春秋時，秦軍在長平壹線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才壹起去。他挑了又挑，選了又選，最後還缺壹個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算壹個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見平原君壹個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和妳主人說話，妳來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麽勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的壹番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生壹至楚，楚王就不敢小看趙國。”
成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某壹項工作。
嘔心瀝血
唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年後，他壹心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得誌過，只好把這苦悶的心情傾註在詩歌的創作上。他每次外出，都讓書童背壹個袋子，只要壹有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家後再重新整理、提煉。母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊！”
李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240余首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”即是說挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。
後來人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。
州官放火
1.“只許州官放火，不許百姓點燈”這個成語，來自宋朝陸遊所撰《老學庵筆記》，說宋朝田登做州官，要百姓避諱他的名字。因為“燈”與“登”同音，老百姓只能把“點燈”說成“點火”。元宵節放燈時，田登布告說：“本州依例放火三日。”後來就用“只許州官放火，不許百姓點燈”來指統治者自己胡作非為，卻不許老百姓有壹點自由。(摘自《成語典故詞典》)
2.“只許州官放火，不許百姓點燈”，這是個成語。這成語出自壹本書，叫《老學庵筆記》，是宋朝人陸遊寫的。這書上說，在宋朝，有個人叫田登，
——“登”就是“登門拜訪”“登山運動”的那個“登”。這田登做了個州官，就不許老百姓叫他的名字了，就連跟他那個“登”同音的字也不許說了，像“點燈”
就不許說“點燈”，要改說“點火”。到了正月十五，老百姓要張燈結彩過燈節，這叫“放燈”。每到這時候，官府還得出壹張告示，表示允許百姓的放燈活動。田登不許人說“登”這個音，這告示怎麽寫呢?他說：“本州按照慣例允許大家放火三天。”後來呢，就有了“只許州官放火，不許百姓點燈”的話，意思是說統治者可以胡作非為，可不允許老百姓有壹點點自由。
胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裏呢？原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前壹站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了壹首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún
dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沈著。
金石為開
西漢時期,
有個大將軍叫李廣．李廣生來口才笨拙,
不善言談,
可身材高大,
膂力超人,
精通射箭．
有壹次,
他到郊外去打獵,
忽然發現前面草叢裏有壹只猛虎正蹲臥在那裏,
好像正在等待撲捉食物的時機．
李廣立刻神情振作,
瞄準老虎,
拉弓搭箭,
使足力氣”嗖”地射出壹箭．這壹箭射出,
正中要害．可是李廣在那等了壹會兒,
看老虎動也沒動壹下,
他很奇怪,
大著膽子走近,
仔細壹看,
被射中的不是什麽老虎,
而是壹塊形狀像老虎的大石頭．當他尋找射出的那支箭時,
發現那支箭不僅深深地射中了石頭老虎,
而且連箭瓴都幾乎看不見了．
李廣自己也感到很驚奇,
自己怎麽會有這麽大的力氣．接著他又連射幾箭,
卻始終不能再射進去了．
後來,
當他對別人說起這件事時,
人家告訴他說:
”見其誠心,
而金石為開．”
這句成語比喻對人真誠,
能產生極大的力量．也比喻意誌堅定,
能克服壹切困難．
遊刃有余
戰國時候,
有個廚師宰牛的技術非常高超．有壹次,
他給梁惠王宰牛,
梁惠王見他宰得又快又好,
驚奇地問道:
”妳的技術怎麽能夠達到這個地步呢？”
廚師回答:
”我開始學宰牛時,
眼裏只看到整個牛,
不知道從哪裏下刀才好．以後經過摸索,
我才逐漸掌握了牛的身體結構,
哪裏有肌肉,
哪裏有筋脈,
哪裏是骨頭,
哪裏是骨節間的縫隙,
心裏都弄得清清楚楚了．這樣,
我再宰牛就順骨縫進刀,
慢慢轉動那薄薄的刀刃,
宰起來就覺得不費什麽力氣,
裏面還挺寬余呢
(原文是“恢恢乎,
其於遊刃必有余地矣”)
!
聽以我的刀子用了十九年,
宰了幾千頭牛,
還好像是新磨出來的壹樣．”
廚師又說:
”即使這樣,
遇到那些筋骨交錯,
非常難辦的地方,
我還是非常重視的．不過,
當我宰完壹頭牛之後,
我提起刀來,
向四周看看,
那時候我真是感到痛快,
感到心滿意足啊
(原文是“提刀而立,
為之四顧,
為之躊躇滿誌”)
!
”
梁惠王聽了,
連連稱贊說:
”我聽了妳的話,
也受到很大啟發啊!
”這就是”皰丁解牛”的故事
(”皰丁”就是廚師)
．
這個故事產生了兩個成語．壹個是”遊刃有余”．”遊”是運轉;
”刃”是刀刃．現在壹般用來比喻工作熟練,
經驗豐富,
解決問題毫不費力．
另壹個成語是”躊躇滿誌”．”躊躇”是從容自得的樣子．”滿誌”是十分滿意．”躊躇”這個詞單獨使用時,
就表示猶豫不決的樣子了．所以有個成語叫”躊躇不前”,
是形容遲疑不決、不敢前進．