祿
名詞性
1、形聲。從示,錄聲。本義：福氣、福運
組字書法：百祿圖 祿，福也。――《說文》
福祿如茨。――《詩?小雅?瞻彼洛矣》
使女受祿如天。――《儀禮?少牢饋食禮》
又重之以寡君之不祿。――《國語?晉語》
短折不祿。――《儀禮?曲禮》
其胤維何?天被爾祿。――《詩?大雅?既醉》
而後可以殿邦國，同福祿，來遠人。――《左傳?襄公十壹年》
兒已薄祿相。――《玉臺新詠?古詩為焦仲卿妻作》
吏祿三百石（dàn），歲晏有余糧。――《觀刈麥》
又如：祿祚（福分和壽命）；祿命（古代宿命論者認為人生的盛衰，禍福、壽天、貴賤等均由天定）；祿相（有祿的相的樣子。舊時相術認為人的形體、氣色等與人的貴賤貧富、天壽等有關）；祿氣（食祿之氣運）
2、官吏的俸給
惲幸有余祿。――楊惲《報孫會宗書》
妳就起個名字，叫作祿蠹。――《紅樓夢》
又如：高官厚祿；爵祿（爵位和俸祿）；薄祿（薪水）；祿蠹（領取官俸的蛀蟲）；祿仕（為食俸祿而居官）；祿糈（古代官吏的俸給）
3、祿位
如：祿利（爵祿之利）；祿餌（以祿位為誘餌）；祿蔭（憑借先人余蔭而取得的祿位）
4、賞賜物
如：祿料（料錢。唐宋間官吏除歲祿、月俸外的壹種食料津貼）
5、通“錄”。冊籍
皆辨其物而奠其祿。――《周禮?天官下?職幣》[1]
6、通“谷”
祿、谷--古音谷與祿同韻同義。《禮記?檀弓下》：“齊谷王姬之喪。”按此 “王姬”，乃齊僖公之夫人，又是魯莊公之外祖母。故下文有“或曰：‘外祖母也”’之言。僖公，名祿父。前句中之“齊谷”，猶言“齊祿”。可知谷、祿同韻同義。[2]
動詞性
1、給予俸祿
故，上賢，祿天下；次賢，祿壹國；下賢，祿田邑。――《荀子》
又如：祿絕（死的諱辭）；祿親（祿養。以俸祿養親）；祿使（給俸祿供使用）；祿勛（給予有功者以俸祿）
2、通“錄”。總領
社稷不定，臣祿齊國之政。――《管子?大匡》[1]
問題二：僥祿在古文中什麽意思 僥：謀求；貪求。祿：俸祿，當官的薪水。
如：公所索儒士,某非儒,豈可僥祿?不能從命。（公所要找的是儒士，我並不是，怎可貪求俸祿？不能答應妳。?）
問題三：古文中的不終其祿是什麽意思 1. 士死的諱稱。 鄭玄 註： “不祿， 不終其祿。”不祿就是對大夫死了的諱飾
《禮記曲禮下》： “天子曰崩， 諸侯曰薨， 大夫曰卒， 士曰不祿。”
2. 諸侯、大夫亡故， 訃文上的謙稱。
《禮記雜記上》： “君訃於他國之君， 曰寡君不祿……大夫訃於同國， 適者曰某不祿。”《國語晉語二》： “重之以寡君之不祿， 喪亂並臻。”韋昭 註： “禮， 君死， 赴於他國曰： ‘寡君不祿。 ’謙也。”朱執信 《論社會革命當與政治革命並行》： “自 南都 淪喪， 唐 桂 二王先後不祿。”
3. 夭折之稱。 《禮記曲禮下》： “壽考曰卒， 短折曰不祿。”明 王 《春蕪記賜婚》： “寒門屢受國厚恩， 但恨夫君不祿， 未能圖報涓埃。”
問題四：古文中的 不終其祿 是什麽意思 士者仕也。孟子說：士之仕也，猶農夫之耕也（《孟子?滕文公下》），意思是說，士出來任職做官，為社會服務，就好像農夫從事耕作壹樣，是他的職業。祿，福也。――《說文》祿的本義就是：福氣、福運。那麽不祿呢，按鄭玄的解釋是，不終其祿。這個不終其祿，我的理解，可以通俗的說就是，該享福沒享完。當然了，如果深究，那就是很復雜的問題了，古籍中每壹個字後世都有各種解釋，有壹個專門的訓詁學，就是幹這個的。《禮記?曲禮下》: “天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。”從這句話看，所謂崩,薨,卒,不祿,死，其實都是壹個意思，只不過呢，根據身份地位不同，說法不同而已。
問題五：寵祿過也過的意思是什麽文言文 過分；過於。
問題六：古代同祿什麽意思? 同等做官拿俸祿的官員
問題七：寵祿過也過的意思是什麽文言文 寵愛和賞賜太過，五*角*場*精*銳，出自《石F諫寵州籲》
問題八：人愛其子當教子 *** 中寵祿過也過的意思是什麽 過分；過於。
原文石F諫衛莊公曰：“臣聞愛子教之以義方，弗納於邪。驕奢淫逸，所自邪也。四者之來，寵祿過也。”自古知愛子不知教，使至於危辱亂亡者，可勝數哉！夫愛之，當教之使成人。愛之而使陷於危辱亂亡，烏在其能愛子也？人之愛其子者多曰：“兒幼，未有知耳，俟其長而教之。”是猶養惡木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉？又如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！
《曲禮》：“幼子常視毋誑。”
“立必正方，不傾聽。”
“長者與之提攜，則兩手奉長者之手。負劍辟詔之，則掩口而對。”
譯述石F勸諫衛莊公說：“我聽說父親疼愛子女應該教給他們做人的正道，不使他們走上邪路。驕橫奢侈，荒淫放縱，就會走上邪路。驕奢淫逸四種習慣都有，這是過分寵愛他們所造成的。”自古以來許多父親都知道疼愛子女，卻不懂得教育子女，以至於使他們危害他人，自取滅亡，這樣的事例還少嗎？疼愛子女，就應當教育他們，培養他們成人。疼愛他們卻讓他們走上邪路，又怎能算得上疼愛他們呢？疼愛子女的那些人常常說：“孩子小，不懂事，等他們長大後再來教育他們。”這就好比種了壹棵不正的樹苗，說等到樹木長大後再來修剪它，那樣費力不更多嗎？又像打開鳥籠把鳥放走之後再去捉鳥，解開韁繩把馬放走之後再去追它，與其這樣，哪如事先就不放開鳥和馬呢？
《禮記?曲禮》說：“對於小孩子，要經常關註教導他，不要讓他學會說假話和誑騙。”
又說：“孩子從小要養成好的習慣，站立的時候壹定要中正，不要斜著身子去傾聽。”
又說：“如果有長輩與妳握手，妳就要用兩只手奉長輩的手。如果長輩俯下身和妳說話，妳要將自己的嘴用手擋住壹點，然後再恭敬地說話。”
問題九：文言文“至給俸日,各出禦筆乞增祿”什麽意思 出自：宋周《清波別誌》卷下:至於給俸日,各出禦筆乞增祿。