隨著雅學研究的不斷發展繁榮，以及存續手段的不斷進步，群雅類辭書數量整體隨著時代的發展而呈現遞增的趨勢。雅書的內容也從單純的增廣和補充《爾雅》向多元化發展。秦漢時期的雅書雖僅有《小爾雅》、《方言》和《釋名》三部，但三者都是雅學史上十分重要的篇章，開始了仿雅和續雅的風格。魏晉南北朝時期的雅書有《廣雅》和《要雅》兩部，其中《廣雅》是在《爾雅》後出現的雅書中最有價值的壹部訓詁詞典。
《要雅》為梁劉杳撰已亡軼。唐宋時期群雅辭書在對專門詞類的訓釋上出現了壹次大的繁榮，體例雖然仿照爾雅，但訓詞範圍已經向專科詞典發展。如專釋動植物名詞的《埤雅》、《爾雅翼》，專釋壹地方言和單個少數民族語言的《蜀爾雅》、《羌爾雅》、《番爾雅》，專釋中藥名的《石藥爾雅》、《本草爾雅》。元明時期，不僅出現了像《通雅》這樣的百科詞典，專科詞典在唐宋基礎上也有所發展。如專門記錄少數民族地區山川物產民俗異聞的《赤雅》、專釋連綿詞的《駢雅》。元明時期群雅匯編空前繁榮，出現了壹批以收集整理雅書的匯編專著。如《匯雅》匯《爾雅》《小爾雅》《廣雅》《方言》於壹書，《五雅》匯《爾雅》《釋名》《埤雅》《廣雅》《爾雅翼》於壹書。清代小學之風盛行，雅學研究多偏重於訓詁，群雅中開始出現專門就某個或某類訓詁作品進行系統整理編排的作品。如《毛雅》專收《毛詩故訓傳》中的訓詁材料。《選雅》專釋《文選》李善註中的訓詁材料。