第壹：
自律是通過自我約束，自我調整，把言行控制在制度，法規，道德允許的範圍內。在文明習慣養成的過程中，雖然他律作為外因起到了輔助作用，然而，自律作為內因不斷自我約束則更為重要。外因通過內因內因起作用內因是事物發展變化的根本，因而自律的地位無可厚非。很難想象壹個不懂得自律而依賴他律的人將怎樣步入社會，要知道沒有人會因為他律而當上將軍，但絕對要相信，最好的將軍是最自覺最自律的人。不要把他律看做萬能的上帝，世上沒有救世主，中學色懷念感要養成文明習慣關鍵還是在自律。
第二：
文明行為不等於文明習慣。 他律可以促使文明行為的發生，但在文明行為轉變為文明習慣的過程中，自律是第壹位的。眾所周知，習慣可以稱為行為，但行為決不能等同與習慣。您不能說壹次兩次的文明行為就是壹個文明習慣吧？！顯然是不和邏輯的。而既然是文明習慣，他就是理所應當的室，有沒有他律都是次要的。
第三：
他律必須內化成自律之後，才能使文明行為變成文明習慣。他律可能會導致文明行為的發生，但若我們本身不接受這種規範，是不可能形成壹個習慣的，以為我們會想方設法逃脫這個規範的限制。只有我們自身接受了他律，把他律內化成自律，才能真正起到作用，否則那些法律，規範，不過只壹紙空文！ 因此，只有充分調動我們的主觀能動性，靠自我約束，才能更順利的養成壹個文明習慣。劉少奇同誌講，在思想上、言行上嚴格約束自己，最好連小節也註意到。我們提高道德修養，格守自律，也應從小處入手，從點滴做起，對細節思想不放松，細小事情不放過，以求防微杜漸。因為現實生活中的經驗告訴我們，蘋果是從真孔般的小黑點開始潰爛的；鐵鍋是從壹斑銹蝕開始穿洞的；壹個人的失足，往往是在“小惡”上不慎而逐漸釀成的。因此，我們需要記住“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言。不要等發展大了再使別人采取他律。自律是壹個不斷提高自己素質修養的壹種自我約束力。在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。而我們更需要自律。在大街上撿到錢包，是應該放入自己的兜裏還是交給警察？在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？這些現象反映出：他律和自律哪個更重要。試想，法律規定著人們行為的限度。他制約著妳，監督著妳，使妳不做出犯罪的行為。但如果人缺乏自律能力，他律只能是壹紙空文。衡量人品質是在無人知道的情況下，他將做出什麽選擇，這是自律的表現，這比別人評價我們更有效。