古文的話，要從四書五經開始，關鍵還是壹個，多看多背。
還要買幾本相關的詞典常翻閱，有助於提高自己的理解能力。 詩詞的話，可以先看看背背歷代的詩詞歌賦，然後買壹些關於詩詞格律類的書，好好學，真的有心就不要求速成，這個世上鮮有壹朝壹夕就成才的，畢竟現在這個時代不是古文詩歌盛行的時代，環境沒有能提供妳最佳的學習氛圍。
我個人覺得其實先看古文看多了就會了解壹些詩詞典故，這對學習詩詞有幫助哦。 還有就是平時生活中記得要心細點，註意觀察，那樣寫詩什麽的時候就可以融入自己的真情實感，而不會淪為老是寫那些模仿古人但詞不達意情不達心的虛物。
祝妳成功~。
2. 如何快速學習古文學習是壹個循序漸進的過程，學習文言文更是壹個長期積累的過程。
現提供壹些在詞匯，閱讀以及翻譯方面的學習方法，希望妳能遵照實行，老師也相信妳能做好。 文言詞匯學習六法 壹、記誦法。
記誦，是學習文言詞匯的最基本方法。特別是以下詞匯更應記誦。
1.古漢語中為常用詞匯，現在卻已消亡的。如“朕”古代是指皇帝的自稱，可現今卻只有“皇帝”壹詞，而沒有“朕”這壹說法了。
類似的還有：、殂、閭、謫、宦等。 2.現代漢語中雖有此詞，但意義卻發生變化，古今意義似同而實異。
如“涕”古指“眼淚”，今指鼻涕。“信”古義為“真實”今為“相信”、“信任”。
“雖”古義是“即使”，今義是“雖然”。 二、聯系法 古今漢語壹脈相承，雖有發展變異，也有相同或相似之處，因此可以今推古。
1.聯系現代漢語中的雙音節詞。古漢語中以單音詞為主。
現代漢語則以雙音節記號為主。如想知“郭”的意思，我們可以聯系當今詞語“城郭”，其實“郭”即“外城”之意，又如“故”當今有變故、緣故、故意、故鄉、故交、病故等詞，古代的“故”則集上述“故”的意義於壹身。
2.聯系古代流傳下來的成語，熟語、方言土語等，如“敝”，古義為“破舊”，這壹意義至今仍保留在成語“敝帚自珍”之中，“敝”的另壹義項是作謙詞，用於與自己有關的事物。今有熟語“敝人”、“敝姓”。
三.比照法。 該法是利用古漢語中同義詞連用、對偶、互文等語言特點來了解古義，如《出師表》中“咨諏善道”中的“咨”、“諏”即為同義詞連用，都是“詢問”的意思，又如“求全責備”運用了互文的修辭，“求”、“責”均為“要求”之意，“全”、“備”均有“完備”之意。
另外把同義詞中的不同之處加以比較並編成歌訣來記，也不失為壹種迅速有效的方法。如“有聲有淚謂之哭，有淚無聲謂之泣。
有聲無淚謂之號”。 四、分析法 1.分析漢字。
即分析漢字本身的特點來理解其意義。如“監”描摹的是人低頭看水盤（古時以水盤為鏡）之狀，引伸為監督，又如“渺”字是利用古代“三”表多數的特點，表示大水。
此外，還可以利用偏旁或推知古詞義的範疇。如從“石”的多與“石頭”有關，《活板》中“則字平如砥”的“砥”即指磨刀石。
2.分析詞匯在句中擔當的成分來確定詞義。如《馬說》中“策之不以其道”的“策”，後面有代指千裏馬的“之”，所以應解釋為“鞭打”。
五、抽繹法 古漢語詞匯中，有許多是多義詞，逐壹記住是很困難的，因此可抓住壹個比較概括的意義，然後根據具體語言環境再作變化。如古漢語中“為”字是典型的多義詞，在初中文言文中僅作動詞就有壹二十種用法，因此，我們可以避繁就簡，只要抓住壹個基本義“做（事）”即可。
六、歸納法 與“抽繹法”相反。我們可以把分散於不同課文中的某詞匯的不同用法歸納起來，加以比較鑒別，從而全而了解該詞匯的意義。
如“屬”字：（1）有良田美池桑竹之屬。（2）司命之所屬。
（3）屬予作文以記之。（4）神情與蘇黃不屬。
“屬”在（1）中作“類”講，在（2）中作“隸屬講”，在（3）中同“囑”，囑托的意思，在（4）中作“相連系”講。
3. 常用文言文字詞九年級下冊的附錄就有了，妳可以對照著看書下的註解，這樣記憶比較牢靠.又復習了壹遍課文，何樂而不為呢？妳還要註意壹些字詞所有意項套下去都不合理的話，那就是通假字的可能.文言文虛詞用法 之 壹、代詞 1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們” ①公與人乘，戰於長勺。
（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》） ③孔文子何以謂之“文”也？（《 十則》） ④醒侯故使之問之。
（《扁鵲見蔡醒公》） 2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。 ①學而時之，不亦說乎？（《 十則》） ②屠自後斷其股，亦斃之。
（《狼》） ③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《 十則》） ④鬼問：“汝復誰？”定伯誑之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤復投之，後狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助詞： 1、結構助詞，譯作“的” ①君之病在腸胃，不治將益深。
（《扁鵲見蔡桓公》） ②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》） ③予嘗求古仁人之心。
（《嶽陽樓記》） ④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》） ⑤叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。（《愚公移山》） 2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。
①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所屬，無奈何也！（《扁鵲見蔡桓公》） ③雖我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《觀滄海》） ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》） 3、語氣助詞，湊足音節。 ①公將鼓之。
（《曹劌論戰》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③悵恨久之。
（《陳涉世家》） ④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》） 4、結構助詞，提前賓語的標誌。
