另外,向當時朝廷陳事的表啟,現存壹卷。至於有關學說,則大都為其門下各家所記的口義,特別是見於圓測壹系新羅學人著述上的占多數。通稱為法師自作的有《三類境》壹頌,載《成唯識論掌中樞要》卷二內,又有〈贊彌勒四禮文〉,載《法苑珠林》卷十六,另傳法師論‘五種不翻’,周敦義〈翻譯名義集序〉曾見稱引。至後人所傳的《八識規矩頌》,文義都有可疑之處,並非他的手筆。
至於大多認為是他著述的《成唯識論》其實是在其弟子窺基法師的建議下,糅印度解釋唯識十家之說而輯譯為《成唯識》壹論。不能算他的著述。