我們常說:“能者多勞”,其實也可以講“勞者多能”。“能者多勞”是形容有能力者,需要他的人多,所以勞碌,也就是“聰明才力大者,服千萬人之務”。“勞者多能”是說勞碌的人因為做事經驗豐富,所以多能,也就是:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”
經常有朋友和同事之間互相調侃:“能幹的人就多做點事,能者多勞!”雖說是壹句玩笑話,卻也引發我們的不少感慨。能幹是好事還是壞事?越能幹,做的事就越多,正所謂自己找苦吃;做好份內事,其它的,事不關己高高掛起,倒也落個清閑。這樣壹來,不能幹就成了少做事的借口和理由。就因為能者多勞,又勞者多能,所以能者愈能;就因為愚者多怠,而久怠則愚,故愚者愈愚。能愚之別,肯不肯“勞”實在是壹個重要的關鍵。
多年來的工作磨練和積累,我在“多勞”中慢慢把自己鍛煉成“多能”,也慢慢體會到了多勞與多能在這個社會上生存的重要性。多勞雖辛苦,但積累了豐富的經驗教訓,掌握了多能的本領,它是自己壹筆寶貴的財富,也給自己創造了更大的發展空間。
做壹個能幹的人吧!不必介意,也不必仿徨,把自己融於社會,在鍛煉中不斷成長,生活的樂章會更加精彩。
-- 能者多勞還是能者多得?
有句使用頻率特別高的俗語“能者多勞”。突然之間,不平等就產生了。
bomb就特別有這樣的經驗,做了很多事情,很多情況下不得已也要把別人該完成的自己兜著幹了,壹說起來,“能者多勞”,bomb就沒話說了。
能者,高級漢語詞典上說壹是有才能的人,壹是具備某種才幹的人,壹是辦事的人,壹是類似熊的壹種古代動物。在“能者多勞”的限制狀態下,妳只可能是後兩種含義中的壹個。因為前兩個有榮譽的含義,象征著“得”,即能者有所得。我們這些平常生活中被稱為“能者多勞”的,往往只是“被管理者”,即那種“通過別人完成任務”(管理學中管理的定義)的人所“通過”的人。
因為在中國國情中,能者多勞是應當的,能者多得是萬萬不行的,那違背了公平原則。從古至今,中國是壹個只講結果公平,不講程序和過程公平的地域。
於是,能者在承擔任務時可以被人們誇作“多勞的能者”,而在分配利潤的時候,能者只能是“類似熊的”壹種動物,萬壹不幸能者多得了,非議立致,這種輿論足以使任何領導者放棄“能者多得”原則,繼續能者多勞。
所以產生了千年以來管理領域無法真正解決的壹個問題:鞭打快牛,西方叫“棘輪效應”,即越能幹的人被要求得越高,越不能幹的人所得的越高。
由此想到當年壹個勇敢的師兄,畢業論文寫公平與效率的關系,他運用了大量的實證分析和抽象的博弈分析,得出結論:公平與效率不可能取得和諧,必須是損失壹方取得另壹方,而在大部分情況下,是損失效率獲取公平,因為人性的惡劣壹面。於是乎,導師們也給他“惡劣”了壹把,不予通過,能者成了“類似熊者”。
壹位白發蒼蒼的老教授語重心長的說:我們要用辯證唯物主義的眼光來看,兩者是有機的統壹,是壹個事物的兩面,根本上是和諧統壹的。不要用什麽數學,用什麽實證分析,我們有馬克思主義可以解決這壹切問題。
能者多勞,這個能者絕不是真正意義上的能者。能者多得的“能者”,才是真正的能者,即“通過別人獲得利益”的人,大家千萬要註意在中國語境下類似的很多情況。