另外，向當時朝廷陳事的表啟，現存壹卷。至於有關學說，則大都為其門下各家所記的口義，特別是見於圓測壹系新羅學人著述上的占多數。通稱為法師自作的有《三類境》壹頌，載《成唯識論掌中樞要》卷二內，又有〈贊彌勒四禮文〉，載《法苑珠林》卷十六，另傳法師論‘五種不翻’，周敦義〈翻譯名義集序〉曾見稱引。至後人所傳的《八識規矩頌》，文義都有可疑之處，並非他的手筆。
至於大多認為是他著述的《成唯識論》其實是在其弟子窺基法師的建議下，糅印度解釋唯識十家之說而輯譯為《成唯識》壹論。不能算他的著述。