我們常說：“能者多勞”，其實也可以講“勞者多能”。“能者多勞”是形容有能力者，需要他的人多，所以勞碌，也就是“聰明才力大者，服千萬人之務”。“勞者多能”是說勞碌的人因為做事經驗豐富，所以多能，也就是：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
經常有朋友和同事之間互相調侃：“能幹的人就多做點事，能者多勞！”雖說是壹句玩笑話，卻也引發我們的不少感慨。能幹是好事還是壞事？越能幹，做的事就越多，正所謂自己找苦吃；做好份內事，其它的，事不關己高高掛起，倒也落個清閑。這樣壹來，不能幹就成了少做事的借口和理由。就因為能者多勞，又勞者多能，所以能者愈能；就因為愚者多怠，而久怠則愚，故愚者愈愚。能愚之別，肯不肯“勞”實在是壹個重要的關鍵。
多年來的工作磨練和積累，我在“多勞”中慢慢把自己鍛煉成“多能”，也慢慢體會到了多勞與多能在這個社會上生存的重要性。多勞雖辛苦，但積累了豐富的經驗教訓，掌握了多能的本領，它是自己壹筆寶貴的財富，也給自己創造了更大的發展空間。
做壹個能幹的人吧！不必介意，也不必仿徨，把自己融於社會，在鍛煉中不斷成長，生活的樂章會更加精彩。
-- 能者多勞還是能者多得？
有句使用頻率特別高的俗語“能者多勞”。突然之間，不平等就產生了。
bomb就特別有這樣的經驗，做了很多事情，很多情況下不得已也要把別人該完成的自己兜著幹了，壹說起來，“能者多勞”，bomb就沒話說了。
能者，高級漢語詞典上說壹是有才能的人，壹是具備某種才幹的人，壹是辦事的人，壹是類似熊的壹種古代動物。在“能者多勞”的限制狀態下，妳只可能是後兩種含義中的壹個。因為前兩個有榮譽的含義，象征著“得”，即能者有所得。我們這些平常生活中被稱為“能者多勞”的，往往只是“被管理者”，即那種“通過別人完成任務”（管理學中管理的定義）的人所“通過”的人。
因為在中國國情中，能者多勞是應當的，能者多得是萬萬不行的，那違背了公平原則。從古至今，中國是壹個只講結果公平，不講程序和過程公平的地域。
於是，能者在承擔任務時可以被人們誇作“多勞的能者”，而在分配利潤的時候，能者只能是“類似熊的”壹種動物，萬壹不幸能者多得了，非議立致，這種輿論足以使任何領導者放棄“能者多得”原則，繼續能者多勞。
所以產生了千年以來管理領域無法真正解決的壹個問題：鞭打快牛，西方叫“棘輪效應”，即越能幹的人被要求得越高，越不能幹的人所得的越高。
由此想到當年壹個勇敢的師兄，畢業論文寫公平與效率的關系，他運用了大量的實證分析和抽象的博弈分析，得出結論：公平與效率不可能取得和諧，必須是損失壹方取得另壹方，而在大部分情況下，是損失效率獲取公平，因為人性的惡劣壹面。於是乎，導師們也給他“惡劣”了壹把，不予通過，能者成了“類似熊者”。
壹位白發蒼蒼的老教授語重心長的說：我們要用辯證唯物主義的眼光來看，兩者是有機的統壹，是壹個事物的兩面，根本上是和諧統壹的。不要用什麽數學，用什麽實證分析，我們有馬克思主義可以解決這壹切問題。
能者多勞，這個能者絕不是真正意義上的能者。能者多得的“能者”，才是真正的能者，即“通過別人獲得利益”的人，大家千萬要註意在中國語境下類似的很多情況。