中國道教發源於大邑縣鶴鳴鄉鶴鳴山,這早已是不爭的事實:中國古代歷史文獻、道教本家和鶴鳴山歷史遺跡,均壹致表明這裏是中國道教發源地。 1晉陳壽《三國誌·張魯傳》第八卷第二六三頁:張魯,字公祺,沛國豐人也,祖父陵,客蜀,學道鶴鳴山中,造作道書,以惑百姓,從受道者,出五鬥米來,故世稱米賊。陵死,子衡行其道。
2晉葛洪《神仙傳》:張道陵者,沛國人也,本太學生,博通五經,得黃帝九鼎丹法。聞蜀人多純厚,易可教化,且多名山,乃與弟子入蜀,住鵠鳴山,著道書廿四篇。
3晉常璩《華陽國誌·漢中誌》:漢末沛國張陵,學道於蜀鶴鳴山,造作道書,自稱太清元元,以惑百姓。陵死,子衡傳其業,衡死,子魯傳其業。魯字公祺,以鬼道見信於益州牧劉焉。
4南朝宋範曄《後漢書·劉焉傳》,中華書局出版,第七五卷,第二四三五頁:(張)魯,字公祺,初,祖父陵,順帝時客於蜀,學道鶴鳴山中,造作道書,以惑百姓,受其道者,輒出五鬥米,故謂之米賊。陵傳子衡,魯遂自號師君。
5盧弼《三國誌集解》卷8引“《元和誌》‘鶴鳴山在晉原縣西北十九裏,絕壁千尋。’,《壹統誌》‘鶴鳴山在四川成都府崇慶州西北。’,李兆洛曰:‘晉原縣,今四川成都府崇慶州東十裏。’,《方輿紀要》卷67:‘崇慶州有鶴鳴山。州西八十裏,絕壁千尋。’”按:唐鹹亨二年(671),割晉原縣之西界置大邑縣,鶴鳴山實劃入其境內,不當在崇慶縣。
6龔煦春《四川郡縣誌》卷7“大邑”條引《元和郡縣誌》:“本漢江原縣地。鹹通二年,割江原縣西界置。治今大邑縣治。”。同書卷1“江原”條又引“《元和誌》晉原下雲:‘本漢江原縣地,屬蜀郡。’《寰宇記》同。”,“通”同“亨”,因避唐肅宗李亨諱而改。
7《雲笈七簽》卷28《張天師二十四治圖》“第三鶴鳴神山上治”,“山與青城天國山相連,去成都二百裏,在蜀郡臨邛縣界。”。
81981年出版由任繼愈主編的《宗教詞典》載:張陵(34-156),又名“張道陵”。東漢五鬥米道的創立者。沛國豐(今江蘇豐縣)人,入太學,通達五經。漢明帝(57-75在位)時任巴郡江洲(今重慶)令。順帝(125-144在位)時於鵠鳴山(今四川大邑縣境內)修道。永和六年(141)作道書二十四篇,自稱“太清玄元”,創立道派,凡入道者納米五鬥,故稱五鬥米道。建二十四治,立祭酒以領道民,後道教徒尊稱為“天師”(壹說陵自稱)。後裔承繼道法,世居龍虎山,稱“張天師”。
91983年版《辭源》修訂本3544頁載:“鶴鳴山”,山名,在四川省崇慶縣西北(大邑)。漢順帝時,張陵(道陵)客蜀,學道鶴鳴山中,創五鬥米道,又名天師教。 1中國道教協會於2006年8月15日、2008年4月14日在鶴鳴山舉行了道教界人士大聚會,中國道教協會會長任法融、張道陵第六十五代孫張繼禹等壹大批國內外道教界人士,均壹致到這裏尋根問祖。
2曾任青城山當家、中國道協副會長的付元天,於1987年端午節在鶴鳴山迎仙閣豎“漢天師道發源地”壹碑。前三任中國道教協會會長閔智亭、付元天、任法融均認同鶴鳴山是道教發源地。 虞美人·秋思
作者:等閑道人
閑身待得清風去,采菊無人語。
舉觴邀酒淡秋山,獨有青衿寂寞醉花前。
孤鴻不解流雲意,滿樹離情起。
勸君自在臥東籬,絕似半生浮夢鶴鳴西。
小註:鶴鳴即西蜀鶴鳴山,東漢張道陵在此創立道教。相傳曾有隱士老聃後人李傕隱居於此山,養鶴為伴,弈棋悟道,山下時聞鶴鳴,故名之為鶴鳴山。