四川話的過場多,是個貶義詞,就是名堂,花樣很多,即事情多,顯得很麻煩。
過場壹詞,來源於戲劇的幕間表演或娛樂,是用來貫串前後情節的簡短表演。?
引申義:戲曲中角色上場後,不多停留,穿過舞臺從另壹側下場;泛指辦事走形式,不講內容。
四川話過場多,也是取自於舞臺戲曲,在戲曲中壹些非主要人物、非主要唱段、人物自我介紹、跑龍套等統稱為過場戲。
說壹個人過場(戲)多就是說:這個人說話太羅嗦、正事沒說清楚,沒用的話說了壹大堆。
擴展資料:
在《打假叉 做過場》壹文中,打假叉是做假、作秀,它還有壹個同義詞,名之曰“做過場”。或雲“做臭過場”。
做過場,或稱走過場,雖然在川渝兩地民間方言中實屬常見,但是在方言詞典裏居然找不到它的蹤影。
竟連著《成都通覽》的傅崇矩、著《大波》的李劼人先生,也沒有專文對這個巴蜀方言作過專門考釋。
好在《現代漢語詞典》收入了此條目,並雲:走過場,比喻敷衍了事。大抵是此方言流行甚廣之故吧。
嚴格講來,走過場與做過場是有些區別的。徐老二為人虛偽,做人不實在,做事打假叉,這叫“走過場”。
沙老三老奸巨滑,為人處世,虛委周旋,應承之事,總愛耍花架子,總要做些花頭明堂作鋪墊,骨子裏卻根本不屑,或以目的利益為重看秤行事。
古語說的“口惠而實不至”。還要巧舌如簧,食言而肥,如是之廝,如是行徑,巴蜀百姓俗稱之為“做過場”、“做臭過場”。
方言中常見,裏巷裏慣用,成了巴蜀方言的“走過場”,“做過場”,多用於貶義。若探其語源,覓其出處,這土語方言原本與“打假叉”壹樣,亦是源自戲劇,初衷並無貶意。
走過場,正是川劇藝術中之壹專業術語矣!舊時的川劇,講究念、打、做、唱功夫。川劇四大流派之壹的資陽河,名震巴蜀,享譽西南,靠的正是幫、打、唱三大特點闖蕩江湖而立住腳根的呢。
川劇舞臺,小則小矣,但要演繹出大天地的氣勢場面,卻須各個行當密切配合。例如《長阪坡》、《火燒連營》劇目,觀眾想看的就是在百萬軍中橫戈躍馬的趙子龍的打鬥場面,以及大火連天曹軍潰敗的慘狀。
戲開場了,舞臺上翻來復去的總是那壹班龍套吼班在進進出出。從舞臺壹方出場,行至另壹端進場,反復如是,周而復始。有難捱難耐之觀眾,忍不住起哄道:“啷個搞起的啰,只走過場、盡做過場幹啥子?
觀眾起哄,事出有因。然只知其壹,不知其二。其實,那壹群群龍套角兒這邊出那邊進,車輪變幻般穿梭,表現的是曹操下江南兵強馬壯。
試想,曹軍號稱八十三萬人馬,不如是復還擺弄、不如是往返回環,何能營造出威武之師的宏大場面氛圍呢?這種套路,是川劇或戲曲舞臺上慣常派用的壹種程式,其專業術語就名叫“過場”。
或稱“走過場”、“做過場”。舞臺上“走過場”的龍套角色,進進出出,穿梭不停,或無道白、或無唱腔,或道白幾句、或放腔壹二,其內容大多不關劇情宏旨,表現行軍人流的作用卻達到了。
對於這種固定程式出現在舞臺上,老戲迷是會泰然處之,見慣不驚的了。固定程式,舞臺上是必須的,若是多了,過了,泛了,那就成了多余的擺雜
如《林沖夜奔》劇中,林沖雪夜潛行,單人路邊疾走,邊走邊唱,川劇術語,名曰“走邊”。《千裏單騎》戲裏,關羽壹邊執鞭揮舞,壹邊策馬前行,舞臺術語,名之曰“趟馬”。
演員在走邊或趟馬時,翻弄不停,搞個沒完,觀眾定會出言不遜,齊放黃腔怒吼:莫做過場,莫做臭過場!
有時,壹場戲在調換場景,或為戲劇沖突造勢,也需要龍套角兒們上場,上場的龍套,或翻滾、或扯漩、或亮嗓放腔,或亮相做派,看似零瑣,過場而已,其烘托、渲染、承接、轉換之作用卻不可小窺。
川劇術語走過場、做過場,深入人心,流入市井,借喻成做假、作秀、打假叉之代名詞,足見當年川劇之極壹時之盛也!
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