只能感受不能言傳
只能感受不能言傳，每個人的感受都是十分獨特的，很多時候人們對於自己的感受是十分的清晰了解的，但是如果要和別人說自己的感受就沒有辦法形容，這也是為什麽只能感受不能言傳。
只能感受不能言傳1意思是只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。
這句話出自道家哲學，通常來表示道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
只能意會，不能言傳。拼音：[zhǐ néng yì huì，bù néng yán chuán]。
出處：《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”
反義詞：只可言傳，不可意會。意思即字面意思清晰，但難以想象領悟，如數學公式。
示例：凡行文多寡短長，抑揚高下，無壹定之律，而有壹定之妙，可以意會，而不可以言傳。---清·劉大櫆《論文偶記》
只可意會不可言傳看上去好像很神奇，其實有很多條件，不外乎屬於溝通的壹種。
對於兩個意會的人來說，必要的心理條件是兩個人必須要對“可意會”的東西有***同的經歷或經驗，否則沒辦法意會。通俗點講就是所謂的“默契”。比如和好朋友打籃球，妳們壹個眼神就知道對方要傳球還是要突破還是要投籃，這種不用說出來是因為妳們平時關系好，而且經常壹起打籃球，所以在心理上妳們有了“意會”的基礎。當然換成壹個陌生人也可能可以“意會”，這是因為妳們都打籃球，對籃球的規則很熟悉，在什麽情況下對方做什麽動作意味著下壹步要做什麽都比較了解，但是這種“意會”的成功率肯定不如壹個好朋友來得多。
對於外部環境，必要的條件是當時的情景不適合用言語在短時間內表達核心觀點。比如在某次開會boss在上面開始誇誇其談，然後妳和同事壹個眼神“吐槽”了boss又開始畫餅。這種情況下妳們沒有條件進行詳細地“吐槽”，所以只能意會，不可言傳。但是事後妳們壹起出去吃飯的時候可能會用言語進行更加詳細的吐槽。又比如跟某人在某次交談過程中說到某些敏感詞匯的時候，不方便用言語表達，只能說句“妳懂的”。所以我認為只可意味只是由於當下條件限制而進行的壹種簡便溝通。
那麽為什麽我們會覺得只可意會不可言傳這種體驗很神奇？我的觀點是因為這種簡便的溝通效率很高，因為它既節省認知資源（不用大費口舌去解釋某件事，不用去思考怎麽說，不用調動嘴部肌肉），又能傳達必要的信息，而我們人類壹直以來都是認知吝嗇者，最喜歡做的事情就是偷懶，所以這種溝通往往能夠帶來很好的體驗。
只能感受不能言傳2有些事只能體驗，不能言傳
老子說：道可道，非常道。只要落入語言文字，那就是謊言。
為什麽呢？因為知道真理的人，並非以訊息的形式知道。否則，我們早就可以很容易地把這項訊息傳遞給任何準備好想要接受的人了，但真理唯有作為壹種內在的經驗時才算是真正的了解。正如用舌頭品嘗滋味般。如果有某個人不曾嘗過甜味，妳絕對無法向他解釋甜味——這是不可能的事。如果有人不曾看過色彩，妳也無法對他解釋色彩是什麽。
有些事只能被經驗，而且也只能從經驗中被解釋。神就是那個至高無上的經驗，完全無法表達，無法傳遞，無法揭露。頂多可以用幾個隱喻：但這些隱喻也僅有壹個非常具感受性的心才能接收得到，否則妳還是會錯過。
試圖用妳的頭腦去詮釋這些隱喻，只會讓妳更錯過它們的原意。因為在詮釋的時候，妳的頭腦還能用什麽做根據？頭腦只能根據它自己的過去，只能根據它自身的混亂，只能根據它自身的沖突、懷疑、困惑去做註釋。而頭腦會把這壹切強加在真相上面，覆蓋在妳得到的`暗示上面，然後壹切會立刻扭曲變形。妳的頭腦並非處於壹種能夠單純地只是觀看、只是感覺的狀態。
宗教僅僅意味著在妳的頭腦裏開創出壹個心靈的空間，藉此妳便能夠去看，便能夠不自相沖突，足以成為壹個沒有分裂的個體，便能夠完整，能夠透徹明白真相，能夠如實地去感受。壹個充斥著思緒的心靈無法如實地感受；那些思緒會不斷地幹擾。那些思緒壹層又壹層地在那裏。即使知道真理的人給妳壹些隱喻，而妳也註意聽了，但其實在妳最內在深處的核心未被觸及之前，這些話就已經不再是那人的原意了。妳充斥想法的頭腦所接收到的是完全不同於知道真理的人所傳達出來的東西，根本是兩碼子事。
佛陀常常把壹個隱喻反復三次。有人問他：「妳為什麽要反復同壹個隱喻三次？」
