分享前，正個念：積極心理學是壹門學科。這意味著什麽？
好了，既然說積極心理學是壹門學科，那它的誕生歷史就有必要先說個清楚。
壹個時間點。在維基百科，使用「timeline of Psychology 」可以得到這樣壹段內容：
1998年，馬丁·塞利格曼當選為美國心理學家協會主席，並確定積極心理學為他的研究主題。
標記「馬丁·塞利格曼」，他太重要了，被譽為「積極心理學之父」，也正是他的大力推動，才有積極心理學在21世紀的繁榮局面。
既然積極心理學是壹門學科，那我們可以拿「如何進入任意壹門學科」思路切入：
積極心理學為解決什麽問題而生？這個問題太容易回答了，先給出壹個版本，來自塞利格曼倡議建立的網站: positive psychology center （沒錯，我就是為了推薦這個網站才把這段話貼出來的，哈哈哈~）
簡單來說，過去心理學家把大部分註意力放在研究人類痛苦上，卻忽視了人類與生活積極與有價值的壹面。積極心理學「關註幸福，滿足，興奮，快樂，追求幸福和生活的意義」，它把人類的註意力從「人類心理最黑暗的房間」拉回到「陽光燦爛的高地」。
這裏指出了心理學家關註的過去與現在，我不妨再多說壹些。創立在21世紀的積極心理學被譽為心理學的「第四浪潮」。前三次浪潮分別是：「疾病模型 the disease model」、「行為主義 behaviorism」和「人本主義心理學 humanistic psychogy」。
疾病模型主要代表學派是19世紀下半葉20世紀上半葉占據主流的精神分析，眾所周知，學派的代表人物弗洛伊德用以下理由解釋壹切：
這五點我摘抄自塞利格曼的《活出最樂觀的自己》，我覺得這些調侃有趣極了。人類遠比精神分析學派認為的復雜，於是歷史來到第二浪潮，行為主義時代。
代表人物John B. Watson、B. F. Skinner和Ivan Pavlov（華生、斯金納和巴普洛夫）。行為主義者強調壹個人的所有行為只受他得到的獎勵和懲罰所決定：壹個被獎勵的行為可能會重復，而壹個被懲罰的行為則可能被壓抑。
與這個說法相關的壹個實驗直接催生了塞利格曼的「習得性無助」術語誕生。
習得性無助是指壹種放棄的反應，源自壹種「妳怎麽努力都於事無補」的想法的行為。
還是研究生的塞利格曼與朋友合作用實驗證明「習得性無助」現象在實驗室的狗狗身上存在。後來，壹個名叫Donald Hiroto（裕人）使用噪音實驗，也證明了人類身上存在「習得性無助」。
我先不對習得性無助展開說明，雖然這個概念在我剛接觸時感到觸目驚心，讓我們繼續聚焦積極心理學的歷史。
行為主義時代之後，來到了人本主義時代。馬斯洛需求層次相信大部分人都聽說過，他就屬於這個學派。人本主義為積極心理學貢獻了很多觀點。「積極心理學」這個術語來自馬斯洛的《動機與人格》。
馬斯洛先驗性地指出心理學家對人類的潛能還沒有足夠的理解：
這個觀點是積極心理學的誕生之源。
時間很快來到21世紀，吸收人本主義思想以及認知科學理論，積極心理學蓬勃發展，它把研究者眼光重新聚焦在「幸福與美好」的光明面上。
遇到這個問題，學過信息分析的妳會制定怎樣的策略獲取答案？我的做法是直接向「Acemap.com」拿答案。
在Acemap.com使用「Positive Psychology」為關鍵詞，可以拿到子話題知識圖譜，以及影響力較大的論文列表。
（勤奮如我，手動做個小整理。）
積極心理學研究子領域：
梳理完歷史，再提供壹些幹貨資料吧。
先看壹個圖，來自Acemap的積極心理學論文地圖。
