我們的詞性是：代詞。結構是：我(獨體結構)們(左右結構)。註音是：ㄨㄛˇㄇㄣ_。拼音是：wǒmen。
我們的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
我們wǒmen。(1)包括我在內的壹組人。
二、引證解釋
⒈代詞。稱包括自己在內的若幹人。引宋蘇軾《傅大士贊》：“善慧執板，南泉作舞，借我們槌，為君打鼓。”明楊訥《西遊記》第六本第二壹出：“孫行者去了，我們慢慢行。”《二十年目睹之怪現狀》第三六回：“我們豁去虛文，且談談正事。”巴金《隨想錄·關於麗尼同誌》：“我立在甲板上，身子靠著欄桿，搖著手，低聲說：‘臺灣，美麗的土地，我們的！’”
三、國語詞典
稱包括本身在內的若幹人。《紅樓夢．第四三回》：「我們不敢和老太太並肩，自然矮壹等。」《二十年目睹之怪現狀．第三六回》：「我們豁去虛文，且談談正事。」也作「我每」。
四、網絡解釋
我們（紮米亞京創作長篇小說）《我們》是俄國作家尤金·紮米亞京創作的長篇小說，完成於1921年，但當時前蘇聯當局認為該作不宜發表。1988年《我們》才在前蘇聯公開發表。這是壹部反烏托邦作品，《我們》針對的是極權主義的種種弊端。全書采用筆記形式，假借生活在未來世界中的壹個模範公民之口，戲擬了壹個高度數字化、采用集中統壹管理的“聯眾國”中各色人等的生活和心態。《我們》的寫作風格直接影響了後來的《1984》、《美麗新世界》，更是開創了反烏托邦這壹文學作品類型。我們（漢語詞語）我們（wǒmen），常用代詞，指“包括自己在內的若幹人”等含義。如蘇軾《傅大士贊》：“善慧執板，南泉作舞，借我們槌，為君打鼓。”楊訥《西遊記》第六本第二壹出：“孫行者去了，我們慢慢行。”
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當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀我依然固執地鋪平失望的灰燼用美麗的雪花寫下：相信未來當我的紫葡萄化為深秋的露水當我的鮮花依偎在別人的情懷我依然固執地用凝霜的枯藤在淒涼的大地上寫下：相信未來我要用手指那湧向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來我之所以堅定地相信未來是我相信未來人們的眼睛她有撥開歷史風塵的睫毛她有看透歲月篇章的瞳孔不管人們對於我們腐爛的皮肉那些迷途的惆悵失敗的苦痛是寄予感動的熱淚深切的同情還是給以輕蔑的微笑辛辣的嘲諷我堅信人們對於我們的脊骨那無數次的探索迷途失敗和成功壹定會給予熱情客觀公正的評定是的不真實如同妳的笑容深深植入昨天的苦根是最黑暗處的閃電擊中了我們想象的巢穴從流沙的瀑布中我們聽見了水晶撞擊的音樂壹次小小的外科手術我們挖掘燧石的雪地上留下了麻雀的爪印壹輛冬天瘋狂的馬車穿過夏日的火焰我們安然無恙四季的美景印在妳的衣服上20放牧是壹種觀點的陳述熱病使羊群膨脹象壹個個氣球上升卡在天蠍星座中熱風卷走了我的屋頂在四壁之內我靜觀無字的天空文化是壹種***生現象包括羊的價值狼的原則鐘罩裏壹無所有在我們的視野裏只有壹條幹涸的河道幾縷筆直的煙古代聖賢們無限寂寞垂釣著他們的魚21詭秘的豆莢有五只眼睛它們不願看見白晝只在黑暗裏傾聽壹種顏色是壹個孩子誕生時的啼哭宴會上桌布潔白杯中有死亡的味道--悼詞庫揮發的沈悶氣息傳統是壹張航空照片山河縮小成樺木的紋理總是人"就這樣壹直走下去吧不許流淚不許回頭在英雄的傳記裏我們從來不說他的軟弱和憂愁就這樣壹直走下去吧在風沙的路上要護住心中那點燃著的盼望若是遇到族人聚居的地方就當作是家鄉要這樣去告訴孩子們的孩子從斡難河美麗母親的源頭壹直走過來的我們啊走得再遠也從來不會真正離開那青碧青碧的草原唐努烏梁海遠遠遠遠地高過海面高原上安靜躺臥著的象菊花壹般清澈的湖水啊薩彥嶺下是我們失落了的庫蘇古泊被別人取走了的金銀我們會喚叫著去奪了回來被別人取走了的馬匹我們會騎上更快的馬再去搶了回來被別人輕易取走了的唐努烏梁海啊怎麽從來沒聽說有哪壹個子孫曾經為她流下過壹滴淚來
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