衣冠江浙蟄榮華。
長安官場失意,回到江浙。
囑咐子孫文筆繼,
禹門騰踏豈教賒。
子孫們壹定堅持文化修養,到時候龍門騰躍還會遠嗎?
其他的比較簡單,自己翻譯吧。
棄官移眷歸隱 獲賜鐵券金書
——記瑞安歷史人物吳畦
盡管吳畦墓位於泰順新山鄉吳宅村,但筆者近日在《瑞安市誌》中,卻發現有關吳畦的傳記。據查證,因泰順自明景泰三年(公元1453年)分疆立縣,吳畦所生活的年代是唐代,當時此地原隸屬瑞安,所以《市誌》將其列為瑞安歷史人物。
吳畦(840-923),字禎祥,原籍山陰(今紹興)。自幼穎悟,博學多才。唐鹹通元年(公元860年)進士。歷任桂州刺史、京尹、河南節度使。廣明元年(公元880年)破“黃巢亂”,備受朝廷器重。中和二年(公元882年)召入朝,授中書令同平章事。文德元年(公元888年)拜諫議大夫、太子太保、勛國柱。當時,朱全忠和李克用因爭功而互動幹戈,軍馬列陣,對壘爭霸。因宰相張濬與李克用有隙,力贊朱全忠討伐李克用。昭宗召禦史臺四品以上官員商議,禦史柳玭、吳畦及諸臺臣皆力加反對,吳畦言語尤切,話中涉及壹些權臣,並忤逆昭宗,因此被貶為潤州刺史(今江蘇鎮江)。
景福二年(公元893年)朝廷命錢镠為鎮海節度使駐潤州。乾寧二年(公元895年)董昌在越州(今紹興)僭帝位,欲挾吳畦***攻錢镠,吳畦為保全家室,遠離官場是非,辭官舉家遠遷,避難隱居。
據《四庫全書》中《吳畦遺記(錄庫村譜牒)》記載:“致仕居家時,董昌謀叛……其會稽令張邈、山陰令吳僚亦不從,被昌所殺。欲兵吾家,保全父母棄其業,乘舟泛海,西至安固。沂流二百余裏,地曰莒崗,始有陳氏名世安居之,欲留吾為鄰,不遂吾誌。穹其源,逾壹嶺,乃得其所,號曰卓家莊。時乾寧三年(公元896年)四月十日也。”居住三年中,每夜聞鐘鼓之聲,舉家覺得怪之,但不知其原因。壹日有壹老僧踵門而入,自稱藤蘿尊者,雲:“此地是佛地也,非為俗人所居。”吳畦聞言頓有所悟,即命家人駐守卓家莊,助其耕耘。自與其弟踏山覓水,看到距卓家家莊二三裏的老翁峰下庫村,地產奇竹,山水佳麗,即開基業居住。而其弟吳袆認為:此地雖佳,若能覓到更勝於此地者,為子孫開創長久之計。於是,他同吳畦再覓至括蒼松原。此處離庫村不遠,子孫後代往來便利。吳袆即分居移至松原。在《泰順縣誌》錄有吳畦《自松原回庫村》壹詩,雲:“山陰和樂本吾家,諫苑曾蒙帝寵嘉。荊棘長安生梗塞,衣冠江浙蟄榮華。老峰蔔築千秋遠,庫水安居萬世遐。囑咐子孫文筆繼,禹門騰踏豈教賒。”在其弟松原新居落成之後,吳畦作詩贈子侄後裔,雲:“吾弟松原辟地深,天然佳所稱其心。子孫萬世永高誌,支派千秋積善陰。黃卷功成知步玉,青雲路上即腰金。鴿原壹脈何曾斷,畫錦鳴珂好聽音。”
吳畦遷居庫村後,將卓家莊住所改為佛門寺院。此壹舉動,使吳家遠避災難。光化三年(公元900年),昭宗念吳畦之前功,賜頒《鐵券金書》。
吳畦棄官歸隱21年後,撰寫了《庫村肇基誌》,文中記述了該階段的歷史。唐同光元年(公元923年)正月,吳畦逝於庫村。其後裔遵遺囑,同年在卓家莊舊址興建瑞峰院。吳家將田莊及西畔山木舍捐給瑞峰院享祀之需,將其水田及山上所有雜木、竹林等壹應任從院僧掌管。宋祥符九年(公元1016年),“請額易名”為廣度寺。據《吳氏族譜》記載:至北宋治平年間,廣度寺已經歷120余年,先後建造了方丈、浴堂、廚庫、大殿、僧堂、山門、鐘鼓樓、羅漢堂、地藏及廡廊,具備完善的禪寺型制。山門、大殿、方丈處在中軸線上,僧堂、鐘鼓樓、廚庫、僧舍等附於縱中軸線東西兩側,形成規模宏大、布置有序的建築群。據《廣度寺履歷》記載,明洪武年間,日本太初和尚曾來過泰順,“寄跡山交寺”,之後離開廣度寺,再前往山交開創龍護寺。可見廣度寺在當時是近遠聞名的大剎,據雲有“江心第二”之譽。
如今泰順新山鄉吳宅村吳畦古墓猶在,被列為縣級文保單位。古墓始建於後唐同光三年(公元923年),並於清道光三年(公元1823年)重修。