到了金文和篆文，簡化的結果造成“王”字“玉”字基本壹樣。從隸書開始，為了以示區別，“玉”字多了壹個點。
問題二：小篆玉和王的區別 小篆玉和王壹樣沒有點，不同處是玉三橫均勻分布且壹樣長，王中間壹橫稍短且偏上靠近第壹橫。
問題三：小篆“王”和“玉”的區別 王，甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象征王者之神聖。本義：天子、君主。
“王”字的變更：
玉，象形字，像壹根繩子穿著幾枚玉片，供以把玩。因為“玉”字與“王”相似，便在玉上加了壹個點，以示區別。
玉，石之美者。
“玉”字的變更：
問題四：為什麽王字旁的字都和玉有關？ 肯定地告訴您：是玉字旁。――術語稱為“立玉旁”或“斜玉旁”，寫法即為“玉不加點”。
這是漢字充當部首時，出現的形變現象。“琰（美玉）”、“環（玉圈）”、“玲（清脆的玉聲）”、“玫瑰（美玉）”、“球（玉罄）”、“理（治玉琢玉）”、“瓊（赤色玉）”“瑞（玉制的信物）”……等字中的“王”，都是“玉”形變後的符號，但它本質上仍是玉字。是變形的“玉”，但絕非“王”。
在漢字中，這類情況很多――比方說“肉”字做偏旁時，就形變為“月”狀，出現在“臉”“腹”“膜”“肌”“膚”“肝”“脾”“腸”“肥”等字中。但本質上說，這個符號任然代弗“肉”，而絕非“月”。
希望以上回答，對您有所幫助。
問題五：玉和王兩個字的區別和聯系 探源解義：甲骨文中的“玉”，是壹根繩子上穿著幾塊玉的形狀，壹豎表示中間的繩子，三橫或四橫表示三塊或四塊玉，兩端的繩子露在外面。到了金文和小篆中，外露的繩子不再出現，字形與“王”字相似。但實際還是有區別的，“玉”字三橫間的距離是相等的，而“王”字三橫間的距離不等，上小下大。但為了方便區分，到了隸書階段，便加了壹點，後來的楷書也是此字形。
摘華漢自《中字智慧金典》 中國時代經濟出版社 上官紫微、王艷編著
石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，e之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。?，古文玉。魚欲切〖註〗陽冰曰：三畫正均如貫玉也。〖註〗T。
摘自《說文解字》
“玉”字從王從丶。“王”指王者，“丶”讀音同“主”，用同“主”，意為“進駐”、“入住”。“王”與“丶”聯合鼎來表示“進駐王者腰部”。“玉”的發音同“域”，後者指王者領有的國土。“玉”是遠古王室享有的美石，用於制作規範社會關系的各種指示性、標誌性、象征性的器物，作為古代社會人際關系的調整器。“玉器”就是雕刻有王室標記圖案――饕餮紋――的美石器物。本義：王者腰部佩掛的美石。引申義：用來制作王者佩掛物的美石。
問題六：小篆“王”和“玉”的區別 王玉 小篆：
王玉 大篆（金文）：
王和玉 小篆字非常相似，兩者的主要區別在於中間的那壹橫的位置。王的小篆字：中間的壹橫偏上壹點，與下面的壹橫間距比較大；玉的小篆字：中間的壹橫居中，與上下兩橫的距離差不多。
問題七：王字和玉字在古代有什麽區別和聯 甲骨文的“王”字“玉”字完全不同，因為造字的本義不同。“王”造字本義：最大的戰斧，借代戰場上所向無敵的統帥。“玉”造字本義：用絲繩串起來的珍玩寶石。
到了金文和篆文，簡化的結果造成“王”字“玉”字基本壹樣。從隸書開始，為了以示區別，“玉”字多了壹個點。