從論文網絡中，我們看到塞利格曼先生的中心性有著無可取代的地步，其次是Babara Fredrickson。她被廣為人知的壹本書是 《積極情緒的力量》 ，是陽誌平老師引入中國的，在他博客中有推薦序，鏈接見： 《積極情緒的力量》序：迷人的積極情緒
除了塞利格曼和芭芭拉，以下的大牛們也值得關註：
摘自文章： The 5 Founding Fathers and A History of Positive Psychology
了解壹個學科，我們可以把該學科的最好書籍都買來閱讀，看看該學科反復談論的是什麽問題，再整理壹份最小知識清單。我還沒有鋪開做這件事，我從最小的最小開始，從塞利格曼的主要作品開始了解。
根據內容，我挑出四個關鍵詞做進壹步解釋。
關鍵詞：樂觀與悲觀、積極情緒、幸福、蓬勃的人生
在上文給出的子話題，妳可以找到「Optimism 」的蹤影，樂觀與悲觀是積極心理學家的基礎研究對象。
樂觀是什麽？悲觀是什麽？
在詞典釋義上，樂觀意為快然自足的持久心境，悲觀表示對世事懷持消極的看法。詞典意思表明，樂觀與悲觀是態度，是看世界的視角。
要說明樂觀者與悲觀者的畫像，最典型莫過於半杯水例子。同是半杯水，樂觀的人會覺得：太好了，還有半杯水；而悲觀的人則看到：真是糟糕透了，只剩半杯水。
世界還是同壹個世界，但在樂觀與悲觀的人眼中已然分化成兩個，前者天堂，後者地獄。
塞利格曼說，樂觀與悲觀的思維習慣帶來不同的結果。
實驗表明，樂觀的人更長壽，更健康，取得的成就更高，更容易成為領袖得民心，有成功的事業，樂觀的孩子成績更好，為什麽樂觀與悲觀會帶來不同的結果？
我想當中最主要的原因是： 態度指導妳的行動。
也許妳會說從看法、態度到行動，影響成功的因素很多，這其中包括但不限，如動機、能力、環境。但不要忘了，社會學研究中有定量與定性分析原則，由於這裏只討論了樂觀與悲觀，其他影響因素已經默認限制了。
樂觀會帶來好結果，悲觀的寓言往往會自我實現 。塞利格曼如是說。
我有個好朋友，她曾跟我吐槽：樂觀的人太討厭了，因為他們總是忽視生活糟糕的壹面。
樂觀的人為什麽會被討厭呢？我想其中壹點是樂觀被等義為膚淺的快樂態度。其實這是偏見，但我們不妨換個概念繼續探討。
這個定義來自芭芭拉?弗雷德裏克森 的《積極情緒的力量》。由於文章篇幅關系，在這裏我不對積極情緒展開太多討論。
談幾個比較有趣的比例。
幸福是什麽？
亞裏士多德認為，所有人類活動都是為了獲得幸福。尼采認為，所有的人類活動都是為了獲得權力。弗洛伊德認為，所有的人類活動都是為了避免焦慮。
但塞利格曼說，這些偉人都犯了壹元論的大錯。
塞利格曼在《真實的幸福》中，使用三個維度來描述幸福—— 積極情緒、投入和意義 。他把幸福降維到可被明確定義與測量的水平，這也是積極心理學之所以能成為壹門學科的理由，它用實驗和證據說話。
使用這三個元素定義幸福，好像很對，但好像又不全對。這裏面有三個不足：
幸福不僅是壹種情緒，不僅只能用「生活滿意度」來衡量，幸福的定義還應包括終極追求，所以塞利格曼把幸福理論擴展為2.0版本，加入了「成就」與「積極的人際關系」。
所以幸福2.0理論包含5個元素，它們是：積極情緒、投入、意義、成就和積極的人際關系。從幸福版本1.0到幸福版本2.0，積極心理學的目標從「提高生活滿意度」擴展為「使人生更加豐盈蓬勃」。
蓬勃人生這個概念也有量化指標——3個核心特征和6個附加特征。
塞利格曼說： 我以前壹直認為積極心理學的主題是幸福，它的測量標準就是生活滿意度。現在幸福的含義變得更加豐富，它的目標是讓生命變得更加豐盈、蓬勃。
豐盈蓬勃，塞利格曼使用的詞匯是flourish。
