個人來說：把人名地名等挖出來，剩下的字詞，分析詞性，是動詞，形容詞，名字還是介詞等等，找出壹種斷句方法，讓意思能翻譯得通順。斷錯了意思往往會偏差很多，但是譯法還是通暢的，這就要涉及更深的學術方面了。
教學來說：
兩個原則
1不破壞詞語相對完整性
比如青山不能斷為青/山
2符合我們平常朗讀習慣
否則就像上面人說的，壹個標點斷壹下就行了
示範
夏蚊/成雷，私/擬作群鶴/舞於空中，心之所向，則/或千或百，果然/鶴也；昂首/觀之，項/為之強。又留蚊/於素帳中，徐/噴以煙，使之/沖煙而飛鳴，作/青雲白鶴觀，果/如鶴唳雲端，為之/怡然稱快。
余/常於土墻凹凸處，花臺小草/叢雜處，蹲其身，使/與臺齊；
2. 古文怎麽斷句1. 壹般壹句完整的話有主謂賓，古文往往第壹句出現壹個主語，後面便把主語省略，所以有兩個謂語壹般就要過句了。
2. 還有就是壹些固定搭配，比如”。。.者，。。..也“，”。。.乎“，
3. 這算是第壹點的補充，就是有主語出現壹般主語前面就要斷句了。
4. 前面說的是斷句子，後面說壹下斷並列句，古文經常有對偶句，看到兩句形式差不多的那些中間就要劃條線啦。
5. 壹些就是並列的，這個應該很容易看。
6. 還有就是“誰誰曰””誰誰道“後面壹般要斷，這是別人說話的開始。
7. 我這幾招在高中時斷句基本上沒有錯的。我古文壹般是翻譯扣壹分，最多斷句扣半分，不然都是全得的，相信我沒有錯
3. 古文怎樣斷句可分四步進行：
1、通讀全文，弄懂大意
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進壹步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。
2、循序漸進，先易後難
在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有 “香爐峰”、“遺愛寺”、“又甲廬山”、“元和十壹年秋”等。較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠行客過故鄉”等。
對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放壹放，留待最後推敲斟酌。
3、借助“特征”，巧妙斷句
“特征”即特殊詞語主要有兩類：壹類是“曰”“雲”之類的動詞，壹類是虛詞。尤其要註意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。
特殊詞語服務斷句，可概括為如下：“曰”後冒號（：）“哉”後嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“於”、“而”、“則”、“以”壹般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問（？），“矣”、“耳”後邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。
4、註意句式，輔助斷句
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句，如上述文段中的“山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺”，可以根據對稱的句式結構斷成“山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺”。
擴展資料：
文言文的特點：
1、語法特點
文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。
2、詞匯特點
文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞匯較為簡潔。
百度百科-斷句 （文言文斷句四步法）
4. 文言文斷句技巧文言文的斷句與標點
給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在於對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應註意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。標點的使用要合乎規範，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律：（1）、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語壹樣，文言文中名詞（代詞）壹般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。（2）、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標誌。尤其是語氣詞和壹些連詞的前後，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、幹、為、而、則等連詞常用在句中。根據這壹特點，找出虛詞就有助於句讀。（3）、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前後相承，前壹句做賓語的詞，在後壹句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目虛見。”（王充《訂鬼》）根據這壹特點，我們也可以確定句讀。（4）、據排偶，定句讀。壹排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的壹大特點。這壹特點，又為斷句提供了方便。（5）、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。（6）、對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，壹般在第壹次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。（7）、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。
5. 文言文斷句規則語感的確是很重要的，讀與不讀，讀的多少是會有明顯差別的。
還是在網上找了壹個通用的方法，覺得說得還比較在理，看看有沒有幫助吧。1.文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。
內容大意全理解，始可動手把句斷。 考生給文言文斷句時，常犯的壹個毛病是壹邊看壹邊點斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。
其實這種“壹步到位”的方法是行不通的。 理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。
馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀壹遍兩遍壹晃而過也不行。我們拿到壹篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。
然後根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。 2. 聯系全文前後看，先易後難細分辨。
給壹段文章加標點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之後，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中分析難斷的句子。
這是壹種先易後難的方法。比如可以根據壹些明顯的標誌（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。 3. 緊緊抓住“曰”“雲”“言”，對話最易被發現。
文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“雲”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“雲”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。
如廣東卷中的 “史官曰”。 4. 常用虛詞是標誌，更有規律供參看。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標誌。
我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助於斷句： ① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句； ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句； ③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。 例如清人彭端淑的《為學壹首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？” 這段文字相當典型。全段***有十七個句子，用了十七個標點符號。
