中國道教發源於大邑縣鶴鳴鄉鶴鳴山，這早已是不爭的事實：中國古代歷史文獻、道教本家和鶴鳴山歷史遺跡，均壹致表明這裏是中國道教發源地。 1晉陳壽《三國誌·張魯傳》第八卷第二六三頁：張魯，字公祺，沛國豐人也，祖父陵，客蜀，學道鶴鳴山中，造作道書，以惑百姓，從受道者，出五鬥米來，故世稱米賊。陵死，子衡行其道。
2晉葛洪《神仙傳》：張道陵者，沛國人也，本太學生，博通五經，得黃帝九鼎丹法。聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山，乃與弟子入蜀，住鵠鳴山，著道書廿四篇。
3晉常璩《華陽國誌·漢中誌》：漢末沛國張陵，學道於蜀鶴鳴山，造作道書，自稱太清元元，以惑百姓。陵死，子衡傳其業，衡死，子魯傳其業。魯字公祺，以鬼道見信於益州牧劉焉。
4南朝宋範曄《後漢書·劉焉傳》，中華書局出版，第七五卷，第二四三五頁：（張）魯，字公祺，初，祖父陵，順帝時客於蜀，學道鶴鳴山中，造作道書，以惑百姓，受其道者，輒出五鬥米，故謂之米賊。陵傳子衡，魯遂自號師君。
5盧弼《三國誌集解》卷8引“《元和誌》‘鶴鳴山在晉原縣西北十九裏，絕壁千尋。’，《壹統誌》‘鶴鳴山在四川成都府崇慶州西北。’，李兆洛曰：‘晉原縣，今四川成都府崇慶州東十裏。’，《方輿紀要》卷67：‘崇慶州有鶴鳴山。州西八十裏，絕壁千尋。’”按：唐鹹亨二年（671），割晉原縣之西界置大邑縣，鶴鳴山實劃入其境內，不當在崇慶縣。
6龔煦春《四川郡縣誌》卷7“大邑”條引《元和郡縣誌》：“本漢江原縣地。鹹通二年，割江原縣西界置。治今大邑縣治。”。同書卷1“江原”條又引“《元和誌》晉原下雲：‘本漢江原縣地，屬蜀郡。’《寰宇記》同。”，“通”同“亨”，因避唐肅宗李亨諱而改。
7《雲笈七簽》卷28《張天師二十四治圖》“第三鶴鳴神山上治”，“山與青城天國山相連，去成都二百裏，在蜀郡臨邛縣界。”。
81981年出版由任繼愈主編的《宗教詞典》載：張陵（34-156），又名“張道陵”。東漢五鬥米道的創立者。沛國豐（今江蘇豐縣）人，入太學，通達五經。漢明帝（57-75在位）時任巴郡江洲（今重慶）令。順帝（125-144在位）時於鵠鳴山（今四川大邑縣境內）修道。永和六年（141）作道書二十四篇，自稱“太清玄元”，創立道派，凡入道者納米五鬥，故稱五鬥米道。建二十四治，立祭酒以領道民，後道教徒尊稱為“天師”（壹說陵自稱）。後裔承繼道法，世居龍虎山，稱“張天師”。
91983年版《辭源》修訂本3544頁載：“鶴鳴山”，山名，在四川省崇慶縣西北（大邑）。漢順帝時，張陵（道陵）客蜀，學道鶴鳴山中，創五鬥米道，又名天師教。 1中國道教協會於2006年8月15日、2008年4月14日在鶴鳴山舉行了道教界人士大聚會，中國道教協會會長任法融、張道陵第六十五代孫張繼禹等壹大批國內外道教界人士，均壹致到這裏尋根問祖。
2曾任青城山當家、中國道協副會長的付元天，於1987年端午節在鶴鳴山迎仙閣豎“漢天師道發源地”壹碑。前三任中國道教協會會長閔智亭、付元天、任法融均認同鶴鳴山是道教發源地。 虞美人·秋思
作者：等閑道人
閑身待得清風去，采菊無人語。
舉觴邀酒淡秋山，獨有青衿寂寞醉花前。
孤鴻不解流雲意，滿樹離情起。
勸君自在臥東籬，絕似半生浮夢鶴鳴西。
小註：鶴鳴即西蜀鶴鳴山，東漢張道陵在此創立道教。相傳曾有隱士老聃後人李傕隱居於此山，養鶴為伴，弈棋悟道，山下時聞鶴鳴，故名之為鶴鳴山。