四川話的過場多，是個貶義詞，就是名堂，花樣很多，即事情多，顯得很麻煩。
過場壹詞，來源於戲劇的幕間表演或娛樂，是用來貫串前後情節的簡短表演。?
引申義：戲曲中角色上場後，不多停留，穿過舞臺從另壹側下場;泛指辦事走形式,不講內容。
四川話過場多，也是取自於舞臺戲曲，在戲曲中壹些非主要人物、非主要唱段、人物自我介紹、跑龍套等統稱為過場戲。
說壹個人過場（戲)多就是說：這個人說話太羅嗦、正事沒說清楚，沒用的話說了壹大堆。
擴展資料：
在《打假叉 做過場》壹文中，打假叉是做假、作秀，它還有壹個同義詞，名之曰“做過場”。或雲“做臭過場”。
做過場，或稱走過場，雖然在川渝兩地民間方言中實屬常見，但是在方言詞典裏居然找不到它的蹤影。
竟連著《成都通覽》的傅崇矩、著《大波》的李劼人先生，也沒有專文對這個巴蜀方言作過專門考釋。
好在《現代漢語詞典》收入了此條目，並雲：走過場，比喻敷衍了事。大抵是此方言流行甚廣之故吧。
嚴格講來，走過場與做過場是有些區別的。徐老二為人虛偽，做人不實在，做事打假叉，這叫“走過場”。
沙老三老奸巨滑，為人處世，虛委周旋，應承之事，總愛耍花架子，總要做些花頭明堂作鋪墊，骨子裏卻根本不屑，或以目的利益為重看秤行事。
古語說的“口惠而實不至”。還要巧舌如簧，食言而肥，如是之廝，如是行徑，巴蜀百姓俗稱之為“做過場”、“做臭過場”。
方言中常見，裏巷裏慣用，成了巴蜀方言的“走過場”，“做過場”，多用於貶義。若探其語源，覓其出處，這土語方言原本與“打假叉”壹樣，亦是源自戲劇，初衷並無貶意。
走過場，正是川劇藝術中之壹專業術語矣!舊時的川劇，講究念、打、做、唱功夫。川劇四大流派之壹的資陽河，名震巴蜀，享譽西南，靠的正是幫、打、唱三大特點闖蕩江湖而立住腳根的呢。
川劇舞臺，小則小矣，但要演繹出大天地的氣勢場面，卻須各個行當密切配合。例如《長阪坡》、《火燒連營》劇目，觀眾想看的就是在百萬軍中橫戈躍馬的趙子龍的打鬥場面，以及大火連天曹軍潰敗的慘狀。
戲開場了，舞臺上翻來復去的總是那壹班龍套吼班在進進出出。從舞臺壹方出場，行至另壹端進場，反復如是，周而復始。有難捱難耐之觀眾，忍不住起哄道：“啷個搞起的啰，只走過場、盡做過場幹啥子?
觀眾起哄，事出有因。然只知其壹，不知其二。其實，那壹群群龍套角兒這邊出那邊進，車輪變幻般穿梭，表現的是曹操下江南兵強馬壯。
試想，曹軍號稱八十三萬人馬，不如是復還擺弄、不如是往返回環，何能營造出威武之師的宏大場面氛圍呢?這種套路，是川劇或戲曲舞臺上慣常派用的壹種程式，其專業術語就名叫“過場”。
或稱“走過場”、“做過場”。舞臺上“走過場”的龍套角色，進進出出，穿梭不停，或無道白、或無唱腔，或道白幾句、或放腔壹二，其內容大多不關劇情宏旨，表現行軍人流的作用卻達到了。
對於這種固定程式出現在舞臺上，老戲迷是會泰然處之，見慣不驚的了。固定程式，舞臺上是必須的，若是多了，過了，泛了，那就成了多余的擺雜
如《林沖夜奔》劇中，林沖雪夜潛行，單人路邊疾走，邊走邊唱，川劇術語，名曰“走邊”。《千裏單騎》戲裏，關羽壹邊執鞭揮舞，壹邊策馬前行，舞臺術語，名之曰“趟馬”。
演員在走邊或趟馬時，翻弄不停，搞個沒完，觀眾定會出言不遜，齊放黃腔怒吼：莫做過場，莫做臭過場!
有時，壹場戲在調換場景，或為戲劇沖突造勢，也需要龍套角兒們上場，上場的龍套，或翻滾、或扯漩、或亮嗓放腔，或亮相做派，看似零瑣，過場而已，其烘托、渲染、承接、轉換之作用卻不可小窺。
川劇術語走過場、做過場，深入人心，流入市井，借喻成做假、作秀、打假叉之代名詞，足見當年川劇之極壹時之盛也!
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