1 大人物可以戲侮 聖賢 ，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴裏壹句壹時氣憤的話，在兵士嘴裏卻是大逆不道。當權的人雖然也像平常人壹樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞
2 人非 聖賢 ，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
3 六月艷陽天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮讀 聖賢 ；學非單行道，之外路千條，心態擺平穩，從容去應考。榜上有名固可喜，名落孫山亦莫惱，祝高考大捷！
4 心隨境轉是凡夫，境隨心轉是 聖賢 。
5 閱讀 聖賢 的書應知其主旨，研究史籍是為了解朝代興亡的原因。
6 聖賢 做學問，都是經過艱苦磨煉，才得以成功的。
7 讀書誌在 聖賢 ，為官心存君國。朱用純
8 聖賢 人的教導千言萬語，都是教人壹切先從近處做起。
9 自古 聖賢 盡貧賤，何況我輩孤且直。鮑照
10 天下第壹好事，莫如誘人為善。 聖賢 所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。
11 酒取走醉酒智者的智慧，使 聖賢 之士嬉戲，使不茍言笑之人微笑。
12 讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知 聖賢 所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，則知聖賢之書，壹字壹句皆有用矣。
13 過者， 聖賢 所不能無也。自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。
14 讀書誌在 聖賢 ，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
15 靈魂會因處境而誤解自己的身份，直到 聖賢 揭露真相，方知自己是婆羅門。梭羅
16 不為 聖賢 ，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。曾國藩
17 聖賢 是思想的先聲；朋友是心靈的希望。
18 聖賢 之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實用。
19 方嚴是處人大病痛， 聖賢 處人，離壹溫厚不得。呂坤
20 驢子雖然馱著無數的經卷，也並不因此而變成飽學的 聖賢 。
21 壹心讀遍 聖賢 書，三心二意無益處，四書五經勵我誌；五洲四海任我遊，三堂二課皆用功，壹生前程始於此。
22 我以為就是 聖賢 豪傑，也不必自慚他的童年，自慚，倒是壹個錯誤。
23 聞善言則拜，告有過則喜，有 聖賢 之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，誌不確則無以立功。
24 讀書誌在 聖賢 ，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？
25 昔促尼，師項橐，古 聖賢 ，尚勤學，披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
26 讀 聖賢 書，行仁義事。立齊家誌，存忠孝心。
27 自古 聖賢 ，盛德大業，未有不由學而成者也。黃宗羲
28 山，綿延綿亙；山，險峻挺拔；山，巍峨挺立；山，氣勢磅礴，讓人想起五嶽；山，新奇秀麗，令人憶起峨眉；山，猶如令萬人敬仰的 聖賢 ，沈穩是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴。
29 將自己陷於罪惡中的人是常人；為自己的罪過煩憂的人是 聖賢 ；誇耀自己的罪過的人是魔鬼。
30 對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀 聖賢 經傳；對滑稽友，如讀傳奇小說。
31 訓曰： 聖賢 之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實用。
32 非讀書，不畚入 聖賢 之域。非積德，不能生聰慧之兒。
33 兩耳不聞窗外事，壹心只讀 聖賢 書。
34 自古 聖賢 之言學也，鹹以躬行實踐為先，識見言論次之。
35 當今世界要造就壹個 聖賢 比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁。當今世界對付某壹個人所花的精力物力要比過去對付整整壹個民族所花的精力物力還要大。
36 讀史須見 聖賢 所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物。
37 有創見的書籍傳布在黑暗的時代裏，猶如壹些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發現邁進。書本是將 聖賢 豪傑的心照射到我們心裏的忠實的鏡子。
38 忍耐二字，真無窮受用哉！試觀古來 聖賢 豪傑、大學問、大事業、何壹不從忍耐中出？今人壹不稱意，便發躁舍去，焉有成熟之時乎？我輩為學，當切戒之。
