閱讀怎麽讀才是有效的？我也說不上來，各家有各家的說法。我只能按照我自己的閱讀經歷，來談壹談。
我自己掰著手指頭想壹想，閱讀：壹、檢測生字。二、能歸納意思，知道壹篇文章講了什麽，抓得住要點，且能在閱讀中勾起自己的生活。三、懂欣賞，比如蔣軍晶老師分析《武松打虎》那個“閃”字。四、指向寫作的閱讀，讀能為寫服務。具體怎麽講呢？
檢測生字。
在閱讀過程中，總會碰上壹些不認識的字。字不認識，當然意思也不能直接明白，盡管能根據上下文猜個大概。猜總是不靠譜的，所以，得翻翻字典、詞典，把意思弄懂，又多認識了字。
我認識的很多字不是老師在課本上教我的，而是在閱讀中學會的。比如，有壹個“赧”字。我到現在都記得這個字是在浙大圖書館中顧希佳選編的《西湖竹枝詞》中看來的。詩句中的組詞是“赧郎”。赧，羞愧得臉紅。
能歸納意思，知道壹篇文章講了什麽，抓得住要點。
這壹點，在我讀小學時每課必做——分段，歸納段落大意，歸納中心思想。現在想來，這竟然是語文課堂給我印象最深的部分。當變成壹種機械操作，自有它不好的地方。但是，歸納意思，這是閱讀必須重視的，必須完成的。比如，我讀完了《西遊記》，這麽多字，我怎麽跟人介紹？難道從頭到尾讀壹遍？誰願意聽妳啰唆？所以得歸納——《西遊記》講了唐僧師徒四人，歷經磨難，成功去到西天取得真經的故事。——就這麽壹句話，就是歸納大概內容，這是壹定要在閱讀中學會的。至於中心思想，那倒不必統壹，保留自己的意見。沒說所有人覺得辣椒壹定是辣的啊，不辣也是可以的啊。
能在閱讀中鉤起自己的生活。
這也是非常重要的。閱讀，是可以寫讀後感的。感從哪裏來？當然是自己的生活中來的，這叫***鳴。有***鳴才有感受，才有發言，才有觀點，才會評價。
我們閱讀時，往往會覺得“這個作者寫得真好，真的是這樣的”——句句為我所欲言，又句句非我所能言；或者說“這個作者寫得真不好，根本不是這樣的”，這就調動起生活過往了。為什麽有人說“寫作源於閱讀”？因為閱讀能激活我們那些熟視無睹的生活。原來還能這樣寫啊，原來這個事情也能寫作文的啊。小學生生活單調，閱讀能激活他們的生活。所以，在閱讀過程中，引導學生如何與自己的生活相連，是有必要的。或者，讓學生置身閱讀之中，如果妳是故事的主人公，妳會怎麽辦？學生壹定會拿自己的生活經驗去解決主人公的問題。這就是閱讀與生活的聯系。既激活生活，也擴展生活。
懂欣賞。
閱讀有個詞，叫“品讀”。
品字三張口，定能品出多種味道。
我之前寫過《作文中，壹個字就見高低》壹文。拎壹個例子出來看看：
鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。
月下，能看見樹上睡在鳥窩裏的鳥嗎？不能吧。月亮很亮，可能看到鳥影子，或者看到的是貓頭鷹。所以，用“敲”字，證明了樹上睡著鳥，敲門聲驚動它了。如果用“推”字，就沒這個效果，聲音太輕？
簡單地說，就是這個“敲”字好在哪裏？壹如“春風又綠江南岸”的“綠”字好在哪裏。
再比如，蔣軍晶老師在《武松打虎》中與學生對“閃”字的解讀：
師：他不是瞎閃，他閃到哪裏去啦？閃到背後，閃到青石旁邊，對不對。
生：我從武松“閃”裏面，可以看出武松非常有智慧，因為武松知道，大蟲背後看人最難，所以每次閃總是閃到老虎的背後，跟老虎周旋，最後才壹擊制勝，我覺得這裏可以體現出武松是壹個非常有智慧的人。
我印象中蘇聯小說《膠鞋和冰激淩》中的“塞”字和“藏”字，也是極好的例子。
閱讀有時候是沒有道理好講的，就是喜歡，其中滋味不可言傳，也只能自己的意會。比如，我特別喜歡讀張岱的《湖心亭看雪》、賈誼的《過秦論》、陶淵明的《桃花源記》，就是喜歡，讀得有味道。古人講平仄，我們基本已經忽略了。就像很多民間童謠，本身是沒有故事的，但念起來朗朗上口，小孩子喜歡，這就是韻律在起作用。
閱讀可以讓人發呆。
比如我讀《甲行日註》卷壹。
二十日，戊辰。晴。與子夏坐石上，看紅葉赪霞千片，錯繞青翠間。斜陽半掛，四無人聲，涼風微動，葉葉如欲吐語。
多美啊！字句多幹凈。我都不想去解釋什麽。“欲辨已忘言”，就這麽讀，壹遍又壹遍，舒服就夠了。腦子裏邊有畫面感，就好了。
最後的最後，放壹段唐弢《瑣憶》的話：
魯迅先生為我們講了個故事，他說：“我們鄉下有個闊佬，許多人都想攀附他，甚至以和他談過話為榮。壹天，壹個要飯的奔走告人，說是闊佬和他講了話了，許多人圍住他，追問究竟。他說：‘我站在門口，闊佬出來啦，他對我說：滾出去！’”聽講故事的人莫不大笑起來。
現在好多人也以此為榮，是這樣嗎？是的！
動輒某某說、某某說，能不能說點自己的想法呢？特別是閱讀，是妳在教妳的學生閱讀，不是某個名師在教妳的學生閱讀；妳得用自己的經歷與經驗去教導妳的學生閱讀，而不是用某個名師的話去教導妳的學生閱讀。如果要用某個名師的話去教導妳的學生，首先妳自己得吃透，所以，歸根到底，教學終究是身教，言只是用來表達而已。