到了金文和篆文,簡化的結果造成“王”字“玉”字基本壹樣。從隸書開始,為了以示區別,“玉”字多了壹個點。
問題二:小篆玉和王的區別 小篆玉和王壹樣沒有點,不同處是玉三橫均勻分布且壹樣長,王中間壹橫稍短且偏上靠近第壹橫。
問題三:小篆“王”和“玉”的區別 王,甲骨文為斧鉞之形,斧鉞為禮器,象征王者之神聖。本義:天子、君主。
“王”字的變更:
玉,象形字,像壹根繩子穿著幾枚玉片,供以把玩。因為“玉”字與“王”相似,便在玉上加了壹個點,以示區別。
玉,石之美者。
“玉”字的變更:
問題四:為什麽王字旁的字都和玉有關? 肯定地告訴您:是玉字旁。――術語稱為“立玉旁”或“斜玉旁”,寫法即為“玉不加點”。
這是漢字充當部首時,出現的形變現象。“琰(美玉)”、“環(玉圈)”、“玲(清脆的玉聲)”、“玫瑰(美玉)”、“球(玉罄)”、“理(治玉琢玉)”、“瓊(赤色玉)”“瑞(玉制的信物)”……等字中的“王”,都是“玉”形變後的符號,但它本質上仍是玉字。是變形的“玉”,但絕非“王”。
在漢字中,這類情況很多――比方說“肉”字做偏旁時,就形變為“月”狀,出現在“臉”“腹”“膜”“肌”“膚”“肝”“脾”“腸”“肥”等字中。但本質上說,這個符號任然代弗“肉”,而絕非“月”。
希望以上回答,對您有所幫助。
問題五:玉和王兩個字的區別和聯系 探源解義:甲骨文中的“玉”,是壹根繩子上穿著幾塊玉的形狀,壹豎表示中間的繩子,三橫或四橫表示三塊或四塊玉,兩端的繩子露在外面。到了金文和小篆中,外露的繩子不再出現,字形與“王”字相似。但實際還是有區別的,“玉”字三橫間的距離是相等的,而“王”字三橫間的距離不等,上小下大。但為了方便區分,到了隸書階段,便加了壹點,後來的楷書也是此字形。
摘華漢自《中字智慧金典》 中國時代經濟出版社 上官紫微、王艷編著
石之美。有五德:潤澤以溫,仁之方也;?理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,e之方也。象三玉之連。丨,其貫也。凡玉之屬皆從玉。?,古文玉。魚欲切〖註〗陽冰曰:三畫正均如貫玉也。〖註〗T。
摘自《說文解字》
“玉”字從王從丶。“王”指王者,“丶”讀音同“主”,用同“主”,意為“進駐”、“入住”。“王”與“丶”聯合鼎來表示“進駐王者腰部”。“玉”的發音同“域”,後者指王者領有的國土。“玉”是遠古王室享有的美石,用於制作規範社會關系的各種指示性、標誌性、象征性的器物,作為古代社會人際關系的調整器。“玉器”就是雕刻有王室標記圖案――饕餮紋――的美石器物。本義:王者腰部佩掛的美石。引申義:用來制作王者佩掛物的美石。
問題六:小篆“王”和“玉”的區別 王玉 小篆:
王玉 大篆(金文):
王和玉 小篆字非常相似,兩者的主要區別在於中間的那壹橫的位置。王的小篆字:中間的壹橫偏上壹點,與下面的壹橫間距比較大;玉的小篆字:中間的壹橫居中,與上下兩橫的距離差不多。
問題七:王字和玉字在古代有什麽區別和聯 甲骨文的“王”字“玉”字完全不同,因為造字的本義不同。“王”造字本義:最大的戰斧,借代戰場上所向無敵的統帥。“玉”造字本義:用絲繩串起來的珍玩寶石。
到了金文和篆文,簡化的結果造成“王”字“玉”字基本壹樣。從隸書開始,為了以示區別,“玉”字多了壹個點。
問題八:“王字旁”是“王”還是“玉”? 中央電視臺播出公益廣告,李瑞英、康輝、李修平、郎永淳、海霞等五位主播到鄉村學校,教學生怎樣查字典,讓農村孩子《插上放飛夢想的翅膀》,意義深遠,語言親切,畫面感人。在新浪博客上,作家白描先生質疑《漢字“王”旁該怎麽讀》。在廣告中,郎永淳和海霞先後讀作“wang2字旁”;而白描先生認為該讀“玉字旁”,卻沒說出充足的理據。已有眾多網友評論,又都莫衷壹是,沒能回答出所以然。這裏,我也想說說壹己之見。這則廣告的開頭,李瑞英已開宗明義:“字典是伴隨壹生的老師。”只可惜,最常用的《新華字典》沒告訴我們,“王”做偏旁該讀什麽。