39 忿怒二字， 聖賢 亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。
40 凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作 聖賢 ，全由自己作主，不與天命相幹涉。
41 雖然，書不貴多而貴精，學必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極於無余，會其全而備於有用， 聖賢 之道，豈外是哉？
42 馳得塵俗之肩，方可挑 聖賢 之擔。洪應明
43 天地雖大，但有壹念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為 聖賢 。
44 人非 聖賢 ，孰能無過；有過就改，有則改之，無則加勉。
45 家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在 聖賢 ，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
46 凡 聖賢 經書，壹言壹事，俱有至理，讀書時便宜留心體會，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應，而不待思索矣。
47 有 聖賢 之言可以引路。會乃不走路，只效聖賢言，便當走路，每代引路之言增而愈多，卒之蕩蕩周行道上，鮮見其人也。顏元
48 千古 聖賢 豪傑，既奸雄欲有立誌者，不外乎壹個”勤“字。曾國藩
49 公道正派是關鍵，行正坐端“公”字先；心胸寬廣“宰相”肚，獨具慧眼識“ 聖賢 ”；腰挺膽壯禦邪風，聰耳不聞片面言；雙手幹活又“幹凈”，兩腳勤快重實踐。
50 夫 聖賢 之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。
51 速則濟，緩則不及，此 聖賢 所以貴機會也。
52 聖賢 千言萬語，只是欲人將已放之心，約之使反復入身來，自能尋向上去，下學而上達也。
53 以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到 聖賢 地位。朱熹
54 松下是為社會培養 聖賢 之人的地方，生產電器是我們順帶的結果，松下最好的產品是人。
55 聖賢 都會碰上失敗，失敗不會在妳外表上留下痕跡，只會在妳心靈上留下烙印，心靈上如何調整就是壹個高深莫測的藝術。
56 十年寒窗，壹心只讀 聖賢 書的懸梁刺股是中國才有的黑色勵誌幽默。
57 如果每個人都是正人君子，菩薩 聖賢 ，這樣的社會，就不需要法制來規範人與人之間的關系和行為，不需要用法制來防範和保護個人。
58 古來 聖賢 多寂寞，這見解壹時難有***鳴，我且孤芳自賞以待來日。
59 講學不厭其詳，凡天下事物之理，方冊 聖賢 之言，皆須子細反覆究竟。
60 隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是 聖賢 之道！
61 人非 聖賢 ，誰能無過？能有改過自新的勇氣，就值得我們為他加油！
62 今日在 聖賢 爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。
63 讀 聖賢 書但知背誦，不求甚解，不能身體力行，這與玩物喪誌似乎並無不同！
64 從歷史的縱向來看，腐敗文化的主體幾乎都是朝廷命官，他們無人不讀 聖賢 之書，無官不講修齊治平，卻又幾乎是無官不招權納賄，無官不貪贓枉法。
65 歷代 聖賢 或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。
66 他把他家裏那種種可笑規矩，看成 聖賢 的金科玉律。
67 日在 聖賢 爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。
68 傳說中的諸葛亮是壹位未蔔先知的 聖賢 。
69 人非 聖賢 ,孰能無過,何況他又年輕,有點錯是難免的。
70 責人而不責己，名為掛榜 聖賢 。金纓
71 自古 聖賢 ，皆以心地為本。朱熹
72 聖賢 已是八字打開了,人不自領會。
73 殺身成仁，舍生取義，不都是讀 聖賢 書者所當為？
74 牙齒以堅硬易毀，故 聖賢 貴柔；刀刃以尖銳快摧，故聖賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故聖賢貴潛；滄海以汪洋難量，故聖賢貴深。
75 人非 聖賢 ，孰能無過？如果求全責備的話，天下哪有從不犯錯的人？
76 當然，其根本原因還是在於，壹個多世紀之前，當轉向西方尋找科學理論的時候，認識論上的反映論確實給當時壹心只讀 聖賢 書的思想界帶來全新的氣息，起到了振聾發聵的啟蒙作用。
77 人非 聖賢 ，孰能無過，壹個人即使曾做過壞事，但回頭是岸，只要肯改過，前途仍大有可為。
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78 戰國七雄之壹的越王勾踐在被吳國戰敗以後，勾踐想勵精圖治，尋求 聖賢 之士來治理國家，以發展生產，提高軍事實力。
79 聖賢 成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。曾國藩
80 如果有興趣,下載後用軟件放大看,謝謝!噢,對了, 聖賢 說過,人之患在好為人師.切記切記.
