意思是：君子說，德行很高的人，不限於只擔任某種官職；普遍的規律，不僅僅適用於那壹件事物；有大信實的人，用不著他發誓後才信任他；因時制宜的人無所不可不拘於壹途。
出自《學記》，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的壹篇。壹般認為是戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。
節選原文：君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有誌於學矣。三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本！
譯文：君子說，德行很高的人，不限於只擔任某種官職；普遍的規律，不僅僅適用於那壹件事物；有大信實的人，用不著他發誓後才信任他；因時制宜的人無所不可不拘於壹途。懂得這四點，就可以領會到做事求學，也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時候，都是先祭河而後祭海，這是因為河是水的本源，而海是水的歸宿。這才叫抓住了根本！
擴展資料
《學記》全文***1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精辟、深刻，是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。它是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。其內容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法以及師生關系、教師問題等方面。
《學記》專門對教育與政治的關系、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題，做了比較系統而精辟的概括和理論上的闡述，含有豐富的教育思想。
《學記》是中國教育史上，也是世界教育史上第壹部專門論述教育和教學問題的論著，它比捷克大教育家誇美紐斯的《大教學論》早面世壹千八九百年。
其中很多東西，不僅是教育史上的首創，而且經過兩千多年教育實踐的檢驗，即使放在現代教學理論的範疇中，也仍然閃爍著生命的火花。它是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。
書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之壹。
《學記》賦予教師以崇高的地位，同時提出了嚴格的為師條件，這些深刻而豐富的論述，為後世許多教育家所繼承和發展，對於中國教育學、心理學的創立和發展有重大的影響。其所述教學相長、循序漸進、啟發誘導、長善救失等原則，至今仍有重要意義。
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