《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
2. 文言文在線翻譯器勾踐被圍困在會稽，悵然感慨說：“我就死在這裏了嗎？（或者是會在這裏終了嗎？）”種說：“古時候有商湯被綁在夏臺上，文王被囚在麥裏，晉國公子重鬥逃往翟，齊國公子小白奔赴苦，他們最終都稱王稱霸，由此可見，何嘗不是福呢？”吳王已經赦免越王，越王勾踐回到國家，於是就憂心苦思，在坐案前放上苦膽，坐著或躺著的時候就能擡頭仰望到膽，吃飯的時候也嘗嘗苦膽。
還對自己說：“妳還記得會稽的恥辱嗎？”親自參與勞作，他的夫人也親自織布，吃飯不加肉（其實就是不吃肉食），穿衣不註重彩色的衣服（其實就是 *** 彩衣），屈己禮賢下士，親厚來訪的賓客，接濟窮人，吊唁死者，和百姓們***同勞苦。 下面是翻譯的側重點，可以看壹下： 解釋：第壹句：勾踐之圍會稽也：這裏的“之”有時候在古文中表被動，這句話是被動句。
“湯希夏臺，文王囚麥裏，晉重鬥奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎？”主要是講述歷代稱王稱霸的人中有很多也是歷經過困苦才成就的。
這裏的“其卒” “其”代表他們，“卒”表示最終，（這裏好像有幾個字寫錯了吧地名好像不對哦（*^__^*） ） 吳既赦越，越王勾踐反國：這裏的“既”是已經的意思，古文中這個很常見的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也：“乃”這裏是於是的意思，古文中常見的；“苦身焦思”：憂心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“於”這裏是“在”的意思； 女誌會稽之恥邪？：這裏的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“妳”的意思，“誌”是記得的意思，“邪”讀音為ye（和爺爺的爺字讀激場館渡弋盜龜醛駭互音差不多）意思是“嗎”等表示疑問的疑問詞。
身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，臟貧吊死，與百姓同其勞：這裏的“身”在古文中大多為“親自”的意思，當然還有別的意思。 這是根據我自己以前學習文言文的經驗翻譯的，供參考哈。
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頃之競看萬樹千葉動， 入耳轟轟高低若巨浪。雜花亂絮橫斜舞，浮埃碎石走倉皇。
肩頭濕文字，驚雷已過墻。 墻內犬汪汪，聲聲啼斷腸。
循聲入院去，但見瑟瑟抖抖顫顫又惶惶。雖不求毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠，聞此聲，見此景，憐憫心內增重重。
遂收油傘繞柱前，細辨繩索輕解鏈，萬木偃仰枝索索，飛雨連翩入廊前。還爾自由去，但尋遮雨檐。
將轉未及轉，忽覺踵痛酸，低頭竟現血斑斑，牲畜反齒咬向前。夫人有恩而背之，不祥莫大焉。
然余亦嘆素忠犬，撲籟風雨護主院，哪辨忠與奸。 講下雨天放了狗反而咬我，想到狗護院。
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5. 文言文在線翻譯1、急不相棄華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆很為難。
王朗卻說：“幸好船還寬敞，有什麽可為難的？”眼看後面的賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：“ 剛才我所以猶豫，正是這個原因。
既然已經接納了他來船上安身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢？”於是就繼續帶著他趕路。 世人也由此判定華王二人的優劣。
2、負荊請罪戰國時候，有七個大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰國七雄”。這七國當中，又數秦國最強大。
秦國常常欺侮趙國。有壹次，趙王派壹個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。
藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。
趙王看藺相如這麽能幹。就封他為“上卿”（相當於後來的宰相）。
趙王這麽看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑壹張嘴，有什麽了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎麽樣！” 廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵裏。
藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以後碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子裏，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這麽讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼裏啦！這麽下去，我們可受不了。”
藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪壹個厲害呢？”大夥兒說：“那當然是秦王厲害。”藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將壹條心。
我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有壹只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。妳們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？” 藺相如手下的人聽了這壹番話，非常感動，以後看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，後來傳到了廉頗的耳朵裏。廉頗慚愧極了。
他脫掉壹只袖子，露著肩膀，背了壹根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。
廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人壹文壹武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。
“負荊請罪”也就成了壹句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。 3、患難見知交趙洞門出任禦史大夫時，門前車馬來往不絕，來拜訪他的人幾乎在路上排起隊來。
等到他被免職，出城門（離開京城），來送的只有三五個人。不久，他被朝廷召回起用，以前離開的那批人又像當初那樣來拜訪了。
當時獨有吳菌次落落不凡，不因富貴失勢改變對趙洞門的態度。趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子友沂說：“將來我去世後，最終要依賴這個人來辦事。”
沒多久，友沂過早去世，趙洞門也因悲痛失去兒子，死於外地客寓。他的兩個孫子無依無靠，吳菌次壹邊哀悼，幫助辦理後事；壹邊扶助他們，把小的那個當兒子看待，又把自己的愛女嫁給他。
這壹時間，人們都感嘆趙洞門善於識別他人。4、周鄭交質鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士（官名）。
（周平王）分權給虢公，鄭莊公怨恨周平王。周平王說：“沒有的事（偏心於虢公）。”
於是周王、鄭國交換人質（證明互信）：（周平王）的兒子狐在鄭國做人質，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質。周平王死（後），周王室準備讓虢公掌政。
四月，鄭國的祭足帥軍隊收割了溫邑的麥子。秋季，又收割了成周的稻谷。
周和鄭互相仇恨。君子說：“信用不發自心中，盟約抵押也沒用。
開誠布公互相諒解地行事，用禮教約束，雖然沒有抵押，誰能離間他們呢？假如有真誠的信用，山澗溪流中的草，蕨類水草這樣的菜，竹筐鐵鍋這樣的器物，低窪處溝渠中的水，都可以供奉鬼神，獻給王公為食，何況君子締結兩國的盟約，按禮去做，又哪裏用得著人質啊？《國風》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩，都是昭示忠信的。”5、三人成虎龐蔥要陪太子到趙國去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有壹個人說街市上有老虎，您相信嗎”魏王說：“不相信。”
龐蔥說：“如果是兩個人說街市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果三個人說街市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”
龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今趙國離大梁，比我們到街市遠得多，而議論我的人超過了三個。
希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎麽辦。”
於是龐蔥告辭而去，魏王當時說自己會辨別是非，但後來果然相信了小人的讒。