另壹部最常用的《現代漢語詞典》,在《附錄?漢字偏旁名稱表》中告訴我們,“王”做偏旁,讀“王字旁兒(wang2zi4pangr2)”或讀“斜玉旁兒(xie2yu4pangr2)”。“字典”和“詞典”就應該是準則;照“典”去讀,應該是沒錯的。可是,“典”提供的卻是兩個答案;而且,“王”和“玉”又偏偏是意義完全不同的兩個字。做偏旁,表義是形旁,表音是聲旁。在廣告中,還出現了“玷、瑪、、璣、玟、、珧”等字。這些字都是形聲字,“王”給它們做的是形旁。那麽,在這裏,“王”旁究竟讀作什麽更準確呢?“王”和“玉”兩個字都是象形字。在甲骨文中,“王”字像刃部向下的斧頭,象征權威,表示君王;“玉”字像壹條繩把幾塊(或三、或四、或五)玉串連在壹起,上下還露出繩頭。到了金文,“王”字下面還有斧刃形;“玉”字上下的繩頭沒了,玉塊也固定為三。篆書時,“王”、“玉”二字,都寫成三橫壹豎,它們的區別僅僅是:“王”字上面兩橫離得近,下面壹橫離得遠;“玉”字則是三橫之間都是等距離。這兩個字太容易混淆了,到了隸書的時候,就給“玉”字加上壹個“丶”,以示區分。但是,這個“丶”在“玉”字是獨體字時加上了,在“玉”字做形旁的時候卻沒加上。左邊“王字旁”的字都同“玉”有關,或是玉石的名稱,或是類似玉石之物,或表示玉石形態,或表示玉石制作。譬如:“全”字,從王(yu4)從入,表示從外到內都純的玉。“弄”字,從王(yu4)從廾(gong3,雙手),表示雙手把玩玉石。“玷”,從王(yu4)占聲,是玉上的斑點。“瑪”,從王(yu4)馬聲,是次玉之石。由此推斷,“王字旁”的“王”就不該讀“wang2”,而應該讀“yu4”了。那麽,“王”字就不做偏旁了嗎?也做的。在常用字中,“王”做形旁,同“門”字組成“閏”,是個會意字。中國古代有“告朔之禮”。每月初壹之夜,沒有月亮,稱作朔日。這天晚上,國王要住在宗廟裏,表示告祭。農歷的閏月是多餘的月,不同於平常。告祭閏月的朔日,國王只能住在門中。“閏”字的本義是“餘也”,“從王在門中”。“王”字在形聲字中多做聲旁,組成“汪、狂、枉、旺、匡”等字。 這麽說,是《現代漢語詞典》錯了麽?也不能這樣認為。漢文字造字法中有壹條不成文的規則是“約定俗成”,雖然沒有理據,但已得到公認,在社會上流行,也就以訛傳訛。把“王(yu4)字旁”說成“王(wang2)字旁”,只是其中之壹。特別是在漢字偏旁名稱中,這樣的例子還很多。“彳(chi4,行字省寫)”讀作“雙人旁兒”,“辶(chuo4,u字省寫)”讀作“走之兒”,“攵(pu1,攴字省寫)”讀作“反文旁兒”,“阝(fu4,阜字省寫)”讀作“左耳刀兒”,“阝(yi4,邑字省寫)”讀作“右耳刀兒”,等等皆是。這些名稱與這個字的本義都“風馬牛不相及”,可人人都這麽叫。至於這個字本該讀什麽,做形旁表示何義,也很少有人知道了。這就給學習使用漢字造成了不小的困難。這是我們的漢文字工具書應該解決的問題。《現代漢語詞典》在《漢字偏旁名稱表》前......>>
問題九:王母娘娘和玉黃大帝是什麽關系 沒有關系。西王母在中國歷史中出現得遠比玉皇大帝早,玉皇大帝是後來道士們發明的天界壹哥,把王母娘娘變成壹個開瑤池的女主人。他們勉強可以算作是同事關系,但是,王母娘娘的資格要更老壹些,所以玉帝要參加她的蟠桃大會,為她祝壽。
在正統道教神系中,玉皇大帝與西王母並非夫妻關系,西王母是先天陰氣凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公,其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首,眾神之主。西王母的出現比玉皇要早,所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和小說,才認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。