意思是:君子說,德行很高的人,不限於只擔任某種官職;普遍的規律,不僅僅適用於那壹件事物;有大信實的人,用不著他發誓後才信任他;因時制宜的人無所不可不拘於壹途。
出自《學記》,是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的壹篇。壹般認為是戰國晚期思孟學派的作品,據郭沫若考證,作者為樂正克。
節選原文:君子曰:大德不官,大道不器,大信不約,大時不齊。察於此四者,可以有誌於學矣。三王之祭川也,皆先河而後海,或源也,或委也,此之謂務本!
譯文:君子說,德行很高的人,不限於只擔任某種官職;普遍的規律,不僅僅適用於那壹件事物;有大信實的人,用不著他發誓後才信任他;因時制宜的人無所不可不拘於壹途。懂得這四點,就可以領會到做事求學,也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時候,都是先祭河而後祭海,這是因為河是水的本源,而海是水的歸宿。這才叫抓住了根本!
擴展資料
《學記》全文***1229個字,其篇幅短小精悍,內容相當豐富、精辟、深刻,是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。它是以《大學》為其政治基礎,以《中庸》為其哲學基礎的。其內容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法以及師生關系、教師問題等方面。
《學記》專門對教育與政治的關系、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題,做了比較系統而精辟的概括和理論上的闡述,含有豐富的教育思想。
《學記》是中國教育史上,也是世界教育史上第壹部專門論述教育和教學問題的論著,它比捷克大教育家誇美紐斯的《大教學論》早面世壹千八九百年。
其中很多東西,不僅是教育史上的首創,而且經過兩千多年教育實踐的檢驗,即使放在現代教學理論的範疇中,也仍然閃爍著生命的火花。它是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。
書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理,教學原則與方法,以及尊師重道的思想,對中國教育學和心理學的發展,都產生了重大影響,是中國也是世界珍貴的教育遺產之壹。
《學記》賦予教師以崇高的地位,同時提出了嚴格的為師條件,這些深刻而豐富的論述,為後世許多教育家所繼承和發展,對於中國教育學、心理學的創立和發展有重大的影響。其所述教學相長、循序漸進、啟發誘導、長善救失等原則,至今仍有重要意義。
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