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詞學文言文

1. 誰告訴我怎麽學好古文、詩詞,特別是詩詞

古文的話,要從四書五經開始,關鍵還是壹個,多看多背。

還要買幾本相關的詞典常翻閱,有助於提高自己的理解能力。 詩詞的話,可以先看看背背歷代的詩詞歌賦,然後買壹些關於詩詞格律類的書,好好學,真的有心就不要求速成,這個世上鮮有壹朝壹夕就成才的,畢竟現在這個時代不是古文詩歌盛行的時代,環境沒有能提供妳最佳的學習氛圍。

我個人覺得其實先看古文看多了就會了解壹些詩詞典故,這對學習詩詞有幫助哦。 還有就是平時生活中記得要心細點,註意觀察,那樣寫詩什麽的時候就可以融入自己的真情實感,而不會淪為老是寫那些模仿古人但詞不達意情不達心的虛物。

祝妳成功~。

2. 如何快速學習古文

學習是壹個循序漸進的過程,學習文言文更是壹個長期積累的過程。

現提供壹些在詞匯,閱讀以及翻譯方面的學習方法,希望妳能遵照實行,老師也相信妳能做好。 文言詞匯學習六法 壹、記誦法。

記誦,是學習文言詞匯的最基本方法。特別是以下詞匯更應記誦。

1.古漢語中為常用詞匯,現在卻已消亡的。如“朕”古代是指皇帝的自稱,可現今卻只有“皇帝”壹詞,而沒有“朕”這壹說法了。

類似的還有:、殂、閭、謫、宦等。 2.現代漢語中雖有此詞,但意義卻發生變化,古今意義似同而實異。

如“涕”古指“眼淚”,今指鼻涕。“信”古義為“真實”今為“相信”、“信任”。

“雖”古義是“即使”,今義是“雖然”。 二、聯系法 古今漢語壹脈相承,雖有發展變異,也有相同或相似之處,因此可以今推古。

1.聯系現代漢語中的雙音節詞。古漢語中以單音詞為主。

現代漢語則以雙音節記號為主。如想知“郭”的意思,我們可以聯系當今詞語“城郭”,其實“郭”即“外城”之意,又如“故”當今有變故、緣故、故意、故鄉、故交、病故等詞,古代的“故”則集上述“故”的意義於壹身。

2.聯系古代流傳下來的成語,熟語、方言土語等,如“敝”,古義為“破舊”,這壹意義至今仍保留在成語“敝帚自珍”之中,“敝”的另壹義項是作謙詞,用於與自己有關的事物。今有熟語“敝人”、“敝姓”。

三.比照法。 該法是利用古漢語中同義詞連用、對偶、互文等語言特點來了解古義,如《出師表》中“咨諏善道”中的“咨”、“諏”即為同義詞連用,都是“詢問”的意思,又如“求全責備”運用了互文的修辭,“求”、“責”均為“要求”之意,“全”、“備”均有“完備”之意。

另外把同義詞中的不同之處加以比較並編成歌訣來記,也不失為壹種迅速有效的方法。如“有聲有淚謂之哭,有淚無聲謂之泣。

有聲無淚謂之號”。 四、分析法 1.分析漢字。

即分析漢字本身的特點來理解其意義。如“監”描摹的是人低頭看水盤(古時以水盤為鏡)之狀,引伸為監督,又如“渺”字是利用古代“三”表多數的特點,表示大水。

此外,還可以利用偏旁或推知古詞義的範疇。如從“石”的多與“石頭”有關,《活板》中“則字平如砥”的“砥”即指磨刀石。

2.分析詞匯在句中擔當的成分來確定詞義。如《馬說》中“策之不以其道”的“策”,後面有代指千裏馬的“之”,所以應解釋為“鞭打”。

五、抽繹法 古漢語詞匯中,有許多是多義詞,逐壹記住是很困難的,因此可抓住壹個比較概括的意義,然後根據具體語言環境再作變化。如古漢語中“為”字是典型的多義詞,在初中文言文中僅作動詞就有壹二十種用法,因此,我們可以避繁就簡,只要抓住壹個基本義“做(事)”即可。

