原憲甘貧
原憲居魯，環堵之室，茨以生草；蓬戶不完①，桑以為樞；而甕牖二室，褐以為塞；上漏下濕，匡坐②而弦歌。
子貢乘大馬，中紺③而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠蹝履④，杖藜而應門。子貢曰：“嘻！先生何病？”原憲應之曰：“憲聞之，無財謂之貧，學道而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。”子貢逡巡而有愧色。
原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝⑤，輿馬之飾，憲不忍為也。”
——選自《莊子》
註釋①不完：不完整，簡陋殘缺。 ②匡坐：正坐。匡，端正。 ③中紺（gàn）：內穿紅色衣服。中，內裏。紺，壹種深青帶紅的顏色。④華冠蹝履：戴著樺樹皮做的帽子，拖著沒有後跟的鞋。華，同“樺”。
⑤慝（tè）：邪惡。
14.解釋加點詞語在文中的意思。
①蓬戶不完（ ） ②匡坐而弦歌（ ）
15.子貢見原憲即曰“先生何病”，而原憲卻答曰“非病”。子貢所問的“病”和原憲所答的“病”分別指什麽？
16.原憲是春秋末期魯國人，孔子弟子。孔子做魯國司寇時，他是總管家。孔子死後，隱居於衛，破屋蓬戶，衣褐食蔬。從這段選文中我們可以看出原憲具有怎樣的人生信念？
答案：
14.①門 ②彈琴唱歌
15.子貢所說的病是指身體上的疾病，而原憲所說的病則是學到了東西不去施行。
16.寧可安貧守道，絕不做違背仁義道德、玷汙節操的事。
2. 《陋室銘》《孔子家語》對比閱讀答案甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？ （劉禹錫《陋室銘》）
[乙]孔子曰：“吾死之後，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子日：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說④不若己者。不知其子，視⑤其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣；與不善人居，如入鮑魚之肆⑦，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”
（選自王肅<；孔子家語>）
[註釋]：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。 ②益：長進。 ③損：減損。 ④說：談論。 ⑤視：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鮑魚之肆：賣鹹魚的店鋪。
8.解釋下列句中加點的詞語：（3分）
(1)是以君子必慎其所與處者焉
(2)談笑有鴻儒
(3)無案牘之勞形
9.在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個義項，請根據語境判斷哪壹個義項最適合[乙]段“則商也日益”壹句中的“日”字。（ ）（1分）
A.每天，壹天天也 B.白天 C.日子 D.太陽
10.將下列句子翻譯成現代漢語。（2分）
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)不知其人，視其友。
《陋室銘》《孔子家語》比較閱讀答案
11.簡答題。（4分）
(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，後人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。（2分）
(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來無自丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在交朋友方面，妳有怎樣的個性化感悟？請聯系文段內容自選角度具體談談妳的看法。（2分）
參考答案：
8.(3分)（1）所以，因此 （2）博學的人 （3）使身體勞累
9.(1分)A
10.(2分，每句1分，酌情給分)
(1)這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不顯得簡陋了。
(2)不了解壹個人，可以看他所交往的朋友。
11.（***4分）
(1)(2分，每空1分，出現錯別字不得分)諸葛廬（南陽諸葛廬）子雲亭（西蜀子雲亭）
(2)(2分)答題要求：內容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結合文段內容：
語言表達清楚流暢。內容1分，語言1分，脫離文段泛泛而談者最多得1分。
例壹：我認為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要
選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。
例二：交朋友應交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到的影響而不斷提高，這就是所謂的近朱者赤，就如商壹定會在賢於自己的朋友的影響下
成長壹樣。
例三：要保持君子本色，除了自身修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂丹
之所藏者赤，漆之所藏者黑，多與善人鴻儒交往，有助於修身養性。
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3. 陋室銘文言文陋室銘
原文
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
譯文
山不壹定要高，有了仙人就成了名山；水不壹定要深，有了龍就成了靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裏。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂我的耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：“有什麽簡陋的呢？”
4. 陋室銘相似的文言文五柳先生傳作者：陶淵明 （魏晉）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言："不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。"其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333361323531氏之民歟？葛天氏之民歟？譯文 不知道五柳先生是什麽地方的人，也不清楚他的姓字。
因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。
他喜歡讀書，不在壹字壹句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。
親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。
簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的誌趣。
他從不把得失放在心上，從此過完自己的壹生。 贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。
這話大概說的是五柳先生這壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作，因為自己抱定的誌向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？。