壹天我跟朋友聊到這個詞。他說，感受到「夏花綻放般的生命張力」。我說，我也是。生命不是需要幸福那麽簡單，它應猶如生如夏花之絢爛。
生如夏花。絢爛的生命狀態被現代人遺忘太久了。頹、喪、抑郁、負能量，甚至扭結成為壹股流行文化，被青少年廣為推崇。這是不對的，我們直面消極，也應該把積極放在正確的位置來討論。我們有創傷要治療，同時也要擁有積極調節的能力。妳可以看不上「樂觀」，但妳需要擁有「獲得樂觀（積極情緒）」的能力。
「自由切換悲觀與樂觀視角」，這是練習積極心理學之後給我的壹個最大啟示。事實上，當我遇到不開心的事情時，我會下意識地想：這件事在樂觀視野下長什麽樣子？
當我這樣想的時候，事情在我眼中會變了壹個樣（從而有更大的行動力）。舉個例子，在分享會之前的兩三天，我在壹家咖啡館準備文章。離開咖啡館時，我居然忘記把電腦帶走。事後我在朋友圈發了壹個狀態，大意是吐槽自己善忘，並下結論「活著就是奇跡」。
但這些言語其實是人格化的解釋風格*（這個術語在後面會說到），暗含對自己的責備。如果我切換樂觀視角去看這件糊塗事，我會發現，這件事可以看作壹個提醒：做好數據的備份；其次，我會發現其實人是無辦法完完全全避免犯錯的。把事件換了壹個角度解釋，我發現這壹個小事只是壹個生活小插曲，並不是什麽糟糕透了的事情。
所以第二天我熬完夜把這篇文章寫完。
這也是積極心理學根據實驗證明的：樂觀可以習得。
在介紹積極心理學歷史時，我提過了「習得性無助」。許多無助的實驗情境顯示，每3個人中只有1個人不會變得無助。雖沒有受過挫折，但每10個人也會有1個人壹開始就采取放棄的態度。
為什麽悲觀那麽容易找上門？其中壹個解釋是進化，悲觀讓註意力更集中，更能機警應敵。
但同時習得性無助可以通過幹預免疫，這個免疫性質是永久性。其次，樂觀也可以通過方法習得。積極心理學提供了很多技巧，有興趣可以找來試壹試，對於我來說，最有啟示性是兩個技巧： 解釋風格與認知療法 。
妳的說話方式暗示了妳的悲觀樂觀傾向，這是解釋風格的主張。它有三個量化維度：永久性、普遍性和人格化。
塞利格曼說，孩子8歲時，解釋風格就基本定型了。換言之，小朋友在小學三年級時對這個世界就已經有了壹種樂觀或悲觀的看法。而家長對孩子的說話方式有很大的影響。
另外也有實驗數據表明，女性得抑郁癥的比例是男性的兩倍，因為壹般來說，女性看事情的方式正好是放大抑郁的方式：男人碰到事情會去做，女人會鉆牛角尖，把事情翻來覆去地想。
心理學把這種強制性分析叫做反芻（rumination）。而認知療法可以創造出樂觀的解釋風格並且能治療反芻。
妳可以使用這五種策略來對付負面情緒：
註重妳的說話方式，對事情的歸因，都有利於樂觀的習得。還記得前面說過的積極情緒研究中的有趣比例嗎？
愛情與婚姻都需要經營，從言語的改變上出發是便捷經濟而且可行性很高的方法。
談談遇上積極心理學的壹些小感想。
前壹接連發生遇上幾件備受打擊的事，我感受撲面而來的窒息感，有種跌落低谷最低峰的感覺。但在時候，我並沒有消沈，相反我在思考我能怎麽辦？有些類似觸底反彈，我開始研究積極心理學。
當我意識到同是壹件事情，樂觀去想與悲觀去想，帶來的結果會如此的不壹樣，我感到驚訝。當我有意識使用積極的解釋風格去面對遇到的糟心事，我發現，不管事情有沒有被解決，至少，我沒有在已然艱苦的生活上添加人為的困難。
積極與理性，猶如幸福與快樂壹樣，不是唾手可得的，它們需要練習，需要習得。
這就是我為什麽極力向大家推薦積極心理學的原因，也是這篇《積極心理學入門指南》的寫作初衷。
最後，送上我喜歡1987年諾貝爾文學獎得主約瑟夫·布羅茨基《頌揚苦悶》裏面的壹段話：