六、歸納法 與“抽繹法”相反。我們可以把分散於不同課文中的某詞匯的不同用法歸納起來,加以比較鑒別,從而全而了解該詞匯的意義。

如“屬”字:(1)有良田美池桑竹之屬。(2)司命之所屬。

(3)屬予作文以記之。(4)神情與蘇黃不屬。

“屬”在(1)中作“類”講,在(2)中作“隸屬講”,在(3)中同“囑”,囑托的意思,在(4)中作“相連系”講。

3. 常用文言文字詞

九年級下冊的附錄就有了,妳可以對照著看書下的註解,這樣記憶比較牢靠.又復習了壹遍課文,何樂而不為呢?妳還要註意壹些字詞所有意項套下去都不合理的話,那就是通假字的可能.文言文虛詞用法 之 壹、代詞 1、人稱代詞,譯作“他”、“她”、“他們” ①公與人乘,戰於長勺。

(《曹劌論戰》) ②陳勝佐之,並殺兩尉。(《陳涉世家》) ③孔文子何以謂之“文”也?(《 十則》) ④醒侯故使之問之。

(《扁鵲見蔡醒公》) 2、指示代詞,指代事物,譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。 ①學而時之,不亦說乎?(《 十則》) ②屠自後斷其股,亦斃之。

(《狼》) ③子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦。(《 十則》) ④鬼問:“汝復誰?”定伯誑之。

(《宋定伯捉鬼》) ⑤復投之,後狼止而前狼又至。(《狼》) 二、助詞: 1、結構助詞,譯作“的” ①君之病在腸胃,不治將益深。

(《扁鵲見蔡桓公》) ②以君之力,曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》) ③予嘗求古仁人之心。

(《嶽陽樓記》) ④南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》) ⑤叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。(《愚公移山》) 2、結構語氣助詞,放在主謂之間,取消句子獨立性。

①醫之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》) ②在骨髓,司命之所屬,無奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》) ③雖我之死,有子存焉。

(《愚公移山》) ④日月之行,若出其中。(《觀滄海》) ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。

(《愛蓮說》) 3、語氣助詞,湊足音節。 ①公將鼓之。

(《曹劌論戰》) ②久之,目似暝,意暇甚。(《狼》) ③悵恨久之。

(《陳涉世家》) ④頃之,賊二十余騎四面集,步行負弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》) 4、結構助詞,提前賓語的標誌。

①菊之愛,陶後鮮有聞。(《愛蓮說》) ②何陋之有?(《陋室銘》) ③宋何罪之有?(《墨子.公輸》) 而 壹、連詞 1、表示並列關系的連詞,可譯為“又”“而且”“也”等,有時也可不譯。

①溫故而知新,可以為師矣。(《 十則》) ②永州之野產異蛇,黑質而白章。

(《捕蛇者說》) ③中峨冠而多髯者為東坡,(《核舟記》) 2、表示承接關系的連詞,譯作“然後”“就” ①學而時習之,不亦說乎?(《 十則》) ②扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》) ③尉劍挺,廣起,奪而殺尉。

(《陳涉世家》) 3、表示轉折關系的連詞,譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。 ①人不知而不慍,不亦君子乎?(《 十則》) ②予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。

(《愛蓮說》) ③千裏馬常有,而伯樂不常有。(《馬說》) 4、表示遞進關系的連詞。

譯作“而且”“並且”或不譯。 ①以三保勇而多藝,推為長。

(《馮婉貞》) ②飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》) ③敏而好學。

(《 十則》) 5、表示修飾關系,可譯為“地”“著”或不譯。 ①河曲智叟笑而止之曰。

(《愚公移山》) ②吾恂恂而起,視其缶。(《捕蛇者說》) ③睨之,久而不去。

(《賣油翁》) 6、表示因果關系的連詞,譯作“因此”“所以”“因而”。 ①釀泉為酒,泉香而酒洌。

(《醉翁亭記》) ②劉備天下梟雄,與操有隙,寄寓於表,表惡其能而不能用他。(《資治通鑒.赤壁之戰》) ③非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已。

(《黃生借書說》) 以 壹、介詞 1、介紹動作行為發生的時間,可譯為“在”“從”等。 ①介以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,……至於泰安。

(《登泰山記》) 2、介紹動作行為產生的原因,可譯為“因為……”“由於……”。 ①不以物喜,不以已悲。

(《嶽陽樓記》) ②世皆稱孟嘗君能得土,士以故歸之。(《讀孟嘗君傳》) ③扶蘇以數諫故,上使外將兵。

(《陳涉世家》) ④而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》) 3、介紹動作行為所憑借的條件,可譯為“憑、用、按照”等。

①不用則以紙貼之,每韻為壹帖,木格貯之。(《馬說》) ②策之不以其道,食之不能盡其材。

(《馬說》) ③域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。(《孟子》二章) ④以殘年余力,曾不能毀山之壹毛。