其中成為斷句標誌的句末語氣詞***十壹個（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結構***三個（“則”“而”“然則”），代詞兩個（“之”），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態副詞）壹個。 當然，我們在抓虛詞標誌斷句時，也要註意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”壹句，“乎”用在句中同“於”，是介詞，詞性變了。
“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。 5. 特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。
記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何……之有” （宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。
記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至於”“足以”“得無”“無乃”“何以”“於是”“然則”等。
6. 詞性詞義要精研，語法結構幫助判。 古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。
我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。
同現代漢語壹樣，文言文中主語和賓語壹般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前後詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。 另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在後，修飾語—般在中心詞前。
如掌握了文言語序規律，就會為準確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助準確斷句。
7.排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，壹般中間要點斷。 古人寫文章，十分。
6. 文言文斷句的方法“文言文斷句”並沒有萬能的方法，只要能讀懂，就能較為準確地斷句；如果沒看懂，斷句就肯定出錯。也就是說，“讀懂”是前提。
做到“讀懂”又需要以平時掌握的虛詞實詞、詞的用法、詞的活用、特殊句式等基本文言文知識為基礎，同時還要具備相對的歷史知識，大概知道原文牽涉的官職、人物、事件、典故等。這些完全靠平時多度原作打基礎。
具體說來，怎樣為文言文斷句呢？
當妳拿到壹則沒有標點符號的文言文原文後，先反反復復地試讀，直至自己認為“懂”了，再試著標點，然後反復檢查、品味，改正錯誤處。遇到吃不準的字詞時，要查找字典，從多項字詞義中比較最合適的意義。並善於發現倒裝句、詞類活用等情況，直至準確無誤為止。
下面用壹段《耳食錄》的原文舉例。
在《耳食錄·衣工》中，有壹段文字：
杭州吳山俗呼城隍山上有八卦石倚城瞰江風濤千裏鳳皇秦望而外此其大觀也初坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時畫舫青驄探奇剔勝而獨未嘗壹至所謂八卦石者
先按上面的要求，反復讀。基本讀懂後，可以試著標點。
1、先將地名、人名，句尾助詞等，用逗號從後面點出來：
杭州吳山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江風濤千裏鳳皇秦望而外此其大觀也，初坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時畫舫青驄探奇剔勝而獨未嘗壹至所謂八卦石者。
2、檢查兩個逗號之間的內容，按文言文語言習慣來分句，繼續用逗號標點：
杭州吳山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江，風濤千裏，鳳皇秦望而外，此其大觀也，初坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時，畫舫青驄，探奇剔勝，而獨未嘗壹至所謂八卦石者，
3、對文中確實弄不懂的詞語，查找資料：
鳳皇秦望——鳳皇山和秦望山。可用頓號隔開；
初坦齋——查閱資料，“坦齋”是人名，彭坦齋，字翔履。著有《大清州縣名急就章》。這時，可將人名前面的“初”分出來。
於是得到：杭州吳山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江，風濤千裏，鳳皇、秦望而外，此其大觀也，初，坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時，畫舫青驄，探奇剔勝，而獨未嘗壹至所謂八卦石者，
4、繼續品讀，將完整句子後面的逗號改為句號，最後完成斷句：
杭州吳山，俗呼城隍山。上有八卦石，倚城瞰江，風濤千裏。鳳皇、秦望而外，此其大觀也。初，坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時，畫舫青驄，探奇剔勝，而獨未嘗壹至所謂八卦石者。
這段文字的意思是：
杭州吳山，俗稱城隍山。上有八卦石，倚城俯瞰錢塘江，風濤千裏。除鳳皇山、秦望山之外，這裏是最著名景點。以前，彭坦齋跟從父親南昌相國彭文勤督學兩浙時，遊畫舫跨青驄，探奇攬勝，而獨獨不曾去過所謂八卦石。
7. 文言文斷句有哪些技巧文言文斷句技巧. 有以下六個大方面：
1、根據註解標點弄懂文意，把握句子內部的自然停頓；
2、掌握文言文的詞語特點（例如現代漢語中的壹些雙音節詞在文言文中是兩個單音節詞，需要分開讀），讀對單詞；
3、借助語法知識，分析句子結構，以讀對停頓，
a、主謂間需稍停頓，
b、動賓短語中，動賓間應稍停頓，
c、介賓後置時，其前應稍停頓，
d、賓語前置時，其後於主語間應稍停頓，
e、轉折連詞前稍停頓，
f、承接指示代詞後要停頓，
g、根據語氣助詞確定停頓節奏；
4、壹些表示議論、推斷、反問語氣的句子中，如果前面有“夫”、“蓋”、“其”等詞時，這些詞後應稍加停頓；
5、偏正短語和介賓短語壹般不停頓，否則會影響文章大意；
6、特殊說明，
a、了解古代的國號、年號、官職、地名以及人名，以免停頓錯誤，
b、停頓應體現出省略部分，
c、表示時間和方位的詞之後也應該稍作停頓。
需要註意的是：
1、在具體劃分節奏停頓時，不要太瑣碎；
2、不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在充分正確理解句意的基礎上，才能找到正確的停頓位置。
8. 文言文怎麽斷句給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。
明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在於對通篇文章的領會。
因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應註意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。
標點的使用要合乎規範，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。
除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律：（1）、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語壹樣，文言文中名詞（代詞）壹般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
（2）、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。
他們明辨句讀，虛詞就成了重要標誌。尤其是語氣詞和壹些連詞的前後，往往是該斷句的地方。
如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、幹、為、而、則等連詞常用在句中。根據這壹特點，找出虛詞就有助於句讀。
（3）、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。
句子前後相承，前壹句做賓語的詞，在後壹句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目虛見。”
（王充《訂鬼》）根據這壹特點，我們也可以確定句讀。（4）、據排偶，定句讀。
壹排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的壹大特點。
這壹特點，又為斷句提供了方便。（5）、依總分，定句讀。
文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。（6）、對話、引文定句讀。
文言文中對話、引用常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，壹般在第壹次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
（7）、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。
如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。