孫有以其稱號為姓氏者，稱姎氏。古代時期“姎”、“昂”、“昂”三字同義通假，後有避君諱改稱昂氏者。
“昂”字，“承君之德”之義，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之壹，其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。
第二個淵源
源於姬姓，出自西周時期大夫昂叔的封地，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《姓考》記載：“昂，周大夫昂叔之後。”這在史籍《姓氏詞典》、《稀姓錄》中皆有記載。昂，為西周時期地邑名(今四川青城)，昂叔被賜封於昂地，其後裔子孫以邑為姓氏，稱昂氏，世代相傳至今，史稱昂氏之啟。
姬姓昂氏族人大多尊奉姬昂叔為得姓始祖，其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。
第三個淵源
源於子姓，出自春秋時期宋國君主宋穆公之子公子昂，屬於以先祖名字為氏。據史籍《姓源韻譜》記註：“宋公子昂之後。”在文獻《中華古今姓氏大辭典》中也記載：“昂，為春秋時宋穆公之子。此當系出子姓，乃以祖父名字為氏。”宋穆公即是宋公和，名叫子和，逝世於周平王五十壹年(魯隱公三年，公元前720年)。宋穆公有兩個兒子，壹個名叫子馮，另壹個名叫子昂，子昂的裔子孫以先祖名字為姓氏，稱昂氏。按理，諸侯死後，嫡長子繼位，但宋穆公在臨終時，卻把太宰華父督、大司馬孔父、侄子與夷都叫到床前。宋穆公說：“我大哥宋宣公認為我賢，非要立我為君，這可就委屈了侄子與夷。如今我已經不行了，托妳們的福，要是我死後能得個全屍。到了陰曹地府，我哥要是問起他兒子怎麽樣了，我可怎麽說呢？所以呀，在我死後，妳們要立與夷為國君，這樣我就雖死無悔啦。”孔父和與夷壹聽，馬上都表態道：“可文武群臣都願效忠您的兒子子馮呀！”宋穆公說：“不行！我哥是為賢而讓位給我的，我要不讓給侄子，我還算什麽賢，不成罪人了嗎？”最終，宋穆公把兒子馮趕到鄭國去住，到底讓與夷繼了位，是為宋殤公。事後不久，衛國為了聯合宋國攻打鄭國，就對宋殤公說：“子馮在鄭國終究是個禍害，您要是想除掉他，我們衛國願意幫您的忙。”這證明宋殤公與子馮之間的關系並不好。而公子馮被宋穆公剝奪了政治前途，趕到了鄭國寄人蘺下，當然也不肯善罷甘休，從此種下了宋國連年戰亂的原由。大司馬孔父有壹個“美而艷”的老婆，不幸被華父督在街頭偶遇，看得這位宋國的太宰眼兒也直了，路也不會走了。回家之後華父督滿腦門子都是美人兒，終於按捺不住，殺了同僚孔父霸占了美人兒。宋殤公了解了這個醜聞後大怒，華父督便壹不做二不休，連宋殤公也殺了，然後把在鄭國逃難的子馮迎回國，立為宋莊公，子馮終於還是回來當上了宋國的君主。
子姓昂氏族人皆尊奉宋莊公的弟弟子昂為得姓始祖，其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。
第四個淵源
源於蒙古族，出自元朝時期蒙古族昂沁部族，屬於以部族名稱漢化為氏。元末明初，蒙古族昂沁部族人因避戰亂，自遼東地區遷徙至今安徽省合肥市肥東縣西山驛鎮昂集村安家落戶，取部族名稱的諧音漢字為姓氏，稱昂氏，逐漸繁衍形成壹個較大的昂集村，後有分支遷播至巢湖市柘臯鎮壹帶。
蒙古族昂氏的姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。
第五個淵源
源於彜族，出自元、明之際魯魁山野夷酋長勒昂之後裔，屬於以先祖名字為氏。魯魁山野夷，就是元、明、清諸朝時期對居於雲南石林地區的彜族同胞之稱，其酋首世稱“勒昂”，漢義即首領、頭人。其後裔子孫有以其稱謂漢化為姓氏者，稱昂氏，表示為彜家貴族後裔。彜族昂氏，生息繁衍於雲南省石林彜族自治縣圭山鄉。今在圭山鄉老海宜村邊的三棵百年古樹下，有昂氏合族立於民國二十年(公元1931年)農歷6月29日的碑刻，碑文用彜、漢文字記述了彜族昂氏的遷徙和演變過程，稱“海宜昂氏宗譜碑”。在海宜昂氏宗譜碑的碑文中，漢文楷書陰刻，從右至左直書；彜文則陰刻，由今板橋鄉新則村昂發林書寫。碑文字跡清晰，碑中部陰刻彜文大字壹行***二十四字，漢意為“我昂氏先祖系從貴州籃戴府搬遷到海宜村居住的。”兩側用漢文陰刻家譜；中間壹塊碑刻的中部刻漢文大字壹行“遠故顯考鄉評昂公諱莫之墓”，右側刻昂氏祖先昂莫的生卒年代及遷到海宜村居住的時間，左側為彜漢文對照的立碑年代；左側碑刻“昂氏合族家譜碑記”，記載了昂氏祖先從貴州搬遷到圭山海宜村定居，後家族人口增多散居於路南、彌勒等縣的歷史。該碑為彜族撒尼、阿細昂氏合族的家譜碑，詳細記錄了昂氏家譜及昂氏祖先為避戰亂，於明崇禎十五年(公元1642年)遷至海宜村居住的歷史事實。漢文碑序記載：“昂氏祖先是從四川蘭岱山搬遷到圭山，定居圭山鄉屬海宜老寨。隨著家族人口的增多，昂氏子孫散居於路南境內海邑、野核桃樹、糯衣、冒水洞、尾堵渣、寨黑等村，遠者遷徙到彌勒縣屬西山區法雨哨、螞蟻箐等阿細村寨，同化為阿細支系中。”彜族昂氏原碑座西面東，石灰石質，原碑為三門四柱式碑刻，有額，高兩米七五，在文化大革命中被推倒砸斷，現存三塊。此碑對研究古彜文和撒尼歷史具有重要的參考價值，2000年4月3日被石林縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。
彜族昂氏的姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。
第六個淵源
源於黨項族，出自宋、元時期池州官吏唐兀·昂吉的後裔，屬於漢化改姓為氏。元朝時期，在所謂“色目人”中有壹支唐兀氏族人，多有為官者。其實，唐兀氏族人就是黨項族民族，蒙古族人稱黨項族人為“唐兀”，或稱唐兀惕、唐忽惕等，原為西羌族的壹個分支。西夏王朝滅亡後，作為色目人的黨項族人相對於漢族待遇好得多，在元朝中、下級政府中多有擔任官吏者。在唐兀人官吏中，有壹著名的池州錄事叫唐兀·昂吉，祖上世居西夏(今寧夏銀川)。在元朝滅亡之後，其後裔子孫即以先祖名字首音的諧音漢字為漢化姓氏，稱昂氏，後逐漸融入漢族，世代相傳至今，成為今安徽池州昂氏的主流，其姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。