(《愚公移山》) 二、連詞 1、表目的相當於現代漢語裏的“來”。 ①意將隧入以攻其後也。

(《狼》) ②陛下亦宜自謀,以咨諏善道。(《出師表》) ③故為之說,以俟夫人觀人風者得焉。

(《捕蛇者說》) ④誠直開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘誌士之氣。(《出師表》) 2、表結果,可譯作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。(《出師表》) 3、表並列或承接,因果關系。

①屬予作文以記之。 三、動詞:譯為“認為”。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。(《出師表》) 文言文實詞用法 1、人不知而不慍(怨恨)《論語十則》 2、學而不思則罔,思而不學則殆(迷惑)(疑惑)(同上) 3、學而不厭,誨人不倦(教導)(同上) 4、擇其善者而從之(長處;優點)(同上) 5、君之病在肌膚,不治將益深(漸漸地)《扁鵲見蔡桓公》 6、醒侯故使人問之(。

4. 學習古文的好方法

壹、學習文言文,最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識,只有積累了壹定的文言知識,才可能順利地閱讀文言文。

1.重視預習,學會自學 課前壹定要借助註釋自己逐字逐句去翻譯,不要坐等老師來講解。預習時註意找出疑難字句提交課堂討論,向老師、同學請教。

對重點字詞要進行歸類認識,突出重點,突破難點。有相當多的文言實詞是壹詞多義、壹詞多用的,我們要善於記憶、比較、歸納、整理,把“字詞”學“活”。

2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會 不管是實詞還是虛詞,其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的,積累文言字詞不要死記硬背,而應結合“語境”去揣摩。 3.要牢牢記住主要文言句式 主要文言句式有五種:判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句,每種又有幾種不同形式,記住形式,便於識記和理解。

二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦,其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識,理解文意,培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行: 1.借助註釋,粗讀課文 預習時完成粗讀任務。

粗讀的首要任務是疏通文字,然後在此基礎上感知課文,從整體上初步地把握課文結構。結合註釋,根據上下文讀兩三遍,再連猜帶蒙,對課文內容應該能了解六七成了。

粗讀中要畫出疑難詞句,以備在課堂上提交討論。 2.質疑、解難、細讀課文 通過課內細讀,要能準確地正音、正形、斷句,要解決粗讀中遇到的疑難問題,要對文章結構進行分析。

要增進對文章內容的理解。 3.深入領會,精讀課文 精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。

通過精讀,更深入地感悟、理解作品,體會文章的情感,把握文章的特色。 4.鑒賞評價,熟讀課文 我個人建議,平時多讀多記。

對於經常出現的字詞要對比記憶,舉壹反三。

5. 怎樣學好文言文和詩詞

文言文我中學學得很好,高中就能用文言文寫作文了。

再平淡的故事,用文言文寫出來,作文就是高分! 妳對翻譯頭痛是吧?我給妳點建議。 1.妳要對現代文句子的結構熟識,狀語定語補語要精通,這個學不好,去翻譯文言文,都是枉然。

因為文言文壹般是獨字成詞。 比如“雖然”,這是典型的古今異議,古文裏“雖”和“然”是兩個詞,前者表示雖然,後者表示這樣,整個合起來作壹個介賓短語,如果妳按現代文理解,“雖然其亦欣然”,就只能翻譯成:雖然他也高興。

很顯然這個句子是不完整的,正確的翻譯是:雖然這樣他仍然高興。這就是靠句子結構分析出的不妥。

2.熟記常見的通假字、古今異義詞。常見的“反”其實是“返”,“只”其實是“止”……整個中學有近百個通假字,需要記的也就近二十個。

翻譯通假字的機會不多,但遇見了能知道總是好。 古今異議比較重要,上面所舉的“雖然”就屬此例,再如“假”古為“借”的意思,還有“可以”、“非常”,其實壹般多字的古今異議詞,都是因為古文壹般獨字成詞,這個原則壹定要牢記。

所以“可以”在古是“可”(可以)“以”(用),“非常”在古是“非”(不是)“常”(平常的)。 3.熟悉詞類活用用法。

名詞動用、形容詞動用、使動用法、意動用法等等。這就是正規的文言文語法了。

這些也是可以用句型結構來分析的。比如名詞動用,我給妳舉個都知道的例子,孔子講:“君君,臣臣,父父,子子。”