問題八：“王字旁”是“王”還是“玉”？ 中央電視臺播出公益廣告，李瑞英、康輝、李修平、郎永淳、海霞等五位主播到鄉村學校，教學生怎樣查字典，讓農村孩子《插上放飛夢想的翅膀》，意義深遠，語言親切，畫面感人。在新浪博客上，作家白描先生質疑《漢字“王”旁該怎麽讀》。在廣告中，郎永淳和海霞先後讀作“wang2字旁”；而白描先生認為該讀“玉字旁”，卻沒說出充足的理據。已有眾多網友評論，又都莫衷壹是，沒能回答出所以然。這裏，我也想說說壹己之見。這則廣告的開頭，李瑞英已開宗明義：“字典是伴隨壹生的老師。”只可惜，最常用的《新華字典》沒告訴我們，“王”做偏旁該讀什麽。另壹部最常用的《現代漢語詞典》，在《附錄?漢字偏旁名稱表》中告訴我們，“王”做偏旁，讀“王字旁兒（wang2zi4pangr2）”或讀“斜玉旁兒（xie2yu4pangr2）”。“字典”和“詞典”就應該是準則；照“典”去讀，應該是沒錯的。可是，“典”提供的卻是兩個答案；而且，“王”和“玉”又偏偏是意義完全不同的兩個字。做偏旁，表義是形旁，表音是聲旁。在廣告中，還出現了“玷、瑪、、璣、玟、、珧”等字。這些字都是形聲字，“王”給它們做的是形旁。那麽，在這裏，“王”旁究竟讀作什麽更準確呢？“王”和“玉”兩個字都是象形字。在甲骨文中，“王”字像刃部向下的斧頭，象征權威，表示君王；“玉”字像壹條繩把幾塊（或三、或四、或五）玉串連在壹起，上下還露出繩頭。到了金文，“王”字下面還有斧刃形；“玉”字上下的繩頭沒了，玉塊也固定為三。篆書時，“王”、“玉”二字，都寫成三橫壹豎，它們的區別僅僅是：“王”字上面兩橫離得近，下面壹橫離得遠；“玉”字則是三橫之間都是等距離。這兩個字太容易混淆了，到了隸書的時候，就給“玉”字加上壹個“丶”，以示區分。但是，這個“丶”在“玉”字是獨體字時加上了，在“玉”字做形旁的時候卻沒加上。左邊“王字旁”的字都同“玉”有關，或是玉石的名稱，或是類似玉石之物，或表示玉石形態，或表示玉石制作。譬如：“全”字，從王（yu4）從入，表示從外到內都純的玉。“弄”字，從王（yu4）從廾（gong3，雙手），表示雙手把玩玉石。“玷”，從王（yu4）占聲，是玉上的斑點。“瑪”，從王（yu4）馬聲，是次玉之石。由此推斷，“王字旁”的“王”就不該讀“wang2”，而應該讀“yu4”了。那麽，“王”字就不做偏旁了嗎？也做的。在常用字中，“王”做形旁，同“門”字組成“閏”，是個會意字。中國古代有“告朔之禮”。每月初壹之夜，沒有月亮，稱作朔日。這天晚上，國王要住在宗廟裏，表示告祭。農歷的閏月是多餘的月，不同於平常。告祭閏月的朔日，國王只能住在門中。“閏”字的本義是“餘也”，“從王在門中”。“王”字在形聲字中多做聲旁，組成“汪、狂、枉、旺、匡”等字。 這麽說，是《現代漢語詞典》錯了麽？也不能這樣認為。漢文字造字法中有壹條不成文的規則是“約定俗成”，雖然沒有理據，但已得到公認，在社會上流行，也就以訛傳訛。把“王（yu4）字旁”說成“王（wang2）字旁”，只是其中之壹。特別是在漢字偏旁名稱中，這樣的例子還很多。“彳（chi4，行字省寫）”讀作“雙人旁兒”，“辶（chuo4，u字省寫）”讀作“走之兒”，“攵（pu1，攴字省寫）”讀作“反文旁兒”，“阝（fu4，阜字省寫）”讀作“左耳刀兒”，“阝（yi4，邑字省寫）”讀作“右耳刀兒”，等等皆是。這些名稱與這個字的本義都“風馬牛不相及”，可人人都這麽叫。至於這個字本該讀什麽，做形旁表示何義，也很少有人知道了。這就給學習使用漢字造成了不小的困難。這是我們的漢文字工具書應該解決的問題。《現代漢語詞典》在《漢字偏旁名稱表》前......>>
問題九：王母娘娘和玉黃大帝是什麽關系 沒有關系。西王母在中國歷史中出現得遠比玉皇大帝早，玉皇大帝是後來道士們發明的天界壹哥，把王母娘娘變成壹個開瑤池的女主人。他們勉強可以算作是同事關系，但是，王母娘娘的資格要更老壹些，所以玉帝要參加她的蟠桃大會，為她祝壽。
在正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關系，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和小說，才認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。