惟（wéi）[動]
⑴ 形聲。字從心，從隹（zhuī），隹亦聲。“隹”意為“鳥頭”、“銳頭”、“尖頭”。“心”與“隹”聯合起來表示“心尖起來”（心像鳥頭壹樣形成了尖頭，有了明確指向）。本義：心思集中於壹點。轉義：用為副詞，相當於“僅”、“只”。英譯為on(e)ly
⑵ 同本義think
惟，凡思也。——《說文》
臣竊惟事勢。——賈誼《治安策》
吾惟之，堅子固不足遣。——《漢書·張良傳》
⑶ 又如：惟思（思慮）；惟度（思考忖度）；惟念（思念；考慮）
⑷ 為，是be
萬邦黎獻，***惟帝臣。——《書·益稷》
不變惟何。——英赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
⑸ 有have
相亦惟終。——《禮記》
⑹ 聽從，隨從obey
大國茍不以為然也，則亦惟命耳。——劉獻廷《廣陽雜記》
⑺ 又如：惟惟（聽從順服的樣子）
⑻ 願，希望hope
若草庵見毀壹節，成功之後，萬惟留心。——《英烈傳》
⑼ 又如：惟所欲為（想幹什麽就幹什麽，任意而為）
⑽ 在於lie in
德惟善政，政在養民。——《書·大禹謨》
副詞
惟（wéi）[副]
⑴ 用來限定範圍，相當於“只有”、“只是”only
惟明克允。——《書·舜典》
惟士為能。——《孟子·梁惠王上》
惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》
惟吾德馨。——唐·劉禹錫《陋室銘》
惟有乳下孫。——杜甫《石壕吏》
惟手熟爾。——宋·歐陽修《歸田錄》
惟送死可以當大事，長公（袁可立子袁樞）無愧斯語矣。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
夫植物之中，稟真剛之氣者，惟松為獨多。——明·宋濂《看松庵記》
惟，獨也。常語也。或作唯、維。——清·王引之《經傳釋詞》
⑵ 又如：惟壹惟精（精誠專事，毫無雜念）；惟義是從（只要有道理就堅決服從）；惟口起羞（謂言語不慎，招致羞辱）；惟利是求（壹心為利，別的什麽都不顧）；惟精惟壹（精純專壹）
⑶ 表示動作、行為的重復，相當於“又”again。如：惟新（更新）
⑷ 相當於“猶”、“還”still
惟，猶猶也。——裴學海《古書虛字集釋》
連詞
惟（wéi）[連]
⑴ 表示並列關系，相當於“與”、“和”and
告爾四國多方，惟爾殷侯尹民。——《書·多方》
⑵ 表示順承關系，相當於“則”then
德威惟畏，德明惟明。——《書·呂刑》
⑶ 表示讓步關系，相當於“即使”、“雖然”even if
惟信亦為大王不如也。——《史記·淮陰候列傳》
介詞
惟（wéi）[介]
由於，以because
亦惟汝故，以丕從厥誌。——《書·盤庚中》
助詞
惟（wéi）[助]
⑴ 用在年、月、日之前
惟二月既望（既望：農歷每月十六日）
⑵ 用於句首，無實義
惟士無田，則亦不祭。——《孟子》
⑶ 用在句中，起調整音節的作用
無疆惟休，亦無疆惟恤。——《召誥》
2. 文言文中的“惟”和“唯”怎麽區別唯：<；象>；形聲。本義：急聲回答聲
<；副>；只有，只是
以，因為
<；連>；雖然，縱使
<；助>；表示肯定
用於句首，無實義
惟：<；動>；形聲。本義：思考；思念
<；副>；只有，只是
表示動作、行為的重復，相當於“又”
相當於“猶”、“還”
用在句首，表希望、祈使
<；連>；表示並列關系，相當於“與”、“和”
表示順承關系，相當於“則”
表示讓步關系，相當於“即使”、“雖然”
<；介>；由於，以
惟獨：就單單的意思
唯獨：
具有在其他人中所不能找到的根本特點的
排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的
唯獨他到達了
單單；只有
古漢語虛詞詞典中：
唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。
惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。
《說文》中對兩個字的本意解釋：（可以看最前面的詞霸上找的內容.）
“唯，諾也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差別的“唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。而且作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”並不能完全取代“惟”，只是，在現代漢語中，用到只能使用“惟”的情況並不多
3. 文言文中的"唯是"是什麽意思“唯……是……”沒有具體的含義，只是文言文中的壹種賓語前置格式。
如：唯妳是問，”是“把賓語”妳“前置了，意思是”只問妳“、”只追問妳的責任“、”只問責於妳“。
又如《左傳·襄公十四年》： ”唯余馬首是瞻！“（意思：只看我馬頭所向而行動。瞻：看）
再如《孫子·地形篇》： ”故進不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作將帥的帶兵前進不追求名利，後退不逃避罪責，只為了保護老百姓。）
擴展資料：
副詞“唯”，限制動作行為的範圍，助詞“是”標誌賓語前置。可譯為“只……”。
唯， 讀 wéi，是形聲字。本義為恭敬的應答聲，表示應允，如“唯唯諾諾”。
唯，假借為範圍副詞， 讀 wéi，用來限定事物或動作的範圍，相當於“只”“只有”。.如“唯獨”、“唯恐”、“唯利是圖”、“唯命是從”、“唯命是聽”、“唯我獨尊”、“唯壹”、“唯有”等。
唯，又假借為語氣助詞，表示肯定、強調，也可起調整音節的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也寫作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初寫作“維妙維肖”。“維妙維肖”的“維”，是語氣助詞，用法與“唯其”的“唯”近同。
4. 請問文言文“惟文言中沒有“惟……均”或“惟均”這樣的句式或短語.上面出現的兩段文字，意思是：1、選輯本鄉各重要的名詞，編纂成三字組成的壹句話，以便於初入學校的學童學習.下卷五十四課，接續上卷來撰寫，稍微涉及文言，只是都用問答體出現.辭句必須要求淺顯，盡力避免艱深，使學童更容易領會.2、書沒有圖畫不能使人明白，而小學的教書尤其需要.因此本編上卷每課依次繪圖.下卷也選擇重要的課文繪圖，只是各幅圖畫都繪立體圖畫，因為平面圖不是兒童馬上能夠理解認識的圖畫，至於少數不能用立體圖呈現的，仍然用平面圖來畫出.（按，第二段末句，應為：“蓋平面圖非兒童所驟能領略，至少不能以立體顯者，仍以平面繪之.”）由上可見，“惟”作“只是”解，“均”作副詞“都”解，其用法與當代用法相同，無甚特異處.如：A、歐冠豪門均奏凱惟國米輸球B、歷代均“嚴打”造假錢者 惟唐朝“放壹馬”另外，《尚書·呂刑》有“五過之疵：惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來.其罪惟均，其審克之”的規定.這裏有“惟均”的提法.然而這裏的“惟”與前文的五個“惟”字字義相同，前五個“惟”是助詞，可用於句首或句中，無義；而“均”則譯為“同罪”.可見，也不是壹個短語，而是分別作壹詞解.。