81 人之初，不是性本善，而是壹個充滿欲望的潘朵拉魔盒，就像淡泊明誌寧靜致遠的陶潛，這樣的 聖賢 都是誤落塵網中，壹去三十年。
82 聖賢 領要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，壹潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。曾國藩
83 詩人不應該總是坐在房頂之下喃喃自語， 聖賢 也不應該長久地宅居在室內。要知道，鳥兒永遠不會在洞穴裏歌唱，白鴿也不會以鴿舍為傲。梭羅
84 我們已註意到，他的思想，仿佛取法於壹切 聖賢 忠恕之士，認為自己首要的天職並不在於為己。
85 道德範圍廣大， 聖賢 千萬語而不能盡其詞，余所能領會者，約言之，則忠信篤敬而已。袁世凱
86 塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑 聖賢 之擔。洪應明
87 在世界上，有數不清的聖徒， 聖賢 ，瑪哈普如希，聖人，瑜伽士和瓦隸，雖然真正的聖者在數目上極為有限。
88 眾人裏面有 聖賢 ，土石裏面有金銀。民諺
89 在學者和詩人之間伸展著壹片綠野？如果學者穿走過去，他就成個 聖賢 ；如果詩人穿走過來，他就成個先知。紀伯倫
90 最後，我尋找愛，還因為在愛的交融中，神秘而又具體而微地，我看到了 聖賢 和詩人們想象出的天堂的前景。
91 法治道德需要大眾化和非 聖賢 化。
92 澄水如鑒》， 聖賢 將立喻，上善貯情深。潔白依全德，澄清有片心。澆浮知不撓，濫濁固難侵。方寸懸高鑒，生涯詎陸沈。對泉能自誡，如鏡靜相臨。廉慎傳家政，流芳合古今。崔顥
93 多少意氣風發的少年，失落在理想現實之間。口口聲聲要做英雄 聖賢 ，最後卻變成魔鬼。黃舒駿
94 以道德約束自身，為 聖賢 ；以道德約束天下，為賊寇。流浪的蛤蟆
95 中國***產黨曾對古代 聖賢 惡言相向，而現在卻指望借古人之力，重樹大國形象。
96 中國人的文化生命正視於 聖賢 、英雄，在此狀態下，事功的精神是開不出來的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無高論，境界平庸不高，但是敬業樂群，做事仔細精密、步步紮實。江弱水
97 我追求愛情，最後是因為在愛的契合中， 聖賢 和詩人心目中的天堂的預示性的幻想以神秘的微縮呈現在我的眼前。
98 英雄能夠征服天下，不能克服自己； 聖賢 不想征服天下，只想征服自己。南懷瑾
99 中華詩國，詩人萬千。偉哉杜甫，詩中 聖賢 。人品詩品，齊驅並駕。
100 我們這個時代所受的考驗只是壹個，是否在殷憂之後啟出了 聖賢 ，是否在多難之後喚起來英雄。陳之藩
101 煮酒暢談家國誌，挑燈夜就 聖賢 書。李暮寒
102 早在傑斐遜或林肯誕生的幾千年前，就有壹位中國 聖賢 寫道："民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"。
103 中國古代的 聖賢 說：狗眼看人低。
104 聖賢 之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人。劉邵
105 它涉及的主要人物形象有歷史上的 聖賢 君師，古典文學作品中的人物，現實生活中底層的小人物，想像中的神仙鬼怪、宗教人物四類。
106 讀妳需要的書，讀妳喜歡的書，讀 聖賢 之書，天長日久，滴水石穿，妳的書卷之氣會不請自來。
107 愛屋及烏.諺語是日常經驗的結晶.人非 聖賢 ,孰能無過.
108 古來 聖賢 皆寂寞，唯有飲者留其名。李白
109 薩爾：那就是格羅姆跟我談到的年輕女巫。她似乎也在尋找 聖賢 。
110 心隨境轉是凡夫，境隨心轉是 聖賢 。用慚愧心看自己，用感恩心看世界。林清玄
111 明明是男盜女娼的社會，我們偏說是 聖賢 禮儀之邦；明明是贓官汙吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說壹點病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認有病；若要政治好，須先認現今的政治實在不好。胡適
112 妳想走無始大帝的路嗎?舉世皆敵啊，打敗所有王者，力壓壹切體質，壹路戰到 聖賢 去，打進大帝境界...辰東
113 聖賢 說，世間唯學識之最，可修真世界的天地，唯強者不敗！耳根
114 非我膠柱鼓瑟,只是自幼讀 聖賢 書,到頭來難免放不下!
115 各持己見,各主所派,世人敬仰的佛門,到了 聖賢 莊口中,竟成了不仁不義之輩。
116 但有總比沒有好;另壹部份人認為不去救,因為 聖賢 派現在已經被蛀蟲弄空,已成朽木不可雕也,去救是浪費中興聖教的物力和財力,聖賢派被滅是遲早的事。
117 朝廷以制藝取士,亦謂其能代 聖賢 立言,必能明聖賢之理,行聖賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。
118 古人說的對,人非 聖賢 ,孰能無過。
119 的 聖賢 訓語,但他們卻也深知壹個最根本的道理,那就是,業精於勤荒於嬉。
120 聖賢 胼手胝足,勞心焦思,惟天下之安而後樂。