作者：劉勰（約465～約532年）南朝梁文學理論批評家。字彥和，東莞莒（今山東莒縣）人。早年篤誌好學，家貧不婚娶，依定林寺僧校定佛經。梁武帝時，任奉朝請、東宮通事舍人、步兵樣尉等，為昭明太子蕭統及文士沈約所重。晚年出家，改名慧地，尋卒。所撰《文心雕龍》50篇，發展了前人進步的文學理論批評，抨擊當時創作界片面追求形式的風氣，體系較為完整，是我國第壹部系統的文理論批評著作，在文學史上有重要地位。
2，第壹步詩歌總集《詩經》。《詩經》是我國第壹部詩歌總集，***收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內）。最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》，也稱《詩三百》。他開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。《詩經》裏的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”這些說法雖或尚可探究，但《詩經》在古代與音樂和舞蹈關系密切，是無疑的。
詩經》“六義”指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是手法。
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同。
3，第壹步文選是《昭明文選》。《昭明文選》是我國現存的最早壹部詩文總集，由南朝梁武帝的長子 蕭統組織文人***同編選。蕭統死後謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱 作《昭明文選》。《昭明文選》選錄的是自先秦至梁七八百年間的130位作家的各體 詩、文、辭賦等38類，***700余篇。選錄的作品，已經註意到了文學 作品與壹般學術著作的區別，所以不選六經、諸子中的文章。這部詩文集 大體上包括了先秦至南朝梁代初葉的重要文學作品，反映了各種文體的發 展輪廓，保存了重要的資料。 《昭明文選》歷來受到封建時代文人學者的重視，甚至被當作科舉者的必讀書，有“《文選》爛，秀才半”的俗諺，在封建社會起到了文學教 科書的作用。
4，中國第壹部字典是《說文解字》。簡稱《說文》，是中國第壹部按部首編排的中文字典。漢朝許慎編著。原作寫於100年到121年，現已失落。傳至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的段玉裁註釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來源。許慎寫完之後，獻給漢安帝。全書***分540部首，收字9353個，另有“重文”即異體字1163個，***10516字。 《說文解字》的書名許慎這樣解釋： 倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。 《說文解字》***15-{卷}-，其中包括序目1-{卷}-。許慎在《說文解字》中系統地闡述了漢字的造字規律——六書。 《說文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再結實字形與字義或字音之間的關系。《說文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。 《說文解字》開創了部首檢字的先河，後世的字典大多采用這個方式。清朝的段玉裁稱這部書“此前古未有之書，許君之所獨創”。 歷代對於《說文解字》都有許多學者研究。清朝時研究最為興盛。尤以段玉裁的《說文解字註》；朱駿聲的《說文通訓定聲》；桂馥的《說文解字義證》；王筠的《說文句讀》更具價值，此四人也被稱為說文四大家。
5，第壹部神話集是《山海經》 第壹部神話小說是《搜神記》
6，南朝宋劉義慶編撰的《世說新語》是我國最早壹部文言誌人小說集。
7，我國第壹部文言誌怪小說集是東晉幹寶編撰的《搜神記》。