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牛刀割雞的詩詞典故

  典源出處 《論語·陽貨》“子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?’子遊對曰:‘昔者偃也聞諸夫子曰:“君子學道則愛人,小人學道則易使也。”’子曰:‘二三子,偃之言是也,前言戲之耳。’”《史記·仲尼第子列傳》:“言偃,吳人,字子遊。少孔子四十五歲。子遊既已受業,為武城宰。孔子過,聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀?’子遊曰:‘昔者偃聞諸夫子曰: 居子學道則愛人,小人學道則易使。’孔子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戲之耳。’”

  釋義用法 孔子的弟子言偃 (字子遊) 任武城宰 (地方官),他興辦庠塾,以禮樂詩書教化百姓。孔子經過武城時,聽到壹片弦歌之聲,不禁微笑說:“殺雞還用得著宰牛的刀嗎?”意思是治理小地方不必動用治大國的'措施,然而後來他又改正了自己的話。後用此典指辦小事情無須花大氣力,或做壹般的事不必有勞水平高的人; 也用來稱揚地方官吏,或指出任地方官吏。

  用典形式

 牛刀 宋·範成大:“清班合列大明宮,自要牛刀試壹同。”金 ·元好問:“初無鳧舄恐安往,正有牛刀恐亦難。”

 弦歌 南朝齊·謝朓:“弦歌終莫取,撫機令自嗤。”唐 ·李白:“逢君聽弦歌,肅穆坐華堂。”清 ·張遠:“安得常治平,弦歌出桑拓。”

 割雞 宋 ·黃庭堅:“寄語諸公肯湔祓,割雞聊得近鄉關。”

 武城聲 宋·蘇轍:“民事近來多迫促,弦歌聊試武城聲。”

 武城雞 唐·張九齡:“誰開太阿匣,持割武城雞。”

 武城弦 唐·高適:“誰能奏明主,壹試武城弦。”

 試牛刀 宋·蘇軾:“讀罷牙簽三萬軸,卻來小邑試牛刀。”宋 ·陳師道:“寧為雞口官無小,欲試牛刀久要新。”

 惜牛刀 南朝宋·鮑照:“誌士惜牛刀,忍勉自療治。”

 割雞手 宋·黃庭堅:“平生割雞手,聊試發硎刀。”

 解牛刀 宋·葉夢得:“人言解牛刀,要使當劇煩。”

 小邑割雞 唐 ·李白:“天開青雲器,日為蒼生憂。小邑且割雞,大刀佇烹牛。”

 牛刀小邑 清·錢謙益:“牛刀小邑亦長編,朱墨紛披意惘然。”

 牛刀發硎 宋·黃庭堅:“冷卿智多發蒼浪,牛刀發硎思壹邦。”

 武城弦歌 晉 ·潘尼:“桐鄉建遺烈,武城播弦歌。”

 妙割無牛雞 宋·蘇軾:“使君飲我言,妙割無牛雞。”