衣冠江浙蟄榮華。
長安官場失意，回到江浙。
囑咐子孫文筆繼，
禹門騰踏豈教賒。
子孫們壹定堅持文化修養，到時候龍門騰躍還會遠嗎？
其他的比較簡單，自己翻譯吧。
棄官移眷歸隱 獲賜鐵券金書
——記瑞安歷史人物吳畦
盡管吳畦墓位於泰順新山鄉吳宅村，但筆者近日在《瑞安市誌》中，卻發現有關吳畦的傳記。據查證，因泰順自明景泰三年（公元1453年）分疆立縣，吳畦所生活的年代是唐代，當時此地原隸屬瑞安，所以《市誌》將其列為瑞安歷史人物。
吳畦（840-923），字禎祥，原籍山陰（今紹興）。自幼穎悟，博學多才。唐鹹通元年（公元860年）進士。歷任桂州刺史、京尹、河南節度使。廣明元年（公元880年）破“黃巢亂”，備受朝廷器重。中和二年（公元882年）召入朝，授中書令同平章事。文德元年（公元888年）拜諫議大夫、太子太保、勛國柱。當時，朱全忠和李克用因爭功而互動幹戈，軍馬列陣，對壘爭霸。因宰相張濬與李克用有隙，力贊朱全忠討伐李克用。昭宗召禦史臺四品以上官員商議，禦史柳玭、吳畦及諸臺臣皆力加反對，吳畦言語尤切，話中涉及壹些權臣，並忤逆昭宗，因此被貶為潤州刺史（今江蘇鎮江）。
景福二年（公元893年）朝廷命錢镠為鎮海節度使駐潤州。乾寧二年（公元895年）董昌在越州（今紹興）僭帝位，欲挾吳畦***攻錢镠，吳畦為保全家室，遠離官場是非，辭官舉家遠遷，避難隱居。
據《四庫全書》中《吳畦遺記（錄庫村譜牒）》記載：“致仕居家時，董昌謀叛……其會稽令張邈、山陰令吳僚亦不從，被昌所殺。欲兵吾家，保全父母棄其業，乘舟泛海，西至安固。沂流二百余裏，地曰莒崗，始有陳氏名世安居之，欲留吾為鄰，不遂吾誌。穹其源，逾壹嶺，乃得其所，號曰卓家莊。時乾寧三年（公元896年）四月十日也。”居住三年中，每夜聞鐘鼓之聲，舉家覺得怪之，但不知其原因。壹日有壹老僧踵門而入，自稱藤蘿尊者，雲：“此地是佛地也，非為俗人所居。”吳畦聞言頓有所悟，即命家人駐守卓家莊，助其耕耘。自與其弟踏山覓水，看到距卓家家莊二三裏的老翁峰下庫村，地產奇竹，山水佳麗，即開基業居住。而其弟吳袆認為：此地雖佳，若能覓到更勝於此地者，為子孫開創長久之計。於是，他同吳畦再覓至括蒼松原。此處離庫村不遠，子孫後代往來便利。吳袆即分居移至松原。在《泰順縣誌》錄有吳畦《自松原回庫村》壹詩，雲：“山陰和樂本吾家，諫苑曾蒙帝寵嘉。荊棘長安生梗塞，衣冠江浙蟄榮華。老峰蔔築千秋遠，庫水安居萬世遐。囑咐子孫文筆繼，禹門騰踏豈教賒。”在其弟松原新居落成之後，吳畦作詩贈子侄後裔，雲：“吾弟松原辟地深，天然佳所稱其心。子孫萬世永高誌，支派千秋積善陰。黃卷功成知步玉，青雲路上即腰金。鴿原壹脈何曾斷，畫錦鳴珂好聽音。”
吳畦遷居庫村後，將卓家莊住所改為佛門寺院。此壹舉動，使吳家遠避災難。光化三年（公元900年），昭宗念吳畦之前功，賜頒《鐵券金書》。
吳畦棄官歸隱21年後，撰寫了《庫村肇基誌》，文中記述了該階段的歷史。唐同光元年（公元923年）正月，吳畦逝於庫村。其後裔遵遺囑，同年在卓家莊舊址興建瑞峰院。吳家將田莊及西畔山木舍捐給瑞峰院享祀之需，將其水田及山上所有雜木、竹林等壹應任從院僧掌管。宋祥符九年（公元1016年），“請額易名”為廣度寺。據《吳氏族譜》記載：至北宋治平年間，廣度寺已經歷120余年，先後建造了方丈、浴堂、廚庫、大殿、僧堂、山門、鐘鼓樓、羅漢堂、地藏及廡廊，具備完善的禪寺型制。山門、大殿、方丈處在中軸線上，僧堂、鐘鼓樓、廚庫、僧舍等附於縱中軸線東西兩側，形成規模宏大、布置有序的建築群。據《廣度寺履歷》記載，明洪武年間，日本太初和尚曾來過泰順，“寄跡山交寺”，之後離開廣度寺，再前往山交開創龍護寺。可見廣度寺在當時是近遠聞名的大剎，據雲有“江心第二”之譽。
如今泰順新山鄉吳宅村吳畦古墓猶在，被列為縣級文保單位。古墓始建於後唐同光三年（公元923年），並於清道光三年（公元1823年）重修。