①菊之愛，陶後鮮有聞。（《愛蓮說》） ②何陋之有？（《陋室銘》） ③宋何罪之有？（《墨子.公輸》） 而 壹、連詞 1、表示並列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。（《 十則》） ②永州之野產異蛇，黑質而白章。
（《捕蛇者說》） ③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》） 2、表示承接關系的連詞，譯作“然後”“就” ①學而時習之，不亦說乎？（《 十則》） ②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》） ③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》） 3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。 ①人不知而不慍，不亦君子乎？（《 十則》） ②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。
（《愛蓮說》） ③千裏馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》） 4、表示遞進關系的連詞。
譯作“而且”“並且”或不譯。 ①以三保勇而多藝，推為長。
（《馮婉貞》） ②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》） ③敏而好學。
（《 十則》） 5、表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說》） ③睨之，久而不去。
（《賣油翁》） 6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。 ①釀泉為酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭記》） ②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰》） ③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黃生借書說》） 以 壹、介詞 1、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。
（《登泰山記》） 2、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為……”“由於……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《嶽陽樓記》） ②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》） ③扶蘇以數諫故，上使外將兵。
（《陳涉世家》） ④而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》） 3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之，每韻為壹帖，木格貯之。（《馬說》） ②策之不以其道，食之不能盡其材。
（《馬說》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以殘年余力，曾不能毀山之壹毛。
（《愚公移山》） 二、連詞 1、表目的相當於現代漢語裏的“來”。 ①意將隧入以攻其後也。
（《狼》） ②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》） ③故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。
（《捕蛇者說》） ④誠直開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣。（《出師表》） 2、表結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》） 3、表並列或承接，因果關系。
①屬予作文以記之。 三、動詞：譯為“認為”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》） 文言文實詞用法 1、人不知而不慍（怨恨）《論語十則》 2、學而不思則罔，思而不學則殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、學而不厭，誨人不倦（教導）（同上） 4、擇其善者而從之（長處；優點）（同上） 5、君之病在肌膚，不治將益深（漸漸地）《扁鵲見蔡桓公》 6、醒侯故使人問之（。
4. 學習古文的好方法壹、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了壹定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學 課前壹定要借助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時註意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。
對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是壹詞多義、壹詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會 不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。 3.要牢牢記住主要文言句式 主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行： 1.借助註釋，粗讀課文 預習時完成粗讀任務。
粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合註釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。
粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。 2.質疑、解難、細讀課文 通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。
要增進對文章內容的理解。 3.深入領會，精讀課文 精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。
通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。 4.鑒賞評價，熟讀課文 我個人建議，平時多讀多記。
對於經常出現的字詞要對比記憶，舉壹反三。
5. 怎樣學好文言文和詩詞文言文我中學學得很好，高中就能用文言文寫作文了。
再平淡的故事，用文言文寫出來，作文就是高分！ 妳對翻譯頭痛是吧？我給妳點建議。 1.妳要對現代文句子的結構熟識，狀語定語補語要精通，這個學不好，去翻譯文言文，都是枉然。
因為文言文壹般是獨字成詞。 比如“雖然”，這是典型的古今異議，古文裏“雖”和“然”是兩個詞，前者表示雖然，後者表示這樣，整個合起來作壹個介賓短語，如果妳按現代文理解，“雖然其亦欣然”，就只能翻譯成：雖然他也高興。
很顯然這個句子是不完整的，正確的翻譯是：雖然這樣他仍然高興。這就是靠句子結構分析出的不妥。
2.熟記常見的通假字、古今異義詞。常見的“反”其實是“返”，“只”其實是“止”……整個中學有近百個通假字，需要記的也就近二十個。
翻譯通假字的機會不多，但遇見了能知道總是好。 古今異議比較重要，上面所舉的“雖然”就屬此例，再如“假”古為“借”的意思，還有“可以”、“非常”，其實壹般多字的古今異議詞，都是因為古文壹般獨字成詞，這個原則壹定要牢記。
所以“可以”在古是“可”（可以）“以”（用），“非常”在古是“非”（不是）“常”（平常的）。 3.熟悉詞類活用用法。
名詞動用、形容詞動用、使動用法、意動用法等等。這就是正規的文言文語法了。
這些也是可以用句型結構來分析的。比如名詞動用，我給妳舉個都知道的例子，孔子講：“君君，臣臣，父父，子子。”
妳至少知道，壹個完整的句子，主語謂語是必須的（感嘆句當然排除在外），“君君”看起來是兩個名詞，很顯然缺少謂語，也就是缺少壹個動詞或形容詞，否則只能翻譯成“君主君主”，所以第二個君很顯然必須是謂語，“君君”的意思是“君主要像個君主”。 這類文言文語法相對較難，需要長期的知識積累和記憶，但這些，要是做到我說的壹點，掌握起來會容易許多。
再舉個例子給妳，比如形容詞的意動用法，說某個醫生“活死人”，從字面意思看，難道是說“某個醫生是活死人”？且不說這個意思是否符合原文意思，我們先分析句子結構。“醫生”顯然是主語，謂語是什麽呢？如果按表面意思翻譯，顯然缺少謂語，即使是“是”這個詞，古文也需要動詞“乃”或者嘆詞“也”之類的表達出來。
所以這個句子必須拆開，根據獨字成詞原理，“死人”是死了的人，活字肯定有單獨的意思。如果妳懂形容詞的意動用法，那麽妳就知道“活死人”該翻譯成“使死人活”。
即使妳不知道意動用法，那也是能分析出有問題的。 大概是這麽些經驗，文言文的背誦我並不覺得很有必要，當然為了追求寫作文引用自如的效果，如《滕王閣序》之類的經典，我覺得有必要背，別的不用背，只要學習的時候，將我上面說的三點相關的東西學好，註重積累，再加壹點語言天賦，應付高考至少是沒問題的。
文言文獨字成詞的原則，壹定要記住哦！（汗！當然人名地名官名之類要除外了）。
6. 關於學習的詞語,還有文言文文言文
<；黃生借書說>； 清 袁枚
黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：
“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而見之矣。’若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’雲爾。
“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿，素灰絲時蒙卷軸。然後嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。”
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為壹說，使與書俱。
詞語
學無止境
不愧下學、不愧下學、博學多才、博學多聞、博學洽聞
不學無術、不學無識、飽學之士、長材茂學、才疏學淺
才學兼優、村學究語、蟲魚之學、鬥酒學士、篤實好學
道山學海、篤學不倦、獨學寡聞、篤學好古、篤信好學
頓學累功、鈍學累功、道學先生、篤誌好學、斷織勸學
高才大學、高才絕學、孤學墜緒、高齋學士、邯鄲學步
鴻儒碩學、宏儒碩學、好學不倦、記問之學、鉅學鴻生
7. 古文中帶“學”字的、2、學習。
學，識也。——《廣雅》
好學近乎知。——《禮記·中庸》
念終始典於學。——《禮記·文王世子》
學，效也。近而愈明者學也。——《尚書大傳》
學者，學其所不能學也。——《莊子·庚桑楚》
遠尋師學。——南朝宋·範曄《後漢書·列女傳》
學而時習之。——《論語》
學即繼以問也。——清·劉開《問說》
2、模仿。笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。——《紅樓夢》。又如：學嘴（學舌）；調嘴學舌；學他爸爸走路的樣子；學不上來。
3、講述，說。
壹五壹十向著珍哥、晁大舍學個不了。——《醒世姻緣傳》
見說萬山潭，漁童盡能學。——唐·陸龜蒙《魚具》
又如：學舌（說閑話；搬弄是非）。
4、講學。
學，教也。——《廣雅》
叔仲皮學子柳。——《禮記》
凡學世子及學士。——《禮記·文王世子》
哀王者，帝之少弟，與太子遊學相長大。——《資治通鑒》
名
1、學校。又曾稱學廬、學教、學館、學堂、學宮、學院、學屋、學園。
學，官也。——《廣雅·釋室》
君子學以致其道。——《論語》
學則三代***之。——《孟子》
萬用入學。——《夏小正》
小學在公宮南之左，大學在郊。——《禮記·王制》
國子先生晨入太學。——韓愈《進學解》
2、學問。天子積學。——《後漢書·列女傳》
學有未達。——清·劉開《問說》
是芋視乃學。——清·周容《芋老人傳》
生平為學。——清·張廷玉《明史》
人之為學有難易乎？——清·彭端淑《為學壹首示子侄》
3、學科；某壹門類系統的知識。
今日覩卿詞學。——《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》