他說：「甚至三次也還不夠。我說第壹次的時候，妳只聽到文字。文字是空洞的，只是空洞的貝殼，毫無內涵。第壹次妳還聽不到內涵。第二次妳聽到文字的內涵，壹陣芬芳飄來，但妳被強烈第震懾住，被這芬芳魅惑住了。在這種狀態下妳無法了解。妳聽到了，但妳無法了解。那就是為什麽我要重復三次的原因所在。
我不斷第重復再重復只是因為妳睡得這麽深沈，所以我必須壹再第重復，並且打擊妳。以期許在某個時刻，某個難得壹見的時刻，妳睡得沒那麽沈，那時妳也許半睡半醒，非常接近醒來的邊緣，那時某些東西就可以進入妳的內在。那時妳或許可以聽得到。是的，有些時候妳非常接近醒來的邊緣——還沒有醒來，但也沒有在睡覺，就在兩者之間，在這兩者之間的某個點上。」
每個人都有過這樣的經驗：每天早上有些片刻妳雖已不在睡眠狀態但也還沒醒來。妳不能說妳醒來了。妳可以模模糊糊地聽到鳥的叫聲，送牛奶的人，太太在跟鄰居講話，小孩準備要去上學，車聲，還有火車通過的聲音——但也只是模糊地聽到，而不是全然地聽到，只是半夢半醒地。然後妳又沈入睡夢之中。壹下子妳又聽到火車通過的聲音，壹下子妳又睡得更深沈壹些。
現在的睡眠研究者說這種狀況在妳的睡眠過程當中持續地發生：如果睡八小時，妳並非持續不斷地處於同樣的睡眠深度之中，妳的睡眠深度壹直在改變，從高峰到谷底。整夜就這樣上上下下地。有的時候妳處於無夢的深度睡眠狀態中，有的時候妳壹直在做夢。有的時候妳在醒來的邊緣。如果這時有什麽東西掉下來摔破了，驚嚇到妳，妳就會醒來，突然清醒過來。
這就是諸佛的工作：等待那個妳非常接近醒來的片刻，然後輕輕地推妳壹下，那時妳的眼睛睜開來，妳就看得見了。
妳無法解釋神，但是妳可以看得見神，可以經驗得到神——但妳無法解釋。任何對於神的解釋都只是會讓人愈來愈不了解神；因此世界上有愈多的牧師、神學家、教授，就愈沒有宗教的品質——因為這些人壹直在解釋神而神卻是不可解釋的。他們用這麽多解說去填塞妳們的心靈，而現在這些解說本身彼此互相矛盾沖突。幾乎不可能理得清楚什麽是什麽，妳完全被攪得壹頭霧水。人類過去從來不曾陷在這麽大的混亂中，因為人類從來不曾如此的彼此靠近過。地球已經變成壹個村落，壹個地球村了。
在古代，佛教徒只知道佛陀說過什麽，回教徒只知道穆罕默 德說過什麽，而基督 教徒只知道耶穌的事。現在我們已經成為整個人類遺產的繼承者。現在妳知道耶穌，知道查拉圖斯特拉，知道蘇格拉底，知道佛陀，知道馬哈維亞，知道老子，以及數百種其它的解釋、其它的隱喻——而這壹切全都在妳的腦子裏跳來跳去。現在再要把妳從這壹團混亂中拉出來實在很難。唯壹可能的方式是把這些所有聲音，不是部分而是全部，全部都丟棄掉。這就是我要傳達的訊息。
丟掉那些聲音，妳不會因此而失去耶穌、穆罕默 德或佛陀；丟棄那些聲音，那時妳會更接近他們。丟棄那些聲音，妳只會失去牧師、傳統、習俗，以及假借傳統習俗而加諸在妳身上的種種剝削。看清這壹切，忘掉聖經、佛經以及吉踏經，妳會進入壹種清晰純凈的狀態。是的，妳需要壹股清泉洗滌頭腦，妳需要完全解除心靈的重擔。只要在那個時候，在那種寧靜中，妳才有能力了解。
只能感受不能言傳3只可意會，不可言傳歷史詞典解釋
只能用心體會，無法用言語表達。語出清代劉大櫆《論文偶記》：“凡行文多寡短長，抑揚高下，無壹定之律，而有壹定之妙，可以意會，而不可以言傳。”
其他 只能心領神會，無法用言語表達交流。語本《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”高和《越軌訴訟》：“在法律規定的應回避的範圍之內，不包括何庭長這種只可意會，不可言傳的問題。這種人人心裏明白又無法證明無法說出口的事絲毫也損害不了何庭長。”△多用於描寫心裏明白，語言無法交流的內容。
詞語分解：
言傳的解釋 .用言語表達或傳授。《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·恒娘》：“因所好而投之，此非可以言傳者也。” 巴人 《點滴集·爭論之外》：“‘詩
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猶因事制宜。《漢書．外戚傳下．孝成許皇後》：“世俗歲殊，時變日化，遭事制宜，因時而移，舊之非者，何可放焉！” 偏正 根據事情的不同，制定適宜的辦法。《漢書·外戚傳下·孝成許皇後》：“世俗歲殊，時變日化