妳至少知道,壹個完整的句子,主語謂語是必須的(感嘆句當然排除在外),“君君”看起來是兩個名詞,很顯然缺少謂語,也就是缺少壹個動詞或形容詞,否則只能翻譯成“君主君主”,所以第二個君很顯然必須是謂語,“君君”的意思是“君主要像個君主”。 這類文言文語法相對較難,需要長期的知識積累和記憶,但這些,要是做到我說的壹點,掌握起來會容易許多。

再舉個例子給妳,比如形容詞的意動用法,說某個醫生“活死人”,從字面意思看,難道是說“某個醫生是活死人”?且不說這個意思是否符合原文意思,我們先分析句子結構。“醫生”顯然是主語,謂語是什麽呢?如果按表面意思翻譯,顯然缺少謂語,即使是“是”這個詞,古文也需要動詞“乃”或者嘆詞“也”之類的表達出來。

所以這個句子必須拆開,根據獨字成詞原理,“死人”是死了的人,活字肯定有單獨的意思。如果妳懂形容詞的意動用法,那麽妳就知道“活死人”該翻譯成“使死人活”。

即使妳不知道意動用法,那也是能分析出有問題的。 大概是這麽些經驗,文言文的背誦我並不覺得很有必要,當然為了追求寫作文引用自如的效果,如《滕王閣序》之類的經典,我覺得有必要背,別的不用背,只要學習的時候,將我上面說的三點相關的東西學好,註重積累,再加壹點語言天賦,應付高考至少是沒問題的。

文言文獨字成詞的原則,壹定要記住哦!(汗!當然人名地名官名之類要除外了)。

6. 關於學習的詞語,還有文言文

文言文

<;黃生借書說>; 清 袁枚

黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰:

“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略四庫,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然,天下物皆然。非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日‘今日存,明日去,吾不得而見之矣。’若業為吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰‘姑俟異日觀’雲爾。

“余幼好書,家貧難致。有張氏藏書甚富。往借,不與,歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍後,俸去書來,落落大滿,素灰絲時蒙卷軸。然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。”

今黃生貧類予,其借書亦類予;惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎,生固幸而遇予乎?知幸與不幸,則其讀書也必專,而其歸書也必速。

為壹說,使與書俱。

詞語

學無止境

不愧下學、不愧下學、博學多才、博學多聞、博學洽聞

不學無術、不學無識、飽學之士、長材茂學、才疏學淺

才學兼優、村學究語、蟲魚之學、鬥酒學士、篤實好學

道山學海、篤學不倦、獨學寡聞、篤學好古、篤信好學

頓學累功、鈍學累功、道學先生、篤誌好學、斷織勸學

高才大學、高才絕學、孤學墜緒、高齋學士、邯鄲學步

鴻儒碩學、宏儒碩學、好學不倦、記問之學、鉅學鴻生

7. 古文中帶“學”字的、

2、學習。

學,識也。——《廣雅》

好學近乎知。——《禮記·中庸》

念終始典於學。——《禮記·文王世子》

學,效也。近而愈明者學也。——《尚書大傳》

學者,學其所不能學也。——《莊子·庚桑楚》

遠尋師學。——南朝宋·範曄《後漢書·列女傳》

學而時習之。——《論語》

學即繼以問也。——清·劉開《問說》

2、模仿。笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。——《紅樓夢》。又如:學嘴(學舌);調嘴學舌;學他爸爸走路的樣子;學不上來。

3、講述,說。

壹五壹十向著珍哥、晁大舍學個不了。——《醒世姻緣傳》

見說萬山潭,漁童盡能學。——唐·陸龜蒙《魚具》

又如:學舌(說閑話;搬弄是非)。

4、講學。

學,教也。——《廣雅》

叔仲皮學子柳。——《禮記》

凡學世子及學士。——《禮記·文王世子》

哀王者,帝之少弟,與太子遊學相長大。——《資治通鑒》

1、學校。又曾稱學廬、學教、學館、學堂、學宮、學院、學屋、學園。

學,官也。——《廣雅·釋室》

君子學以致其道。——《論語》

學則三代***之。——《孟子》

萬用入學。——《夏小正》

小學在公宮南之左,大學在郊。——《禮記·王制》

國子先生晨入太學。——韓愈《進學解》

2、學問。天子積學。——《後漢書·列女傳》

學有未達。——清·劉開《問說》

是芋視乃學。——清·周容《芋老人傳》

生平為學。——清·張廷玉《明史》

人之為學有難易乎?——清·彭端淑《為學壹首示子侄》

3、學科;某壹門類系統的知識。

今日覩卿詞學。——《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》